先秦诸子散文最有影响的是

诸子是指春秋战国时期众多学派的代表人物及其著作。因“子”是对学者的尊称，众多名流通常以姓或姓名前加“子”称呼，而其著作多以名号命名，因此统称为“诸子”，既指人也指书。以下是对先秦诸子散文影响力的整理，欢迎阅读。

先秦诸子散文最有影响的是 篇1

　　东周·韩非子（韩非）

　　韩非（约公元前280--前233年），华夏族，韩国都城新郑（今河南省新郑市）人，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子，荀子的学生，李斯的同学。著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。

　　在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想。韩非深爱自己的祖国韩国，但他的政治主张并不被韩王所重视，而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能，将韩非害死在秦国。但是，韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远，是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过：“中国古代有作为的政治家，基本都是法家。”

先秦诸子散文最有影响的是 篇2

　　东周·孙子（孙武）

　　孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最的兵学典范之书。

先秦诸子散文最有影响的是 篇3

　　扈江离与辟芷兮(同“僻”)

　　缙绅、大夫、士萃于左丞相府(同“搢”，插。)

　　几为巡徼所陵迫死(同“凌”，欺侮)

　　主辱，臣死有余僇(同“戮”，罪)

　　其为时止十有一月耳(同“只”，不过，仅仅;同“又”)

　　独五人之皦皦(同“皎皎”，光明显耀的样子)

　　敛赀财以送其行(同“资”)

　　亦曷故哉(同“何”，疑问代词)

　　共其乏困(同“供”，供给)

　　夫晋，何厌之有(同“餍”，满足)

　　秦伯说，与郑人盟(同“悦”，高兴)

　　失其所与，不知(同“智”，明智)

　　肉袒伏斧质(同“锧”，承斧的砧板)

　　可予不(同“否”)

　　拜送书于庭(同“廷”，朝堂)

　　召有司案图(同“按”)

　　相如度秦王特以诈详为予赵城(同“佯”，假装)

　　设九宾于廷(同“傧”)

　　秦自缪公以来二十余君(同“穆”)

　　唯大王与群臣孰计议之(同“熟”,仔细)

　　请奏盆缻秦王(同“缶”)

　　距关，毋内诸侯(同“拒”，据守;同“纳”，纳入)

　　要项伯(同“邀”，邀请)

　　愿伯具言臣之不敢倍德也(同“背”，违背)

　　旦日不可不蚤自来谢项王(同“早”，早上)

　　令与臣有郤(同“隙”，隔阂，嫌隙)

　　因击沛公于坐(同“座”，座位)

　　拔剑切而啗之(同“啖”，吃)

　　秋豪不敢有所近(同“毫”，丝毫)

　　泾流之大(同“径”，直)

　　不辩牛马(同“辨”，分辨、辨别)

　　其不仁兹甚(同“滋”，更加)

先秦诸子散文最有影响的是 篇4

　　《雨巷》运用了象征的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。

　　富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和婉转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。

　　2、《雨巷》在意象选用上的特点及好处是什么?

　　《雨巷》中应该说有三个主要意象：“雨巷”、“我”和姑娘，这三个表面上看似并不特别的意象事实上深藏着一种极为特殊的时空关系，不仅使整首诗所营造的情境显得模糊、虚幻、迷离，更使得对诗的意义的理解也有了含混复杂的多义性，三个意象具有某种程度上的一致性，它们统一于一个空间画面内，而且有着同样的情感底色：“独自”、“彷徨”的“我”、“悠长”、“寂寥”、“颓圮”的“雨巷”和“哀怨”、“凄清”、“迷茫”的“姑娘”共同构成了一个黯淡、低沉，迷离而幽长的空间，给人们带来一种孤独、冷寂又带迷茫的情绪。这三个意象的空间关系又是动态的，三个意象在移动中彼此衬托相互呈现：移动是随着“姑娘”的“飘过”展开的，在这种轻缓的“飘过”中，“姑娘”展演着她的颜色、眼光、气味和姿态，“雨巷”也逐渐因为不断绵延的“悠长”、“雨的哀曲”和“颓圮的篱墙”变得更为具体，而“我”的期待和梦想、失望和迷茫随着“姑娘”的身影隐隐显显。

　　这使“雨巷”内的空间关系同样也构成了一种回复，开始“姑娘”离我像梦一样遥远，然后她近了，“我”甚至闻到了她的芬芳，感受到她的惆怅，接着她又远了散了，这种回复的审美功能和音韵及语法上的完全一样，正是这种意象之间多重复杂的关系。

先秦诸子散文最有影响的是 篇5

　　1.美轮美奂：用于形容屋舍高大华美，不能用来形容艺术品。

　　2.相敬如宾(琴瑟之好、破镜重圆)：只能用于夫妻之间，不能用于朋友、同学、同事之间。

　　3.青梅竹马：只能用于年幼的男女之间。

　　4.休戚相关：只能用于人物之间，不能用于事物之间。

　　5.置若罔闻：不可用于视觉方面。

　　6.筚路蓝缕：只能用来形容创业艰苦，不可用来形容生活艰辛。

　　7.汗牛充栋：形容书籍多，不能形容其他东西多。

　　8.耳提面命：用于长辈对晚辈，平辈、朋友之间不可用。

　　9.三令五申：用于上级对下级。

　　10.络绎不绝：用于人、马、车、船。

　　11.挥洒自如：用于写作、画画的运笔，不可用于举止风度。

　　12.豁然开朗：不能用来形容人的性格。

　　13.不可磨灭：与痕迹、印象、功绩、事业、道理等搭配，若与情感、友谊搭配则错。

　　14.人老珠黄：只用于形容妇女。

　　15.巧夺天工：只能形容人工的精巧而不能用来形容天然的精巧。

　　16.循序渐进：只用于学习、工作。

　　17.如履薄冰：用于人的心绪，不能用于环境。

　　18.拭目以待：形容期望很迫切。

　　19.神机妙算：形容预料准确，善于估计形势，决定策略。

　　20.来日方长：未来的日子还很长。表示事有可为，劝人不必急于做某事。

　　21.凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。

　　22.洋洋大观：形容美好的事物众多丰盛。

　　23.沁人心脾：形容诗歌或文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。

　　24.别有天地：形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

　　25.别出心裁：形容构思、设计等独创一格。

先秦诸子散文最有影响的是 篇6

　　1、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，编者可能是周王朝的乐官太师。

　　①《诗经》共收入自西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大部分。

　　②《诗经》的内容从各个角度反映了五六百年间的广阔的社会生活。

　　③《诗经》的艺术手法主要有“赋”、“比”、“兴”三类。

　　2、《楚辞》是我国古代另一部诗歌总集。

　　①“楚辞”本是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。

　　②《楚辞》的主要作者是屈原，其主要作品是《离骚》。

　　3、《诗经》与《楚辞》历来合称“风骚”，是中国古代诗歌的两大源头。

　　二、先秦散文与汉赋

　　1、先秦散文

　　①先秦历史散文中，主要有编年体的《左传》、国别体的《国语》、《战国策》、专记个人言行的《晏子春秋》等，其中《左传》的文学成就。

　　②先秦诸子散文，主要是由“百家争鸣”时期诸子的言论编纂而成，有儒家的《论语》、《孟子》、《荀子》，道家的《老子》、《庄子》，法家的《韩非子》等。

　　2、汉赋

　　①赋是中国特有的一种文学样式，它兼有散文和韵文的性质，其主要特点是铺陈写物，不歌而诵。

　　②汉赋按题材取向可分为两大类，一类是抒情述志的短赋，一类是以铺陈排比为主要手法的“体物”大赋。后者是汉赋的主流。汉大赋的代表作家是司马相如和杨雄。

　　汉赋的恢宏气度是汉代自强不息的民族性格和积极乐观的时代精神的艺术体现。

　　三、唐诗宋词

　　1、唐诗的发展大致可分为四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。其中尤以盛唐、中唐两个时期的诗坛最为光辉夺目。

　　①盛唐诗坛上有以王维、孟浩然为首的山水田园诗派和以高适、岑参为首的边塞诗派，前者是中华民族热爱自然、重视人与自然的和谐关系的民族心理的艺术积淀，后者体现了中华民族热爱和平、反对侵略和不畏强暴的民族性格。

　　②盛唐气象是富于浪漫气息和理想色彩的精神面貌，在唐诗中盛唐气象最杰出的代表首推诗仙李白。诗圣杜甫以清醒的洞察力和积极的入世精神，深刻而全面地反映了现实生活。

　　③中唐诗坛有两个主要流派，一派以白居易为首，一派以韩愈为首。

　　2、宋词

　　①词是一种音乐歌词，主要功用是在宴乐场合供伶工歌女歌唱，它的题材主要是描写妇女的容貌、心理、生活情景，尤以男女爱情为主。

　　②北宋词坛几乎是婉约词的一统天下。

　　③宋代豪放词的代表作家就是苏轼和辛弃疾，但他们都善于写婉约词。

　　④宋词婉约含蓄的美学特征是中华民族传统审美思想的典型体现。

　　四、元杂剧与明清小说

　　1、元杂剧也可单独称为“元曲”，它是元代文学中的精华。

　　①元杂剧是汇融了歌唱、舞蹈、说白、杂技等多种艺术形式的综合艺术，是中国独特的戏剧形式——戏曲的第一种成熟形态

　　②元杂剧反映了广阔的社会生活，内容极其丰富，主要题材有爱情剧、公案剧、水浒剧、世情剧、历史剧。元杂剧在艺术上取得了辉煌的成就，它塑造了形象鲜明、面目各异的舞台形象。它善于组织矛盾冲突。它的语言大多质朴自然，洋溢着生活气息。

　　③元杂剧在中国文学有着划时代的意义。

　　④元杂剧具有深刻的文化意义。

　　首先，元杂剧高扬了反抗精神，抨击黑暗势力、落后观念与丑陋风习，歌颂了不畏强暴、反抗压迫、争取自由的叛逆形象。如《窦娥冤》中的窦娥。

　　其次，元杂剧褒贬分明，剧中人物的忠*美恶判若泾渭，这种体现着多数人意志的价值判断是具有民主倾向和进步意义的。

　　第三，元杂剧体现了中国戏剧文学的一个特征：以浪漫的理想化方式处理现实主义的题材，往往有“大团圆”的结局，这种方式体现了中国人民“善有善报、恶有恶报”的信念，体现了正义战胜邪恶、幸福普降人间的美好愿望。

　　2、明清小说

　　中国的小说经历了先唐笔记小说，唐代传奇小说和宋元话本小说三个发展阶段后，到明清时代臻于极盛，涌现出《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》和《儒林外史》、《红楼梦》六部的长篇小说。前四部被称为明代“四大奇书”，后两部则是清代长篇小说中的双璧。

先秦诸子散文最有影响的是 篇7

　　秦始皇

　　中国古代杰出的地主阶级政治家。

　　1、统一六国，结束分裂割据混战的政治局面，建立了中国历第一个统一的封建国家，开创了中华民族历史发展的新纪元。

　　2、建立了专制主义中央集权制度皇帝制度、三公九卿制度、郡县制度，奠定了两千多年封建社会政治制度的基本格局，

　　3、拓展疆域，奠定了中国统一多民族中央集权国家的基本疆域。

　　4、采取一系列巩固统一的措施统一文字、统一货币、统一度量衡促进了封建经济的发展和中华民族的形成。

　　5、修筑长城，抵御游牧民族骚扰，保障中原农业生产。长城后来成为中华民族的伟大象征

　　以上措施，促进了生产力发展，有利于封建经济的发展，有利于统一多民族国家的巩固，有利于中华民族的形成，促进历史进步。说明秦始皇是“千古一帝”，我们应予以充分肯定。

　　但是为了稳固统治，他焚书坑儒，实行思想文化专制，钳制了思想，摧残了文化。迷信法家，刑法严酷,滥用民力，这些表明秦始皇又是一个暴君。正是由于*导致秦朝很快灭亡。

　　唐太宗

　　中国古代杰出的地主阶级政治家。

　　唐太宗励精图治，开创了“贞观之治”的局面：

　　①政治上：虚心纳谏，选贤与能;加强中央集权。

　　②经济上：强调“存百姓”思想，实行休养生息政策

　　③法律上：慎用刑法

　　④思想上：文德治国，崇儒尊孔

　　⑤民族关系上：采取民族平等政策，加强与边疆少数民族的往来和控制

　　⑥对外关系上：采取积极友好的开放政策和对外来文化采取兼收并蓄的方针，促进中外经济文化交流。

　　以上措施使唐朝政治清明，社会稳定，经济发展，文化繁荣，使统一的多民族国家进入了鼎盛时期，开创了“贞观之治”的局面，为“开元盛世”的出现奠定了坚实的基础，并对世界文明的发展产生了很大的影响。

　　善于用人和纳谏，具有很强的自我反省能力，成为古代封建君主的楷模和典范，并对以后历朝的治国策略产生了深远影响。自我评价“功大过小”。

　　康熙帝

　　中国古代杰出的地主阶级政治家。

　　1、巩固国家统一;平定三藩之乱、统一台湾加强了台湾和祖国内地的联系，加快了台湾开发，巩固了祖国的海防、平定噶尔丹叛乱加强了对外蒙古和新疆地区的控制。

　　2、维护国家主权：抗击沙俄侵略、签订《尼布楚条约》。

　　3、缓和民族矛盾：尊重各民族文化传统，崇尚儒学，尊奉孔子;恢复开科取士、延揽汉族文士，与内外蒙古首领会盟，册封四大活佛;既缓和了阶级、民族矛盾，又加快了满族文化的发展;加强了与蒙、藏民族的团结。

　　4、但在他统治时期加强君主专制设南书房，大兴*，违背了时代发展潮流，阻碍社会进步。

　　康熙帝缔造了巩固和空前统一的多民族国家，他一生的文治武功，开创出中国封建社会的最后一个繁盛时代――康乾盛世。