在日常生活中，我们常会接触到论文写作，它能培养独立思考与创新能力。尽管写论文对许多人来说是个难题，小编为大家整理了一些关于哲学与人生哲学的论文，供大家参考和启发。
哲学与人生哲学论文 篇1
摘 要：本文试从崆峒山道源文化中，梳理黄帝问道的养生理论，解析其中蕴含的养生理念，以及对人们保健养生、修身养性和回归自然的启迪作用。
论文关键词：养生； 道源文化； 黄帝问道； 崆峒山
地处甘肃省平凉市的崆峒山，被尊为道源圣地，是国家重点风景名胜区，国家级地质公园，具有极高的观赏、文化和科考价值。相传人文始祖轩辕黄帝曾经登临崆峒山，向广成子求教治国之道和修身之道，其中蕴含着丰富的养生理念，对中华养生文化的兴起与发展产生了深远影响。
一、崆峒道源文化的史实记载
崆峒，又名空同，包含了道家“大无”而空，大同而和的境界。崆峒道源文化的主要依据是黄帝问道广成子的故事。根据《史记·五帝本纪》记载：黄帝“西至于空桐，登鸡头”。崆峒的魅力不仅在于其奇险灵秀的自然景观，更因其古朴精湛的人文景观和道源文化，而充满了无尽的生气与活力。《史记正义》注曰：“空桐山在原州平高县西百里，黄帝问道于广成子处。”南怀瑾在《禅宗与道家》中也指出：“黄帝曾经拜过七十二个老师，遍学各种学问，最后西上甘肃的崆峒山，问道于广成子”。
广成子是庄子虚拟的有高度哲理修养的哲人，广成子之名，取大成功、集大成的意思。《神仙传》卷一记载：“广成子者，古之仙人也，居崆峒之山石室之中。黄帝闻而造焉。”先秦道家的重要著作《庄子·在宥篇》详细记载了这个故事。
《庄子·在宥》记载：“黄帝立为天子十九年，令行天下”，“闻广成子在于空同之上，故往见之”。黄帝叩见广成子问：“闻吾子达于至道，敢问治身奈何而可以长久？”广成子颇为赏识，于是“蹶然而起”，面授机宜：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无牢汝形，无摇汝精，乃可以长生。”最后，广成子总结说：“我守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣。”这一记载是黄帝问道的核心内容，浓缩了古代养生理论的精华，被誉为中华养生文化的源头。由此衍生发展的道源养生文化，传承千年而经久不衰。
二、崆峒道源文化中的养生理念解析
道家的养生文化是中华养生文化的重要理论基础。可以说，道教所追求的形与神俱、长生不死的目标，在《庄子·在宥篇》形成的时期，已经通过黄帝问道经典化地确定下来了。从道教文化的发展来看，它对中国养生文化的影响是深远的。
1.必静必清——修身养性的内化境界
《庄子》认为，只要养护好人的生命的基本要素———神、形、精，就可以获得长生。什么是最好的养生之道？根据广成子的回答，养生之道，便是遵循客观规律，回归事物的本源。这种规律无始无终，小至精微，大到无穷。所以用“窈窈冥冥”、“昏昏默默”来形容。把握这些客观规律，需要从形神关系的角度入手，不妄视听，精神清静，由神的修炼过渡到形的修炼，神静则形自正。这和《内经》中所提倡的“正气内存，邪不可干”和“精神内守，病安从来”是一脉真传的。这些理念，社会科学论文正体现了道教的养气、养精、养神则“永有其身”的思想渊源。“必静必清”，既是养生保健的自我调节方法，也是修身养性的内在境界。
2.守一处和——体道悟道的至高目标
“守一处和”是黄帝问道的精髓所在。“一”与“和”是道教“形神相守”、“身神并一”等观点最初的、直接的理论来源。得一也就是合一，天地、万物、人类皆与大道和合，毫无间隔，得一和合的状态是天地间最完美的境地。“和”既是中国古代思想中最高的价值理想所在，又是万物赖以生化演变的先决条件。“一”强调的是外在整体性，“和”强调的是内在和谐度，“守一处和”辩证地阐释了治国先从治身开始，先从本我开始，无为而无不为，达到无欲之境，回归生命的本体。这是体道悟道的更高境界，也是广成子至道的最高智慧，成为后世广黄学说和黄老学说的理论根基。
三 、崆峒道源养生文化的.哲学启示
道教文化不是一种远离尘世，与世隔绝的文化，恰恰相反，道教立足于生活，圆融于生活而又升华于生活。它的许多思想对当前的现实生活都有十分重要的借鉴意义。崆峒道源养生文化，因其治国修身方面的深刻内涵和超脱理念，更彰显了它的学理作用和现实启示。
1.重生贵生，延年益寿
道教是世界上最珍视生命的宗教，注重阴阳和谐，崇尚男女平等，最早探讨“治身奈何而可以长久”的问题。
早期道书《太平经》就倡导“重生”，“贵生”，认为天地之间“人命最重”，乐生厌死，乃人的本性。当前，生活节奏加快，生存竞争激烈，人们的学习、工作、生活中充满了压力，消极悲观的情绪，时有发生；抑郁、厌世、自杀等现象，常见诸报端。贵生重生思想，启迪人们更加热爱生命，养护生命，自信乐观，有效地弥补了现代社会生命教育缺失的漏洞。这种人生哲学，使得人们在遭遇到痛苦时，获得了莫大的精神安慰，以更加豁达的心态对待挫折和失败。生命是最宝贵的，唯有坚强地活着，保持生命的活力，一切才有可能。道源养生文化，不仅帮助人们保持神形安稳，而且预防疾病侵袭，实现了延年益寿的目的。
2.修身养性，厚德载物
如今，人们的物质生活得到了极大的改善，但各种欲望也随之加剧膨胀，内心空虚，精神浮躁，出现一系列的身体和心理健康问题，隐患重重。养生的过程，就是调神、调形、调气的过程。必须首先摒弃种种不利因素，包括客观外在的干扰，和主观内在的欲望，以便接近无为的状态。道教强调在入世中出世，即在闹中求静，在尘俗之境中修心养性。“必静必清”，维护着内心的安静平和，揭示了长寿的秘密。具体来说，就是要达到上善若水、清净无为、安静自处，道法自然的境界。
真正的养生，不单单养身，更要滋养心神，涵养心智。道教追求的是“性命双修”的生活，为此要尊“道”、守“德”，做“无病好人”。这里的“病”，是一语双关，不只包括身体上的疾患，更多是指那些不良的心理和品德。所以，道教的健康与养生理念，是与整个人生观、价值观，以及品德修养等联系在一起的。这种人生哲学启示人们要摒弃诱惑、滤除杂念，进入自我完善、人格升华的途径。只有坚守道德底线，不为物质所牵制羁绊，不为利益而丧失德性，坚持真善美，传递正能量，恪守公德，诚实守信、才能实现性命双修，身心俱康。
3.顺应自然，天人合一
人与自然是整体关联的，人与自然的和谐共处是人类社会的必然选择。道教“物无贵贱”的思想，蕴含了现代生态文明发展的丰富内涵，倡导人们应注重生态健康和环境健康，建立正确的环保观念和自觉的环保意识。因此，人类的养生既要养护和热爱自身生命，也要尊重地球上所有的生物和生命，使得各种生物能够按照自然规律独立运行。
天人合一，最根本的就是在时间和规律上，做到与自然的完美结合。春生夏长，秋收冬藏，自然界是万物得以繁育、生长的基础和前提，人类的养生要遵循自然界四时六气和地土相宜之理，主动按照自然的规律去调理心身、养护生命。《内经》中所倡导的“春夏养阳，秋冬养阴”，就是顺应自然的养生方法。正确的养生保健，不是盲目跟风，也不是超负荷锻炼，而应该依据自己的身体素质和心灵需要进行。要学会劳逸结合，张弛有度，返璞归真，顺应自然。
综上所述，崆峒道源养生文化就是黄土地上“天人合一”的历史实证和生动体现。其中蕴含的养生理念，倡导人类不仅要关注自身的健康与养生，实现生命价值的崇高追求，而且要增强环境伦理道德修养，实现人与自然的和谐共处。
参考文献：
[1]唐·王冰,《黄帝内经》,中医古籍出版社.
[2]晋·葛洪,《神仙传》,广东旅游出版社.
[3]战国·庄周,《庄子全书》,中国长安出版社.
[4]刘永明,赵玉山,《“黄帝问道广成子”对道家和道教的影响--兼议陇东与道家道教文化,天水师范学院学报,2008年11月.
[5]茹坚,《黄帝问道崆峒山》,今日科苑,2001,(6).
哲学与人生哲学论文 篇2
【摘要】为您提供的科技哲学论文：探究中国科技“核心期刊”评定的问题，解决您在写作中的难题。
“核心期刊”已经成为当前衡量一个杂志学术地位的基本指标。能否进入“核心期刊”的队伍，对一个杂志社，特别是学术期刊和技术期刊来说，已经成为不容忽视的重要问题。 因为被评为“核心期刊”就意味着杂志学术水平被社会承认，杂志上发表的文章可以得到中国所有的高校、研究所等职称评定机构的认可。杂志能否进入“核心期刊”，更是杂志社能否生存和发展的导航标!
一、中国科技“核心期刊”评定现状
二、中国科技“核心期刊”评定中存在的主要问题
(一)科技“核心期刊”的学术引导效应不力
科技核心期刊是科学技术事业的重要组成部分，“核心期刊”战略的实施应该结合我国科技计划重点方向、科技发展的学科优势和新生长点的实际格局，遴选一批国内领先和国内重点培育两个层次，进行重点支持。可是，在我们现行的“核心期刊”遴选指标体系中，没有这方面的指标要求，使其学术引导效应严重不力。
(二)“影响因子”对“核心期刊”的学术质量评价存在较大的局限性
作为“核心期刊”评定的重要指标之一的影响因子，与两个因素直接相关：一是分子，该刊前两年发表的论文在统计当年被引用的次数;二是分母，该刊前两年发表的有实质性的论文和述评的数量。活跃的学科其期刊的影响因子要大大超过不活跃学科的期刊。有的学科领域的研究比较窄，从事同一领域或相关领域研究的人数不是很多，即便所有有关的科学家都加以引用，其引用次数也不会很高。所以，某一期刊的影响因子高，只能说明该刊的总体质量高，并不能得出该刊上发表的所有论文质量都高。[7，8]
(三)科技“核心期刊”缺乏人力资本质量评价
纵观4版《总览》中的“核心期刊”评价指标体系，期刊采编人员综合素质评判指标缺乏。期刊业是知识密集的智力型产业，采编人才是最重要的生产要素。期刊出版质量的差异，很大程度上取决于办刊人员素质的高低。有的科技“核心期刊”编辑部只有1个固定编辑，为了节约出刊成本，其他采编人员都是聘用无业人员，他们没有学术专长，也不懂期刊行业知识，只是完成错别字校对等低级工作。所以，科技“核心期刊”缺乏采编人员素质考量，“核心期刊”的核心竞争力就会受到极大的质疑。
(四)科技“核心期刊”的行业分类不明确
科技“核心期刊”不在于多，而在于精，“核心期刊”应该起到行业风向标的作用。随着我国政治、经济、文化的广泛发展，人们对科技期刊多样化需求增大，综合科技期刊远远不能满足人们的需要，各种专业期刊应运而生。同一行业、同一研究领域可能出现多种刊名的科技期刊。这些期刊如何提升其质量，行业内的科技“核心期刊”的设立就显得尤为重要，它将为同行业科技期刊标准化、规范化、高学术水准起到排头兵的`作用。
三、 中国科技“核心期刊”的遴选原则与方法
(一)遴选原则
1.科技“核心期刊”实行三年动态管理：三年评定一次，一次评定三年有效。这对所有科技期刊都是一个动态激励机制。也给科技“核心期刊”管理和评定办法的进一步改进留有一定空间。
2.严格科技“核心期刊”学科领域总量指标限制：同一学科领域最多一两种“核心期刊”，宁缺勿滥，使评定出来的“核心期刊”真正起到该学科领域的风向标作用。
3.确保学术专家对科技“核心期刊”评定的权威性：在期刊管理部门的组织下成立科技“核心期刊”评定动态专家委员会，某个学科领域的科技期刊的学术水平如何，一定要是科学学术专家说了算，不能由期刊管理部门独家评定。每次期刊评定，专家委员会人员应该有所调整，不能固定，以免走“后门”，以保证科技“核心期刊”的学术质量。
(二)遴选办法
1.遴选范围。创刊5年以上的公开发行的科技期刊;按国家有关规定，期刊社必须满足采编人员数量和质量规定的科技期刊;优先考虑我国优势学科和特色学科的科技期刊，优先考虑具备集约化发展趋势、由全国性学术社团或科研机构主办的优秀科技期刊。
(三)遴选程序
1.自愿申报。由期刊主办单位直接向当年的“核心期刊”评定办公室提出书面申请。
2.资格审查。由“核心期刊”评定办公室按照遴选原则、范围和评定指标的要求对报送的“核心期刊”评定材料进行严格审查，本着宁缺勿滥的责任精神严格资格审查。
3.评审。对于资格审查通过的申请材料，交送当年的科技“核心期刊”评定动态专家委员会进行集中评审，由申报单位简介报送材料，然后进行评委质疑答辩，最后，采用无记名投票方式择优选出不同学科领域的科技“核心期刊”。
4.公示。由中国科技“核心期刊”评定办公室对评审通过的被选“核心期刊”进行为期3个月的公示。公示期内，“核心期刊”评定办公室对于有异议的材料进行调查、核实，并进行严格处理，还公正于民。
5.审定。公示期满后，根据公示反馈意见，由“核心期刊”评定办公室对反馈意见进行整理，上报当年的科技“核心期刊”评定动态专家委员会进行审核，最后研究正式批准当年科技“核心期刊”，并向社会公布当年入选的期刊名单。
四、强化中国科技“核心期刊”管理的措施建议
(一)强化科技“核心期刊”组织管理体制
我国现阶段，科技“核心期刊”评定工作没有统一的国家标准，政出多头，管理分散，即新闻出版总署、科技部、中国科协、国家各个部委、部分大学图书馆、还有一些经济实体都可以进行“核心期刊”的评定工作，形成科技“核心期刊”评定的各自为政的局面。这不仅给科技“核心期刊”有效实施宏观调控和微观管理增加了难度，也给科技界科技评价和人才激励造成导向混乱，无所适从。因此，必须强化中国科技“核心期刊”评定的统一管理和监督。笔者建议：在国家新闻出版总署下设中国科技“核心期刊”评定委员会办公室，由该办公室牵头组织三年一度的科技“核心期刊”评定和监督工作。
(二)实施科技“核心期刊”的分类指导，个性化管理
不同学科领域和不同性质的期刊，有时缺乏可比性。要提高管理的科学性和有针对性的管理，应对不同类型的科技“科技期刊”实行分类管理，制定相应的管理政策和措施，克服“一刀切”管理带来的弊端，使科技期刊遵循不同性质、社会功能、社会需要而科学合理地发展。国家主管部门对其实施正确引导和宏观管理。
(三)强化科技“核心期刊”评定的风向标作用
在核心期刊的评审中，期刊指标起着重要的作用。杂志要想提高自己的影响力，最根本的办法就是提高杂志的论文质量和学术水平，但是一个杂志要想在短时间内有一个大的改变难度很大，很难想象许多高水平的论文会选择一个非核心期刊来发表。提高杂志影响力的另外一个重要的办法就是让读者能更方便地读到自己杂志，杂志文章被人阅读的多了，引用的概率自然就会提高，被引频次、影响因子、即年指标、扩散因子也会随之提高。
目前，读者来阅读杂志的办法有两种，一种是到图书馆查阅或自己订阅，另外一种办法就是到互联网上查看，而且到互联网上查询的比例越来越大，互联网的影响越来越大，因此，期刊编辑部要充分利用互联网的扩散作用，提高期刊影响力。
参考文献：
[3] 林被甸,张其苏,蔡蓉华.中文核心期刊要目总览[M].第2版.北京:北京大学出版社,1996.
[4] 戴龙基,张其苏,蔡蓉华.中文核心期刊要目总览[M].第3版.北京:北京大学出版社,2000.
[5] 戴龙基,张其苏.中文核心期刊要目总览[M].第4版.北京:北京大学出版社,2004.
[8] 蒋菡,尹遵珊.核心期刊定义质疑[J].编辑学报,2002,14(5):387.
哲学与人生哲学论文 篇3
教学目的：
1、理清文章思路，概括大意。
2、认真理解文中语句的含义，并深入探究。
3、提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。
4、品味随笔的写作特点。
教学重点：
探究语句的含义。
教学难点：
四种境界的认识。
教学课时：
1课时。
教学方法：
品读法。
教学过程：
一、教学导入：
在生活中，面对一些人或事，我们经常会发表意见，或是感慨万分，或是啧啧称赞，或是义愤填膺，等等。我们发现，甚至对同一件事，人们的处事态度也会有很大分别。为什么呢？我们常常得出这样的结论，人的素质真的是有高有低。殊不知，这里的素质高低就是人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我们该如何追求崇高的人生境界呢？就让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。
二、作者介绍：
冯友兰（1895—1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政府常委。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年代写《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。
三、预习检测：
1、选词填空：
①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
②他真正是有道德的人，他所做的都是符合的道德意义的道德行为。
③中国哲学总是强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。
A、程度、严肃、趋向
B、程度、严格、倾向
C、水平、严肃、倾向
D、水平、严格、趋向
2、作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？
提示：作者认为中学的任务是“提高人的精神境界”，也就是帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。
作者划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？
提示：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一。
四、文意概括：（板书）
本文围绕“哲学的任务是什么”这个问题，逐层深入地阐述了人生的不同境界，明确了哲学的崇高任务——即教给人怎样成为圣人的方法，并由此引出中国哲学的特征，展望了中国哲学的贡献。
全文可分为三个部分：
第一部分（第1自然段）：提出“哲学的任务是什么”的问题，并简要作答，是提高人的精神境界。
第二部分（第2—7自然段）：阐述人生四种不同的境界。
第一层（第2自然段）：概述由于每个人的觉解程度不同而形成从低到高四个不同等级的人生境界。
第二层（第3—6自然段）：分别阐述什么是自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
第三层（第7自然段）：综合评价人的四种境界。
第三部分（第8～12自然段）：照应第1自然段。
第一层（第8、9自然段）：在明确什么是人生境界的前提下，进一步明确哲学的任务，阐述实现哲学任务的方法，回答哲学任务的问题，指出哲学的任务是帮助人们达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。
第二层（第10—12自然段）：中外哲学家对于如何到达天地境界的不同阐述以及由此引出中国哲学的特点和对中国哲学发展的展望。
这样看来，本文的行文逻辑是“提出问题——分析问题——解决问题”，先是明确文章的中心论点：即哲学的任务是提高人的精神境界，进而阐述什么是人生境界，有几个等级、有什么不同，从而更加明确了哲学的崇高任务是教人怎样成为圣人的方法。于是顺理成章．弛提出如何成为圣人的方法的问题，从中外著名哲学家的角度来阐述，得出了中国哲学既出世又人世的特征，展望了中国哲学的发展。
因此，从文章的整个思路看，是层层深入的，纵深至中国哲学的特点及发展，文章不仅深刻，而且旁征博引，容量极大；横断面上剖析了人的四种境界、中外哲学思想的相通之处，因而形成了思维缜密、纵横交错的结构特点，图示如下：
五、语句研读：
1“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”哲学不也是一种知识吗？为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”？
注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识。而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。
2、“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。” “觉解”是什么意思？这一句意味着没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于党解与否？
看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。
3、为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”？
后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的'”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。
4、冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？
文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”这句话也意味着还有一类人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。
5、“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗？
所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。
6、儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利’完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适？在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？
这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的、社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义币场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
7、“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念？还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念？
说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。
8“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？
自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
9、“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”何谓“超道德价值”？
天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。
10为什么说“道德境界，也是哲学的产物”？研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学？
注意下文“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。
11、“道德行为”“道德习惯”两个概念有什么区别？
道德行为是人们在一定的道德意识支配下表现出来的能够进行道德评价的行为。是行为主体自由选择的结果。有益于他人或社会的行为，是有道德行为；反之是不道德的行为。不涉及他人和社会的利益。没有道德意义的行为，或不是在道德意识支配下的行为，称为非道德行为。
道德习惯，也称“道德行为习惯”，是个体稳定的道德行为方式。指个人的某种道德行为已经不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行为习惯是在环境和教育的影响下，经过长期的训练、培养而形成的。具有一贯性、稳定性等特点。
12、什么是人与宇宙同一？为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智？
天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。
13、冯友兰先生认为天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义”。这样说来，人生境界不同的人，实际上还不是那么一回事，那有什么意义呢？
人不但有物质生活的要求，而且有精神生活的要求，人有对于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上达到了最高境界，人生有了最崇高的意义。另一方面，人生境界高，他做事，当然比别人做得好，更有利于社会，更有利于宇宙。
14、怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”？既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的？
既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样；讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。
这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
15、冯友兰先生把哲学的任务单纯地界定为“提高人的精神境界”，“教人以怎样成为圣人的方法”，是不是过于简单了？
冯友兰先生一再提到“中国哲学的传统”，确实，“照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”，用世界眼光来看，中国哲学的内容也不能说不偏狭。拿马克思主义哲学来说，辩证唯物主义和历史唯物主义，作为科学的世界观和方法论，是有普遍指导意义的。冯友兰先生所说的提高人生境界确实是哲学的一个任务，但是把哲学的全部任务说成惟此而已，恐怕也不行。所以，说“哲学的任务之一是提高人的精神境界”似乎才适当。
六、依冯友兰先生的看法，你认为老庄哲学在中国的历史上起到了怎样的作用？（讨论，引导学生抓住老庄哲学的一些观点去分析，使之大胆阐释自己的看法）
七、完成课后练习三之后，写一篇小评论，说说我们应该读怎样的哲学，追求怎样的人生境界。（留作课后作业）
八、阅读课文，品味随笔有感而发的特点。
哲学与人生哲学论文 篇4
教学目标
知识传授目标：
1．理解本文浅言深意的特点。
2．掌握文章开合自如，环环相扣的缜密思路。
情意目标：
1．启发学生对人生境界的思考，树立健康向上的人生观。
2．了解中国文化的博大精深，培养民族自豪感。
能力培养目标：
熟练默读文章并做出标记点评。
教学重点
理清文章思路，明确起、录、转、合的框架。
教学难点
对所谓觉解的理解和圣人做平常人所做的事和平常人所做的平常的事区别在于哪里。
教授方法
启发引导
教学过程
一、导入：
唐代的大文学家韩愈，有一次因自己的牙齿脱落而陡生感慨，写下?"人言齿之落，寿命难维持。我言生有涯，长短俱死尔的诗句。人我对齿落对生命的不同态度，形成了鲜明而强烈的对照。--悲观，--豁达，表现出两种不同的人生境界。（引出板书课题--人生的境界）
二、 介绍作者：
冯友兰，著名哲学史，哲学研究家，北京大学教授，对中国哲学文化的研究颇有独到之处，著作甚丰。
三、布置默读课文，提出默读要求。
1．从文章形式上，力求搞清文章的结构；
2．从文章内容上，力求搞懂文章的主题；
3．默读时对重点地方做出标注。
四、检查学生默读效果
提问：文章是怎么开头的？
--以一句疑问句开头，哲学的任务是什么？
提问：这样开头的好处是什么？
--吸引读者，引起读者关注，在作者对这个问题的回答之中，不知不觉间引读者进入作者所要阐述的人生的境界这一主题范围。
（在上述教学过程中，引导学生回忆课文内容做出回答）
提问：文章分为几个自然段落？
（要求学生能够准确、迅速的做出回答。这一问题并不难，但学生由于往往没有养成阅读时随手标注的良好学习习惯，对这一问题的提出，往往始而瞠目结舌，继而翻书去计算。要抓住这一有利的教学契机，对学生进行培养良好学习习惯的教育）--共分为12自然。
提问：这12自然段体现出作者怎样的思路？
（这一问题的提出，目的在于理清文章的脉络，把握文章的结构，进而理解文章主题，随着教师的提问分析，讲解，列出板书）
五、分析文章思想内容：
着重分析对这四种人生境界的理解。自然境界，功利境界是人生最常见的常态境界，在此基础上追求精神道德上的'高度升华，则上升为道德境界甚而天地境界。人常见的境界是功利境界，这里的功利，是个中性词，并无贬意。但一般的最大多数的人，他们的人生境界在这个功利的范畴内，却展现出截然不同的两种色彩。注意作者所言--这并不意味着他必然是不道德的人。引导学生分析必?"二字的使用，文说明，对功利的追求是有高下之分的，可能并非不道德，但也有可能是绝对不道德，要提醒学生，充分认识这一点。
六、布置研究讨论的话题
古人云：人皆可以为尧舜。尧舜者，人所共仰的大圣人，但却人人可以为之，你如何理解这句话？
古人又云：人非圣贤，孰能无过？这里谈的做人标准达到一个什么样的境界？
上述两个问题要求学生认真思考，写出发言提纲，以备讨论课文用。
七、板书设计
课题：作者
全文共12个自然段，分为四部分
（一）（1自然段）--哲学的任务是提高人的精神境界。
（二）（2-6）人生的四种精神境界--自然、功利用职权、道德、天地。
（三）（7-11）对人生四种境界的分析。
（四）（12）对未来哲学，对中国哲学在满足人生精神境界所做贡献的展望。
哲学与人生哲学论文 篇5
人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
《人生》中的男主人公高加林在他刚刚参加工作不久，就遇到了他事业上和感情上的岔道口，他的人生也随着他人的介入与自己的选择，经历了大起大落。高加林事业上形成悲剧的原因，如果说的宿命一点就是他是权力的、是那个时代的必然的牺牲品。
高加林是一名普普通通的农民的儿子，他的父母面朝黄土背朝天的辛勤耕作供养他读书上学，在他的青少年时期，他接受了完整的学校教育和现代文明的洗礼。尽管他没有考上大学，但民办教师的职业不仅可以给他的家庭带来一个全劳力的工分、一个月几块钱的津贴，还使他彻底摆脱了日出而作、日落而息的命运，他是一位具有现代意识的知识青年。如果不是村支书利用手中的权利，让他的儿子顶替高加林的工作，他也许会做一辈子的教师。但是，事实如此，高加林成了一个真真正正的农民。这对于一个曾经感受过山外面的无限精彩的、充满诱惑力的世界的年轻人来说，无疑是一个致命的打击。高加林变了，他不再对生活抱有希望，他变得颓废和苦闷。现代文明对于他的熏陶已经使他与农村贫瘠的精神世界和落后的生产生活方式格格不入，但是，天意弄人，留给高加林的只有悲哀的接受。
高加林用一种近乎于自虐的方式接受了命运的安排，他不惜用自己的鲜血染红锄头，用疯狂的体力劳动宣泄自己在精神世界的失败，同时，也是在一种严酷的方式在向权贵们宣战。然而，就在高加林认命的时候，权利又一次使他的命运发生了改变。
他的叔叔转业回到了县城，并成了劳动局的局长。这个可谓是从天而降的转机，再一次给了高加林改变命运的机会。当年把高加林从民办教师的职位是换下来的公社文教助理，现在的劳动局的副局长马占胜，主动献媚，暗中一手操办，高加林摇身一变成了县城里的风光无限的通讯干事。命运的突然改变，唤起了高加林久违了的热情，他凭借着他的努力、他的才气、他的献身精神实现着他自己的价值，他受到了领导的青睐，同事的羡慕，少女的爱慕。就在他春风得意之时，他在一次被命运捉弄。他靠走后门进入县城的方式被人告发，他不得不又一次回到农村。现实的残酷在一次扼杀了理想的美好，他所有的努力、所有的成绩都被视而不见，纵使他才高八斗，他也没有与人平等竞争的机会，因为他的来历是不合法的。这不仅是高加林的悲剧，而是当时整个处在社会转型期与高加林有着同样理想的知识青年的悲剧，是传统文明在向现代文明的转换中所必须付出的惨重的牺牲。
高加林情感上的岔道口与两位截然不同的女孩有关刘巧珍和黄亚萍。一个是善解人意、漂亮温柔、但是不识字的农村女孩；一个是受过教育，养尊处优的官家大小姐。高加林情感的悲剧的形成与他的理想的破灭辉煌破灭，有直接的关系。
刘巧珍可以说是高加林的初恋，她爱加林，但是在加林还是民办教师的时候，她总是悄悄的躲在远处观望，因为她自卑，因为她的加林哥是读书人。当高加林遭受了事业上的第一次打击之后，巧珍大胆的向加林表明了心迹。这位美丽姑娘的善良与温柔、执着与真诚，成了高加林心灵创伤的最好的缝合剂。他们的感情不但给了高加林心灵上的慰籍，还平息了高加林对山外面的世界的向往与骚动。但是，在热恋慢慢退却之后，高加林的'心头又有了丝丝惆怅，他开始后悔对巧珍的冲动，他敏感的意识到，他匆忙的和一个没有文化的农村姑娘发生这样的事，简直是一种堕落和消沉的表现，他恐惧的意识到一旦和巧珍结合在一起，就无疑要拴在土地上了。所以，文化背景有着很大的差异、并在一开始就有着精神世界的明显差距的他们，分手成了他们必然的结局。
高加林与黄亚萍的恋爱完全是在情理之中的，在高中时代，他们就是最谈得来的好朋友，在他们的心灵里就埋下了情感的萌芽。只是因为，毕业后的命运不同才没有走到一起。当高加林的事业达到辉煌的顶点的时候，他需要的不再是清风细雨似的温柔抚慰，而是需要一个有着共同语言的伴侣，于是，选择黄亚萍，对于高加林来说是在情理中的事情。
当高加林又一次成了地地道道的农民时，他说出了自己的心声，他爱巧珍，但我不相信。如果说在高加林与巧珍的恋爱中，巧珍是悲剧的，因为她为这段使她心灰意冷的感情付出了一生的代价；那么，高加林与黄亚萍的感情更是悲剧中的悲剧，因为，在精神世界平等的基础上建立起的美好爱情却被冷酷的现实击的片甲不留。
对于高加林所遭受到的一切，与当时的社会语境有很大关系，对路遥的处理也有不认同的地方。例如，在中国这样一个裙带关系存在十分普遍的社会，走后门怎么会被退回来呢？我不相信。我喜欢高加林，也很欣赏他，更同情他的遭遇。不过，我相信，他一定会走出黄土地，他一定会成功。
哲学与人生哲学论文 篇6
今天要说的这本书，是路遥的成名作，更是奠定了路遥后期创作《平凡的世界》的基础。说起路遥的作品，必须从路遥生活的环境说起，这对于我们走进路遥文学，有绝对的意义。路遥年轻时便奔波于城市和乡村，他的作品就是在“城市交叉地带”反映现实与理想之间的强烈矛盾，他的作品往往利用故事的主人公把陈旧的、闭塞的、落后的农村与文明的、富裕的、发展的城镇之间强烈的反差表现的尤为突出，正是这种矛盾，使得故事情节的起伏不定，引起读者的深思并发出与作者思想的共鸣。
《人生》发表于1982年，他以改革时期陕北高原城乡生活为背景， 从一个高中生毕业生高加林回到土地，离开土地转而又回到土地的人生过程为框架，以高加林这个知识分子与落后的思想保守的农村姑娘刘巧珍和进步的浪漫的城市姑娘黄亚平的爱情故事为主线，以他们的感情纠纷为矛盾，深刻的揭示了农村知识分子在人生道路上的波折和艰难的选择悲剧。
主人公高加林是作者塑造的`一个很具有典型的复杂的农村青年形象，他热爱生活，性格坚毅，富有理想，才华横溢，热爱运动有关心时政问题，敢于向命运挑战的新型农村知识分子的形象，他身上同时传承者祖辈留下来的勤奋朴实，刚毅浑厚的农村男儿的本色。他的性格特点义无返顾的和他父亲一样的旧社会农村老汉的老实本分、忍声吞气形成鲜明的对比。高加林在高中毕业以后再村子里民办学校当一名教师，含辛茹苦为就农村培养浮生生命力的活力军，然而村支部书记利用权势不公平的将他撤职，然后顶替他的是村支书的儿子，就这样一个知识分子不得被“打回原形”，去承受和父亲一样一天为工分而活的农民。他知道是这里的黄土养育了它，但是他无法承受沦落种地的农民，从此他在一段时间里自暴自弃，荒唐而颓废。他学会了抽烟，并且一天懒惰的谁在自己认为安静的房子里，当他的人生开始没落的时候，农村姑娘刘巧珍挽救了他的生命。巧珍在加林看来是无所不能，农村姑娘的辛劳踏实，质朴纯真、勤奋而富于生机，这个近乎完美的农村姑娘唯一的缺憾就是没有读过书。但是巧珍敢于表达自己内心的感受，用她那充满激情而又现实的做法，将无微不至的爱给了失去人生方向的高加林。这种从一开始就不平等的爱在巧珍看来就是他的全部，而在憧憬着美好未来的高加林来说只是一时的慰藉。
在巧珍和高加林的恋情开始不久后，一个新的机会，又让高加林能够重新回到城市。因为高加林富于才华，在听说自己的叔叔要调任地方的时候，一个镇干部通过关系，把高加林安排到镇上的广播站。每天的广播都定时播放着他那现实而又充满才华的文章，他成了镇上一颗耀眼的明珠。因此在一次特殊的场合他遇见自己在高中时期便默默暗恋的女孩黄亚平。黄亚平的父母是干部，从小接受的教育使得这个女孩充满了浪漫主义，不仅读过书，而且性格开朗，他和高加林有同样的兴趣，同样的教育程度，两个人的内心都有对社会的强烈认知，因此黄亚平大胆的表达了他对高加林的爱，并砍断了和自己有约定的另一个城市青年克楠，并约定一起去南京发展。每当两人在一次侃侃而谈的时候，他总会被另一份感情牵绊。一边是纯真可爱完全属于自己的农村姑娘巧珍，另一方是他所追求的有思想有魅力的城市姑娘黄亚平，高加林在剧烈的挣扎中抛弃了前者，选择了黄亚平。在和黄亚平交往的过程中，他又经常因黄亚平的任性和刁蛮而想起朴实可人的巧珍。可是好景不长，克难的母亲不满被高加林抢走自己的“准儿媳”，毅然检举了走后门进入广播站的高加林。从这一刻，高加林在一次接受了命运的遣返，又一次断送了前程，他不得不再次重回养育他的徒弟，农村啊，你就像一个牢笼，即将永远把我捆绑！更让高加林的痛苦的是，被她抛弃的巧珍啊，已经结婚下嫁到她并不爱的外人。他不得不脱去他那光耀的外衣，赤裸裸的在农村这片传奇的土地上忏悔。
通过对于《人生》的感悟，我对高加林的经历表示深切的同情，但是，又同样被他的绝情所愤懑，当然，作为新时代的知识青年我又表现出对他的理解，他不就是我们的投影么？在很多时候我们抱怨世态不公，但是在机会来临时候却不知珍惜，最终失去方向，人生是一个长跑的过程，漫无目标的对手会逐渐被淘汰。有远大抱负和理想是一种勇气，但是因为一时的自大和疏忽理想就偏离了方向，或许在人生的路程上需要一些激情，但是随着时间的推移，磨练出的意志也更加坚定。只有认定目标，敢于接受和取舍，其实也会有一种平凡的精彩。《人生》透漏出来的不仅是一份“人生”，更是透过这一段“人生”，去拯救万千个正在或者已经跑偏的人生！
最后，将作者引用作家柳青的一段话共勉：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，譬如政治上的岔口、事业上的岔道口、个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响人的一生”！
哲学与人生哲学论文 篇7
入学教育是高中教育的一个重要的环节，必不可少。初中与高中的学习、生活都有很大的不同，这当中必须有一个过渡的环节，为帮助在座的同学尽快适应从初中到高中的角色转变，熟悉学校的历史和管理制度，适应高，中阶段的生活与学习，8月29－9月1日，我们组织了在座的全体新生开展了入学教育。在学校领导的正确指导下，德育科精心布署，各部门的通力配合，以及各科室领导、班主任的努力工作，三天半的入学教育顺利完成，为树立良好校风、为同学们的高中生涯奠定了扎实的基础，取得了良好的效果，可以说，为期三天的入学教育中已初见成效。
第一天XX校长作了新生入学教育动员报告。在活动中，XX校长向大家介绍了河中近百年来的校情校史、著名校友、发展现状，同时对全体高一新生提出了殷切期望，他希望大家要做一个有素质的人，第一要遵守纪律；第二要懂得感恩；第三要文明礼貌。他真诚期待大家把“今日我以河中为荣，河中明日以我为荣”牢记在心，落实在行动上，通过不懈的努力认真去书写好河中的每一天，收获最精彩的一千天。此次动员大会让同学们了解了学校的光荣历史和革命传统，明确了学校的规章制度，有效地增强了纪律观念，为养成良好的行为习惯，顺利实现初高中衔接打下了良好的基础。高一年级在新的征途上扬帆起航。
第一天还有XX副主任为大家作了高一新生进行校史宣讲教育。钟主任从“百年发展历程”、“校友遍天下”、“高考成绩回顾”三方面讲述了河中校史，让同学们真切地感受到学校发展的百年风雨历程，激发起对学校的热爱之情。钟主任最后号召大家要肩负起学校发展的历史史命，用行动去共同谱写xx在新的历史环境下的新篇章。
第一天还有年级主任xx老师以广播会议的形式为高一新生作“学习与生活”的主题报告。xx师先例举了新生到校后在生活环境、角色转变、人际关系、学习方式等方面出现的不适应情况，接着就高中如何调整生活、学习方式进行了具体的指导。同学们从中学会了许多做人做事的准则，同时在高中阶段如何进行有效学习方面也深受启发。
第二天，由我为大家作了目标教育及年级管理措施方面的报告。我介绍了学校与年级的基本情况，同时对同学们提出了殷切的希望，希望同学们做一个品德高尚、优秀的学生，指导同学们寻找学习的目标与途径，努力争取在20xx年完成我们的目标。
第二天还有我们教研室xx主任为大伙作了“如何转变身份与角色适应高中学习与生活”的报告。为让新生尽快适应投入高中紧张地学习，她从环境、心态、学习方法、老师授课方式、学校管理方式等方面分析了学生要面对的转变情况，接着就学习方面如何作自我的调整与适应问题进行了全面的剖析与引导。曾主任深入浅出的`讲解给予了同学们有效的学习指导。
第三天由xx老师对全体同学作了一场以“人生规划在高中”为主题的讲座。在讲座中用个案实例和经典故事相结合的方法，深入浅出地分析和总结了高中生活对于人生的一生的意义以及如何才能成功规划高中生活。赖老师在整个讲座过程中激情饱满，慷慨激昂，博得同学们一阵又一阵掌声。
接下来请到我们学生的心理老师xx老师为大家作了高中新生心理适应主题报告，杨老师从专业的角度给我们大家剖析了中学生的心理，我们很希望我们的同学除了能有健康的体魄和优秀的成绩的同时，能有个健康快乐的心理。以更阳光积极的心态去迎接每一天的到来。
第三天我们还特意安排了我们九个科目的备课组长对大家进行了学科学习方面的指导，各个老师都从自己的专业特点出发，结合学科规律，进行了细致指导。希望同学们要把这些招术转变为自己的学习方法，尽快适应各科的学习。
同学们，前面的路有掌声鲜花，也有坎坷崎岖，请大家别忘了，我们河中人都将陪伴你一起走下去，河中就是你的家，我们只希望你们能用你们的实际努力来书写在河中的每一天，真正造就人生的精彩！
哲学与人生哲学论文 篇8
从20xx年9月28日新生报到第一天开始，入学教育也就随之展开了。为了帮助大一新生尽快适应大学生活，稳定专业思想，按照学校总体要求，结合今年我系新生的基本状况，我系周密部署安排了新生入学教育工作，积极开展了一系列丰富多彩的入学教育活动。第一阶段入学教育工作的重点是从熟悉大学生活、加强师生了解、加强专业思想教育、增强班级凝聚力等几个方面出发，对新生进行教育，并引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观，明确学习目的。现将我系入学教育第一阶段工作总结如下：
一、加强领导，高度重视新生入学教育工作。
入学教育是新生迈入大学校门后的第一门课程，教育的程度直接关系着新生入学后思想的转化和对自己大学生活的认识及个人目标的确定，起到引导启发等先入为主的作用，所以对新生有着重要意义。为此，系领导高度重视，党政领导共同开会专题研究和制定了本系的新生入学教育方案，并对工作的时间，地点，内容，要求做了详细的安排。在集中入学教育的几天时间里，我们采取系里统一安排学习、讲座及分别进行专业教育等形式，从系主任，系书记到专业教、素质教育教师，都确立了自己的专题，并结合了解到的新生反映出来的思想问题开展动态教育，力求让新生入学教育更加灵活，更有方针性，体现出以学生为本的教育特点。让学生感到更加温暖，更是有亲切感，更贴近学生的实际，使新生真正受到了教育。
二、专业教育和思想教育相结合，启发和激励新生立志成才。
新生入校后对自己所属的专业都还比较陌生，专业方向还不够清晰。为了让学生产生专业归属感，明确的了解专业学习内容和目标，我系各专业教育管理团队分别进行了专业讲座，向各专业新生介绍学院概况，专业概况，专业课程内容，教学计划和教学大纲，以及学科建设，师资力量，教学设施等基本情况。使新生对专业思想有了新的认识和理解，巩固了专业思想，坚定了学习信心，对自己今后的专业学习有了基本的规划。
各专业团队的素质教育教师也结合专业教育以如何做一名合格大学生为主题展开思想政治教育工作，以深入浅出的道理和实例教育学生，珍惜大学生活，把握机遇，在人生的新起点上扎扎实实地走好每一步，以合格的大学生标准严格要求自己，用优异的学习成绩和健康成长的业绩书写人生履历。
各老师都强调了解所学专业和专业方向，定好学习目标，如何发挥自身专业的特长，这都需要同学们在不断的努力和学习中摸索。师生们不断互动交流，新生们对自身专业有了系统而全面的认识。
三、素质教育教师零距离接触学生，加强入党启蒙教育。
按照系里的布置，新生班的.辅导员，班主任到班里亲自组织学生手册的学习，并重点进行讲解，使有关校内的规章制度能让新生听明白又能真正理解，即让新生心知肚明，从一开始就能严格的遵守和执行各项规章制度。在入学教育和军训过程中，素质教育教师本着高度负责的态度，走入学生宿舍，通过频繁地与学生零距离接触过程中，不断的了解和熟悉新生，掌握情况，特别是对于省外的学生更是给予了更多的关心和指导，通过与学生沟通和交流，走进学生的思想和心灵，为学生解决了入学后的一些不适应的困难和思想上的一些烦恼，让学生感到了信管系整个大家庭的温暖快乐，激发出大家对集体的热爱和对专业学习的信心和热情。
另外，各专业团队的素质教育教师还组织了大学新生入党启蒙教育，通过举办专题讲座，对新生进行党的基本知识和大学生如何以实际行动争取入党的教育，解决了同学们在思想认识和入党问题上存在的误区。另外，还组织了优秀党员座谈会，安排学生党员深入寝室对新生进行入党启蒙教育，通过与党员交流，让新生了解如何成为一名优秀的学生党员，引导新生就关心的社会热点问题展开讨论，树立正确的世界观、人生观和价值观。
四、巩固入学教育成果，发扬良好学风传统。
在新生军训结束后的一周集中入学教育中，我系通过各种丰富多彩的教育活动进一步深化入学教育的内容、加强深层次思想教育。特别是对已经表现出对大学生活不适应程度较大，个性孤僻，不合群等个别学生，虽然人数不多，但代表着一种倾向，我们一定要高度重视，以学生乐于接受的形式进行沟通和交流，逐步的解开心结，使他们尽快的清除不适应，融入集体生活中，快乐学习。
为能进一步巩固好入学教育成果，各专业团队组织优秀学长见面会、邀请外派顶岗工作的学生代表与新生交流实习经验，不断的营造出勤奋乐学，以学为重的学风氛围，并以促进和加强专业学习兴趣为目的，指导学生开展各种不同类型的交流活动，使学生更善于学习，更勤奋学习，更主动学习。让信管系学生在东软信息学院这座充满希望的学府里快乐学习，健康成长。
新生们通过一系列的教育活动，对学院的学习、生活环境，制度和要求等有了深刻的认识和了解，对怎样树立新时代大学生的形象有了正确的理解，并确立了自己的学习目标，为他们以后的大学生活奠定了较为坚实的基础。
哲学与人生哲学论文 篇9
一、无悔的选择
我本想收获一屡春风，你却给了我整个温暖的春天；我本想采摘一片枫叶，你却给了我整片火红的枫林；我本想亲吻一朵浪花，你却给了我一个无边无际，浩瀚无穷的海洋。我问为什么给了我这么多？你微笑着对我说：“因为你做出了一个正确的选择。”
xxx大学是一个让人温暖，让人快乐，让人佩服，让人放心的大集体。这里有负责的领导，敬业的教师，可爱的辅导员以及许多来自不同地方的莘莘学子们，我们共同够建了一个充满爱的家。
二、入学教育形式多样
熟话说得好：“没有规矩，不成方圆。的确如此，没有纪律的保障，就不会有一个好的集体。纪律是成功的强有力保证。xxx大学正是认识到了这一点，因而对我们进行了入学教育。
以往的入学教育枯燥无味，没有任何新意，只不过老师在上面讲，那着手册一条一条的读，既不能使学生了解相关规矩制度的作用，也不会让入学教育的意义完全体现。而在这里却不同，创新形式，丰富多彩，让我们在快乐与感动中学习规章。
三、未来之路从这里走向辉煌
从来都是在哭泣时希望有人安慰，结果还是自己对自己说风雨中这点痛算什么；从来都是失败的时候有人鼓励，而后还是自己对自己说我的未来不是梦。的确如此，选择了xxx大学，我的未来一定不是梦！
良好的开端是成功的一半，只有一开始就全心全意，尽心尽力地去做，成功才会有保障，成功的大门才会愿意为你而开启。
xxx大学的老师们齐心协力，共同奉献，用他们的热情为我们构筑了一个大“家”。他们用丰富多样的形式，内容生动的'讲座以及让人心灵震撼的话语为我们的大学生活指明了航向。学院里的入学教育如同一盏灯塔，让我们这些在黑暗中航行的船儿们找到了方向，找到了奋斗目标，让我们在以后的学习中认准了方向，一路前行！
我的未来不是梦，我的未来有你一起陪我走；我的未来不是梦，我的未来有你辛勤的付出；我的未来不是梦，我的未来有你一定会走向辉煌，开启一页属于我们的新篇章。
孟子曾经说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其胫骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱起所为，所以动心忍性，增益其所不能”，xxx大学，你是我无悔的选择，既然选择了你，我就要与你风雨兼程。
哲学与人生哲学论文 篇10
记得那天，晴朗澄澈的碧空，飘逸皎洁的白云，秋风把我送进了，我最后踏进了梦寐以求的大学，心中五味杂陈，想起前天父母还放着鞭炮送我的情景，心里盛了一份沉甸甸的感动，如今再次落在了北中医的校园中，心中倍感亲切，五颜六色的旗帜在空中飞舞，翠绿的草坪，郁葱的树木，路边点点竞相开放的小花，身上似乎一下子洗脱了一晚上的旅途疲劳，看到一排排令人振奋的标语“汗水浇灌岐黄，泽被春夏秋冬”，心中再没有了复试时的陌生与胆怯，而此时更多的是一份坚定与从容。
琐碎的入学程序最后完成，走进宿舍，一个陌生的而开朗的北方同学帮我开的门，接下来我们欢快的交流着，很快我们变成了无话不谈的好朋友，似乎新校园的一切都是那么有魅力，不仅仅认识了很多班上来自各地的新同学，我们又和师兄师姐们见面聊天，来自南方的我一下子结识了很多北方的同学，和他们一齐逛遍了体育馆、图书馆、食堂、教室……陌生的校园一下子成了我们温暖熟悉的家园，心中充满了对新生活的期盼。
几天下来开学典礼在体育场中拉开了帷幕，庄重的国旗仪式，各位领导们的谆谆教导，师兄师姐们的心得分享，让我们受益匪浅，我感觉来到了医学的圣堂，我要聆听的教诲，奋步向前!丝丝缕缕的阳光照在崭新而亲切的面孔上，大家的神情显得那么虔诚和专注!
最让人不能忘记的是研究生的入学教育，教授们深入浅出的精彩演讲，我感觉醍醐灌顶，我从一个酩酊浑噩的懒人变得学会思考自己的人生和如何充实地度过枯燥的生活。肖小河教授用自己的正在研究的`科研课题为实例，提出了“临床引导科研，科研支撑临床”的可行性和重要性，激励我们为中医的发展做出贡献。祥教授告诉我们要做新时代的科研人，就要学会三能，能表达，能沟通，能相处;三动，动口，动脑，动笔;三会，会问，会沟通，会查文献。
还教我们如何在科研中发现问题，他指出问题要从一点一滴的小事当中积累，并通过自己的亲身经历——从繁杂乏味的的图书馆打印工作中发现问题，然后构思方案后成立了排版小组的事例，我们要从身边的小事做起，而且要学会独立思考，他的这种方法论在我脑海中留下了深刻的印象，而且更重要的是他提到当我们的专业与自己的理想不相符时的作法是要把不感兴趣的课题与感兴趣的知识联系在一齐，不仅仅能够使我们研究做得更远，还可能增加更多的创新点。
他还教会我们与导师沟通的技巧，提高自己科研潜力的方式，快速查阅资料的渠道，论文的写作技巧及如何，科研和生活中所持有的心态，无一不是对我们日后研究生的生活起着重大的引导和指向作用。他还以自身游泳为例，教我们一些运动的技巧，并激励我们学会强身健体，做到精力充沛，遇到困难要有强壮的身体和强大心里作为支撑，最后他透过对现状和趋势的分析，提出了新形势的要求——计算机技能和外文的娴熟掌握，这对于我们学中医的人——将面临着中医走向国际化的一代人，无疑如同重棒一击，发人深省，催人奋进!
哲学与人生哲学论文 篇11
作为一名教师，经常性的教学反思，可以从中发现问题，促使自己不断完善教学行为，更新教育观念，在以后的教学活动中发扬长处、改正不足，从而不断提高教育教学效果。德育课教学中是否提高了学生的学习兴趣，达到了教书育人的效果，是德育教师需要经常反思的问题。
一、对教学设计进行反思——是否注意到发挥学生的主体作用
课堂教学中，教师要将学生的主体性摆在首位，并贯穿于整个课堂教学的全过程。教师要调动学生的积极性，注重激发学生的求知欲和学习兴趣，增强学生的参与意识。
例如，在讲授“以礼做客”这个教学内容时，选用了书中的案例：职校学生章飞去同学石翔家中做客的例子。首先让学生阅读材料，然后引导学生找出错误之处，并告诉学生正确的做法。为了强化学习效果，课堂上分别让两组学生演示。先让第一组学生扮演不文明的做法：章飞重重的在门上捶了几下，主人打开门以后，他径直穿着脏鞋子走进铺着地毯的客厅，玩游戏到深夜才告辞回家。接着请第二组同学演示正确的做法：章飞轻轻地叩门，主人打开门之后，他有礼貌地向阿姨问好，主动的换上拖鞋，与同学石翔玩了一个小时左右，便主动告辞回家了。
在案例教学中，先引导学生找出案例中的错误之处，然后再让学生模拟表演的教学法，以教师为主导，注重发挥学生的主体作用，学生积极参与课堂教学，课堂成为“学堂”，学生成为了学习的主人，达到了预期的教学效果。
二、对教学过程进行反思——学生在课堂上是否有收获
教学中，教师反复强调的知识点，但是学生却经常出错，这时教师不应单纯地埋怨学生没有认真听讲，而应该反思自己的教学是否出现了问题。
例如，学习“商品价格变动的因素”这个教学内容时，按照教材上的.顺序进行了讲解。先讲供求关系是引起商品价格波动最主要的因素，列举手机、电脑等新事物刚刚产生时，由于劳动生产率低，供不应求，物以稀为贵，价格不菲；目前，生产手机、电脑等电子产品的技术发展很快，供过于求，价格越来越便宜。移动公司在搞促销活动时，还有预交话费赠手机的优惠，出现了货多不值钱的现象。学习了“商品价格变动的因素”这个教学知识点的基础上，再学习“商品价值决定价格”这个教学重点。
为了检验教学效果，课后出了一道练习题：决定商品价格的因素是什么？大多数学生回答是“供求关系决定商品的价格”，此时意识到，学生将“决定商品价格的因素”和“影响商品价格的因素”两个问题混淆了。于是立即重新对知识点进行了梳理，并在黑板上明确板书：商品的价值“决定”价格，供求关系“影响”商品的价格。举了新的例子：正版书凝结着作者辛勤的汗水，还有校正、排版等工人参与劳动；盗版书则省略了许多环节，并且纸张质量差、错别字较多。因为正版书凝结着作者大量的辛勤劳动、且价值高，所以正版书的价格要高于盗版书。
学生对知识点“决定商品价格的因素”和“影响商品价格的因素”两个问题的混淆，引起我的反思。在其他班级学习这个教学内容时，我重新调整了教学顺序，先讲解“商品价值决定价格”这个教学重点，学生明白并且掌握之后，再学习“供求关系影响商品的价格”这个问题，学生很容易理解和掌握了这两个知识点。
三、对教学方法进行反思——是否达到了最佳的教学效果
好的教学方法与技巧能激发学生的思维，使学生乐于学习。运用多媒体是为了辅助教学，其出发点和落脚点是为了提高教学效果。但是，教学中个别教师使用的课件仅仅是大量的文字，且字体设置太小，字的颜色过浅等；有的教师运用多媒体时，让学生拉上窗帘、关了灯，教室里光线黑暗，学生不能正常笔记；有的教师使用课件时，点击的速度较快，学生用于记忆和思考的时间较少。
教学中盲目的使用课件，不仅不能辅助教学，反而会降低课堂教学的效率，走入形式主义的误区。教师应根据教学内容选用不同的教学方法，合理地利用各种教学媒体，使传统教学与多媒体教学相互结合，取长补短，这样才能发挥各种教学方法的优势，取得最佳的效果。
四、对学生评教进行反思——教师是否肯定与赞扬了学生
每学期末都要进行学生对老师的评价。一些对学生要求严格，但是不善于与学生沟通的教师，学生评教成绩比较低；善于与学生沟通交流的教师评教成绩比较高。在教学中就遭遇到这种情况，自我感觉教学认真，讲解生动，但是在班级管理中由于对违反校规校纪的学生批评较多，个别学生发泄不满，因此在学生评教中成绩较低。
面对这种评教情况，不断反思自己的管理和教学方式，把学生的反馈意见作为一面镜子。此后的管理和教学中，在不断提高课堂教学艺术的前提下，更加重视与学生的沟通交流，吸纳学生的有益建议，不断培养自己对学生进行正面鼓励的习惯。
积极利用各种机会创设情景，让不同层次的学生都有表现自己、体验成功的机会。同时，注意挖掘学生的优点和闪光点。例如，教学过程中，对于学生在课堂上遵守纪律、独到见解的回答、丰富的课外知识、成绩的进步、课下见到老师有礼貌的问候等，都会给予及时而诚恳的表扬。学生的自信心增强了，师生之间关系更融洽了。
总之，作为一名教师，在教学实践中需要不断反思自己的教育教学行为，总结教学的得失与成败，进而调整教学策略，使德育课越来越受到学生们的欢迎，从而达到提高学生思想觉悟的目的。
哲学与人生哲学论文 篇12
20xx年过去了，20xx来临了。告别往昔，展望未来，下面对本学年工作加以总结，反思一学年的教学工作。本学年我担任了机械基础、机械制图、机床电气控制和钳工实习等专业课教师。这一学年我内心深处时时感动着，是领导的关怀，同事间的互助，师生间的灵犀，让我感到教学过程是快乐和美好的，也给了我坚持下去的理由和信念。我感动着这一切，所以我也努力工作着，回报着。
一、收获
1、备课：这学期的备课在去年的基础上去繁就简，简化了知识上的抄写，强调教学过程的设计、教学语言的组织、教学环节的过渡;根据各班的实际情况和教学要求，尽量将教学难度降到学生易于理解的程度，并充分注重基础知识的掌握与记忆;根据学生实际，简化了过多、过细的教学内容，重点强化重点知识的讲解，让学生学会举一反三、由此及彼的学习方法，从而减轻了学生的记忆负担。
2、教学方法
今年，我积极参加机械系和各教研组组织的“一人一课”教研活动，在与教学不相冲突的情况下，尽量多听课，多听老教师的评课，多总结别人的优点，并根据自己的教学实际加以借用。在教学中，我还十分注意向有经验的教师请教，学习他们管理学生的方法、学习课堂教学的语言、学习教学过程的组织、学习各种课型的的授课方法、学习课件制作的经验，努力使自己的教学逐渐成熟。
3、课堂管理
通过长期对学生的了解，自己最深刻的体会学生管理真是一门博大精深的艺术，怎样使自己管理学生严而有度、活而不乱，怎样使课堂教学在轻松的氛围中进行，都是自己今后还应努力的地方。
二、工作反思和改进
1、狠抓学生管理：通过这一学期的工作实际和观察，教学效果的好坏与教师对学生的管理、与教师与学生之间的相处关系休戚相关。教师对学生管理严格、教师与学生形成良好的师生关系会直接影响教学氛围、教学成绩。在今后应逐渐总结、不断学习，努力处理好与学生的'关系，以更好的完成教学任务，提高教学质量。
2、完善常规教学：常规教学是教学工作的重点、核心，在今后的教学中应克服教学中的不规范行为，使自己的教学更加完善。针对今年的教学实际，在今后教学中要注意对学生的深入了解，注意学生学习的实际情况，把握教学的难度和深度，做到循序渐进，由浅入深，不急于求成，避免求全求细，一定达到与期目标，做到实际有效。
3、变换教学模式：在过去的教学中，我过分强调知识的传授，一厢情愿的认为讲的细讲的多学生自然就懂了，忽视了学生的自学能力的培养，在今后的教学中，应加强对学生自学能力的培养，充分发挥学生自主学习的能力，并切实不断变换教学方式：讲解、讨论、探究、记忆、练习等方式的灵活运用，避免教师的直接灌输。
4、提高教学水平：作为一名一体化教师，仅仅只满足于平时的课堂教学达到要求是远远不够的，还要能拿得出手，经得起检验，不仅要征服学生，还要能让学生在今后工作中取得理想业绩。在今后的教学中，自己还要不断学习先进的教学理念、学习先进的教学方法、总结先进的教学经验，努力形成符合学科教学特色的教学方法，使自己的教学水平再登上一个新台阶。
5、工作细节有待改善
反思一学期的工作，自己在一些细节工作上还存在着不足，特别是学生对导学案、作业本的使用与保管缺乏指导和严格要求。在今后的工作中，应充分注重工作中的细节，尽量使自己的工作做得扎实。
总之，在这学期的教学工作中收获了很多，提高了很多，同时也感受到了自己的不足。在今后的工作中，要进一步加强学习，不断提高自己的业务能力、充实自己的业务理论水平、提高自己在学生管理方面的能力、活到老学到老。注重细节工作，一如既往的兢兢业业，勤奋钻研，尽量使自己的各项工作做得更扎实、更完善、更有效、更实在。
另外，教研组的工作得到领导和同事的关怀与支持，基本上能按学校的要求按时完成各项工作任务。今后要更好地努力工作，尽自己的微薄之力，让学生与家长满意，让院校系领导放心。
哲学与人生哲学论文 篇13
中等职业学校的教师常常有这样的一个体验：一个班50多个学生，想学习的，占1/3；学也可，不学也可的，占1/3；完全不想学习的，占1/3。学生如此厌学，上课违纪也就在所难免了，睡觉的、讲话的、搞小动作的，屡禁不止，“按下葫芦浮起瓢”。不少教师感觉上课没有成就感，逐渐对上课丧失兴趣，甚至厌倦。上课变得机械而麻木。教师的这种情况影响着学生，使学生更加不想学习，这样就导致恶性循环，使教师经常感到疲惫不堪，心情郁闷，健康状况下降。
如何从这种恶性循环中走出来，解放教师，轻松教师，是搞好职业教育的重要任务，是职业教育健康发展的关键所在，学校与教师双方都应高度重视这个问题，思考并解决这个问题。
要走出这种困境，教师要不断地进行教学反思。教学反思是对自己已完成的教学活动过程进行品味、审视、分析，“思所得，思不足”，是对教学活动过程的一种“反刍”，唯有这样，才能积累经验，不断提高教学水平，轻松自如驾驭课程教学活动过程。
反思一：教书的同时，是否注意育人
（1）教书与育人是不可分割的统一体
孔子曰：“师者，传道、授业、解惑也。”作为教师，不仅要进行知识教学，而且要对学生进行德育教育。学生的思想品德提高和掌握知识可以互为促进，二者相得益彰。教学的任务在促进学生认知智慧发展的同时，也在促进学生的情感智慧发展。
各门学科都含有丰富的思想性，在教学中，教师要深入挖掘教材内在的'思想性，联系实际，有的放矢地向学生进行思想教育，才能有力地感染学生，收到潜移默化的教育效果。当然，在知识教学中，对学生进行思想品德教育，一靠真理的力量，二靠人格的力量，所谓“学高为师，身正为范”。
（2）育人是中职教育的第一要务
中职教育面对的学生，是他们同龄人群中的弱势群体，教师要以育人为第一要务。不少中职学生，家庭教育缺失，或是“留守儿童”长大，或是父母对他们的学习不闻不问，或是家庭教育简单、粗暴，他们在应试教育中，经历了太多的失败而自惭形秽，自暴自弃，导致不良行为频频发生。教师要理解学生，关心尊重学生，真诚对待他们，适时地鼓励他们树立远大理想和抱负，树立正确的学习目标和方向；教育他们端正学习态度，克服厌学情绪，变被动学习为自觉主动学习。只有这样，才能拨动他们情感的弦，引起感情共鸣，激发学生的学习兴趣，这样的教学才会生机盎然，才会春风化雨润人心。
（3）中职教师要有正确的人才观
中国职教学会学术委员会杨金土主任指出：“职业教育改革需要相信人人有才、引导人人成才、帮助人人成才。”实践证明，不少学习成绩并不好的学生，走向社会创业后，照样取得很大成功。中职教师要具有正确的人才观，相信“人人有才，人无全才，人人成才”，相信“三百六十行，行行出状元”。只有这样，才可能赏识学生，有意识地发掘学生的潜能，引导学生摆脱“失败者”阴影，帮助他们从自卑、自弃，转化为自信、自强，最终以成功者的心态走向社会。
反思二：理论是否注意联系实际
书本上的理论知识，学生对其中的大部分内容并无直接的切身体验，显得比较抽象，教师必须联系实际进行知识讲授：联系学生的实际，联系科学知识在生产、生活实践中的应用实际，联系当代最新科学成就的实际等，这样才能使抽象的书本知识易于被学生理解和接受。另外，教师应多方位挖掘教学素材，深入实践，并经常从教材、报纸、杂志、互联网、电视等摘录、吸收知识，积累丰富的教学素材，这样才能受到学生的欢迎、尊敬。
反思三：是否注意发展学生的能力
著名的认知心理学家布鲁纳认为：“把一门学科教给一个人，不是要他把结果牢记心头，确切地说，那就是要让他参与知识的获得与组织过程。……认识是一个过程而不是一个结果。”我国的教学长期以来重结果、轻过程，学生只是被动、消极地接受教师提供的现成知识。这种强输硬灌的教学方式，对于学习目的明确，学习兴趣浓厚的好学生而言，尚能接受；对于学习动力不足，厌学的中职学生而言，就很难接受，他们表现为上课不久就提不起精神，或昏昏欲睡，或讲小话，或搞小动作。
现代教学理论认为“教学过程实质上是教师引导学生学习的教与学相统一活动的时间流程。”强调教与学的统一机制是“引导”，即教的引导与学的被引导。教师在传授知识的同时，更要重视培养学生的观察能力、思维能力、想象能力，以及发现问题、分析问题和解决问题的能力。
反思四：是否了解学生个人状况
教学是师生共同完成教学任务的双边活动，是人与人心灵上最微妙的相互接触，有很浓重的情感因素。中职教师应当多深入接触学生，了解学生，尊重学生个性，这样才能理解学生，包容学生，鼓励学生。例如，中职学生学习心理脆弱，抗干扰能力不强，教师要加强心理疏导，帮助学生减轻压力，多鼓励、多引导，指导学生学会放松自已，克服抑郁、焦虑、恐惧心理，增强学习意志，提高抗干扰能力。中职学生普遍懒动，部分学生身体素质较差，学习精力不充沛，有时会因气候变化等原因，提不起学习兴趣，这时教师不能一味责怪学生，而是多鼓励学生加强体能训练，提高身体素质。另外，教师应关注“后进生”的学习，教学实践表明，受到教师关注的学生，往往具有更强烈的学习兴趣。
反思五：是否照顾到学生的认知水平
在教学进行中提出的认识任务，要与学生的认识潜力相适应。如果所提出的任务跟学生所具有的认识可能性之间差异太大，那么这样的矛盾不仅不会成为教学的动力，反而会成为教学过程的阻抗力。根据中职学生的特点，每次授课的内容不宜太多，否则他们就接受不了，消化、吸收不了。所以中职教学讲究“实用、够用”为原则。
反思六：是否注意授课的语言技巧
语言是组织教学、表达情意的主要载体。教师讲授的语言要准确、生动，注意控制好音量、语调和语速。语速不宜太慢，以免学生感到厌烦；语音不宜太高，以免学生的听觉由兴奋转入抑制状态。此外，教师的语言要富于文采，抑扬顿挫，有一定的幽默感。
中职学校上课最常碰到的问题是，有时老师在上面讲课，学生在下面学生讲话。有些教师为了让学生听得清楚，便提高语音，由于沉不住气，语速越来越快；结果学生的讲话声也越来越大，讲话的人数也越来越多。其实，遇到这种情况，教师明智的做法是：讲课停下来，目光搜寻讲话者，并注视着讲话者，直到完全安静下来，才不急不慢接着讲课。
总之，要经常进行教学反思，把自己每一节课的成功之处与教学过程的闪光点记录下来，尤其要及时捕捉因偶发事件而产生的瞬间灵感，将这些“智慧的火花”及时记录下来；反思自己课堂教学的不足之处，寻找教学的新思路，制定教学的新策略、新方案，并精心准备，大胆实践，及时反馈。依靠不断的教学反思，提高自己的教学水平，是中职教师走出教学困境的最好途径。
哲学与人生哲学论文 篇14
一、学生基本情况
学生为旅游专业的学生，经历了初中和上期的语文学习，为《汉语言文学》学习打下了良好的基础。但是，也有不少的学生应用文实际运用太差。甚至语言也不能做到通顺，口头表达能力太差。学生素质参差不齐，这也会给教学带来许多困难。
二、 教育教学目标
（1）德育目标：
进一步引导学生通过阅读和鉴赏，深化热爱汉语言文学的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。在探究活动中，勇于提出自己的见解，尊重他人的成果，不断提高探究能力，逐步养成严谨、求实的学风。
（2）双基教学要求：
进一步引导学生能围绕教学目标加强语文积累，在积累的过程中，注重梳理。根据自己的特点，扬长避短，逐步形成富有个性的语文学习方式。了解学习方法的多样性，掌握学习语文的基本方法，能根据具体对象，采用适当的方法解决阅读、交流中的问题。通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素的'融汇整合，切实提高学生语文素养。学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向，提出自己的看法。
三、 教材分析：
本中专学校引用的教材是湖南旅游局编写出版的《汉语言文学》。分为“汉语言基础”、“写作”、“文学史简述”、“诗词对联常识”、“风景名胜对联”、“风景名胜诗词曲选”、“风景名胜散文选”7个部分。在中专教学计划里，汉语言是导游考证科目，每个班级一星期只设有3节语文课，所以主要的授课内容是要求的重点知识、重点篇目的内容，其余的作为学生自主阅读的内容。本期只能完成前5章。
四、 主要措施：
（1） 认真学习。学习大纲、教材对中专生的要求；认真钻研教材，扎扎实实
备好课，讲好课，充分发挥课内45分钟的效力，科学支配时间，注重教学效果。
（2） 提高备课质量。对每一个部分都详细分析教材的重点、
难点、基点、疑点，设计好课堂练习、课后作业，灵活处理教材。
（3）明确职责。充分发挥教师的主观能动性，认真备课。虚
心听取学生的建议，提高自己的教学能力，更好地实现教学目的。
（4）充分利用《读写天地》、《读者》、《年轻人》等杂志扩展学生的阅读面，培养学生自学语文的能力。积极开展周末阅读活动，每周精选较有思想性、篇幅短小的现当代美文和文言短文，提供给学生阅读，努力通过学生的自身积累和教师的指导，从阅读习惯、语感等多方面提升学生阅读能力。
（5） 提倡“自主、探究、合作”的学习方式。有计划地引导学生自学，引导他们自主钻研课文，突出研究性学习特点，拓展课堂内容，深化课文理解，组织合作学习小组，鼓励学生相互切磋，相互讨论。
（6）力争主动上公开课，撰写论文或教学案例参评，组织研讨教学课题——《情景创设、强化体验的活动设计研究》，收集资料和理论探究，集体努力，力争在20xx年9月左右顺利结题。
五、本期教学进度安排（共43课时）
1“汉语言基础”4课时
2“写作”4课时
3“文学史简述” 12课时
4练习测试 8课时
5实践课15课时
哲学与人生哲学论文 篇15
随着素质教育的蓬勃开展，幼儿教育逐渐惹起人们的注重。家长们对幼师的基本素质要求也越来越高，新的情势对幼师教育提出了新的要求。因此作为幼教专业的实训教师更应该在培养较高素质的幼教教师过程中不断的探索和研究如何去进行教学。本人在本学期依旧担任着12级学前教育专业的所有音乐方面的实训课教学，面临如此的责任制定如下计划和探究，以做最好的教学。
一、键盘教学：
键盘课作为幼师专业课中比较重要的一门学科，要明确培养方向，在打好坚实的键盘基础之外，培养学生即兴伴奏的能力。钢琴即兴伴奏是职业教育幼师专业学习键盘的最终目的，学好钢琴即兴伴奏是幼师学生上好幼儿音乐课的主要保障。因此我们的重要任务是为了适应市场的要求，目的、有针对性地培养一批合格的幼儿教师，而不是培养钢琴演奏家而职业学校大部分学生来自农村，她们入学前没有一点键盘乐器的基础知识，没有一点乐理知识的概念，她们对音乐的理解就是唱唱歌、跳跳舞，甚至一些学生没见过钢琴、电子琴。在这种情况下，键盘乐器教学的困难大家是可想而知的。
注重钢琴基础教学基础乃事物发展的根本或起点，要搞好键盘乐器教学，关键是要打好学生的基础。学琴没有坚实的基础，犹如"空中楼阁"，学生绝不会有良好的发展。所以钢琴基础教学是学习键盘乐器的重中之重。
慢与快的练习有些学生弹琴速度很快，不求甚解，囫囵吞枣，还有一些学生根本就慢不下来，这样弹出来的音过于粗糙，应该调整练习方法，先慢练，技术成熟到一定程度后在提高速度。慢是指放慢速度练习，快是指按规定的`速度练习。练习曲目时，应从慢开始，做好谱面上的各种要求，再逐步回到原速练习。在慢练时一定要注意节拍节奏，才能使一首曲目速度均匀的弹奏下来，不至于突慢突快。所以，慢练是练好琴的一个重要环节，必须重视。
分与合的练习单是指两只手分开单独练习，合是指双手合起来训练，所以当练习一首新曲目时，首先要单手练习，当左右手都很熟练时，再进行双手练习，千万不能急于求成。教学中经常出现这样的现象，有些同学单手弹奏很熟练，但是双手配合到一起时就不会弹了，归结起来，乐理知识不到位，没有掌握每个音符的时值。如果明确了每个音符的时值后，上下对应弹奏就不会出现上述问题了。
二、声乐教学：
1、明白教学目的，设置教学重点，选择教学内容。
作为中等职业幼儿师范学校，终究要培育什么样的幼师人才，幼师在声乐技艺上终究要具有怎样的演唱水平和才干，是幼儿师范学校的教员必需处置的声乐教学效果。幼师声乐教学的目的是培育面向幼儿园和社会的合格幼儿园教员，而不是具有精深歌唱技艺的歌唱家，而且，中职幼儿师范学校仅是幼师学习幼儿技艺知识的启蒙和发源地。因此，幼师声乐的教学应以声乐基础性教学为主，最主要包括良好的歌唱姿态、正确的发声方法、声响概念和一定量的中外经典歌唱曲目。
从这一教学目的动身，我在教学内容上对现有的教材曲目停止了挑选。幼儿歌曲音域不高，多以中声区为主。幼师教学就应把练习学生树立良好的中声区作为首要的教学目的，然后再思考拓展学生的音域。中等职业学校究竟是幼师学习的基础阶段，学生应打好扎实的声乐基础。如此，选择的演唱曲目就一定是一些以中声区音域偏多，难易适中的歌曲。例如：《渔光曲》、《牧羊姑娘》、《思乡曲》、《金风吹来的时分》等，而像《我住长江头》、《一抹旭日》、《新鲜的歌》此类难度大的歌曲，只能作为欣赏曲目，不意见学生过早触及。当然，学生之间有差异。一些学生由于有着良好的音乐基础和悟性，声乐演唱才干有很大的提高，关于这局部优等生可以另外布置歌曲，提高演唱的难度，在一般教学中因材施教。
哲学与人生哲学论文 篇16
一、引言
如何培养出符合社会需要的实用型会计人才，是摆在我们中职院校面前的一个迫在眉睫的问题。我们首先要分析问题，然后研究对策解决这些问题。
二、中职院校会计专业教学中存在的问题
1。学生素质参差不齐，缺少学习兴趣。从目前的情况来看，一方面，中职院校学生多为参加中考后未被普通高中录取而选择了职业教育，普遍年龄偏小，学习兴趣不高，这与十几年前的初中毕业生优先选择中专的状况已经有了较大的差异。由于生源素质参差不齐，学生对学习缺乏兴趣，上课积极性不高。另一方面，中职院校学生正处于青春叛逆时期，对学校和老师容易产生逆反心里，从而导致上课不认真听讲的现象较为普遍。缺乏兴趣、没有积极性的直接结果是学习起来很被动，年龄偏小有致使学生不容易接受讲道理的说服性教育。学生的这些特点，都会影响他们学习技能知识，妨碍他们提高能力水平。
2。教师工作经验少、授课方法简单。目前许多中职院校处于发展阶段，为了加强学校的内部建设，年轻教师居多，刚参加工作的青年教师，由于工作经验很少，在面对学生的时候，授课方法简单，讲课不生动，照本宣科的情况比较普遍。由于缺乏足够的授课技巧，所以很难吸引学生的注意，培养学习兴趣。同时，会计专业对于中职院校教师有一定的要求，有会计从业经验、熟练使用各类会计软件、了解企业实际需求的“内行”授课才能真正传授给学生实用的知识。而现在中职院校教师大部分从普通院校毕业后直接参加工作，从学校到学校，实际工作经历少，自身动手能力不强，熟练的操作技能也就谈不上，对学生只有“纸上谈兵”传授一些课本上的理论知识。中职院校培养学生动手能力的原则也就难以有效的落实。
3。教学思想保守。目前中职的教学思想仍比较保守。基础课→专业课→实习→毕业，这种模式依旧是主要的教学模式，基本上没有脱离应试教育的影子。过度的重视会计理论的灌输，强调会计知识的理论性、系统性和完整性，忽视培养学生的会计实践操作能力。
4。课程设计简单。课程设计没有充分体现职业教育的特点，即将培养学生动手实践能力为重点。课程设计单一，先填鸭式讲授理论课，不重视学生接受消化程度，平时缺乏理论课与实践的衔接，学期期末却将实践课堆积在一起压给学生，造成学生前学后忘。在信息知识迅猛发展的今天，也没有经常性的将知识更新，不能将最新的会计理论知识提供给学生，造成就业后不能及时胜任工作。理论教学的任务是传授给学生将要从事相应职业所需要的最实际、最基本的书面知识，能为实践教学提供必要的理论基础。实践课则承接理论课上传授的知识，指导学生去亲自动手、去完成特定工作任务。传统上在教学计划仍偏重理论教学，实践教学课时数偏低，安排衔接不充分，形成了理论是理论，实践是实践的分立局面。这与职业教育强调的是“学什么就能干什么”明显脱节。动手能力的提高，实践能力的培养，是中职教育的首要目标，但由于种种原因，一直存在差距。随着各个单位对于自身数据保密性的要求不断提高，像会计、出纳这类岗位更是不能随意让外部人员接触，学生前往单位实习的机会也相对减少。缺少实习机会，学生在课堂上只能对于理论知识抽象的理解，仅仅为了填凭证而填凭证，为了登账簿而登账簿，只有少数学生能在学习结束后有所收获，多数学生不能掌握要领。学生会认为没现金就开张支票，材料少了打电话叫人送来就行，根本不懂计划、审批、内部控制等等诸如此类的财务管理的一系列程序制度。
三、问题改进探讨
通过以上分析，我们能看到学生、教师、教学思想、课程设计等几个方面都存在一些问题。那么我们需要通过一系列有针对性的方法来改进。
1。加强师资队伍建设。对于生源现状，我们不能再提更高的要求，只有尽力将知识传授给他们。而对于教师队伍，我们可以对经验少、教学效果不佳的教师进行专业培训，提高他们的业务素养和职业道德。通过小组讨论的方式改进照本宣科、死读书等呆板授课方式。对于会计的.新政策、新制度要经常性的更新学习。同时从其他高等院校、社会企事业单位聘请专业会计教师和优秀会计人员参与授课，进行学术交流，引入新鲜的血液。
2。理论结合实践，改进课程设计。解决实际问题，提高动手能力，一直被看作是实践课的任务之一，而与理论课关系不大。我认为动手能力的培养应该贯穿于所有教学环节中，不管是理论还是实践，慢慢积累就能灌输给学生一种观念——任何环境下都不能忘记提高自己的动手能力，通过这种观念带动学生不断提高自我动手能力。建立财会模拟实习室，设置模拟会计教学课堂，在学校里就可以为学生创造实习条件，以达到下厂下店同样的学习效果，使财会模拟实习室真正成为学生的实践基地。模拟财会实习课堂通过选择的实习主体，设置科学的实习程序，进行点钞、珠算、会计实务、电算化会计等基本技能的反复强化训练，使学生理论结合实践，力争在较短的时间内消化课堂上所学的理论知识，加深印象，提高实践操作能力，缩小理论与实际的距离，为他们毕业后参加财会工作打下扎实的基础。
四、结语
中职会计教育，本意在于提供给社会大量能立即上岗、为企事业单位服务的专门技术会计人才。只要我们把握核心要点，从多方面改进教学方法理念，推进教学措施改革，不断增强学生动手能力，最终，能够为广大会计专业中职学生找到一条好的就业之路，能够为社会做出应有的贡献。