文化的艺术议论文800字

传统文化是民族文明演化的产物，体现了民族特征和风貌，融合了多种思想和文化观念的表现。本文将提供一篇800字的议论文，探讨文化的艺术魅力，欢迎阅读。

文化的艺术议论文800字 篇1

　　因此，作为炎黄子孙的大家，应该传递灿烂的中华文化，守卫大家的文化家园。

　　从这一刻起，大家不要沉醉于那些糜烂的情爱歌词，不要依恋于乱竹丝耳，踏上文化的故土，让余秋雨告诉大家他的“千年一叹”是在叹谁的心坎。让冰心告诉大家，她的“繁星”点缀了谁的世界；让海子告诉大家，“那片海”在春暖花开时润色了谁的眼。

　　在历史的长河中，掏出一抔闪着光的沙土，细细掏尽。拾出经典，珍贵地收好大家的祖先在社会历史发展过程中所创造的物质与精神财富，继承与发展后再传递给下一代，让中华文化在大家的守卫下闪烁其迷人的光芒。

　　源远流长的中华文化是中华民族的自豪。中华节日文化则是一曲唱不尽的民乐，品不透的茶茗。

　　新春佳节，寄寓于合家团圆；清明节，着意缅怀故者，抚慰亡灵；/端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情。可以说，每一个佳节都承载着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。

　　欢度传统佳节，是中华儿女在用最自豪的方式传递、守卫着瑰丽多彩的中华节日文化，皆因中华节日文化乃是联系血脉骨肉之情的纽带。

　　来吧！让大家浸足于清泉，沐臂于月光，听古代圣贤佳人在耳边低声吟唱，享受民族风俗，浴心波涛，感受今朝人生美满幸福无比。这就是欢度传统佳节，传递、守卫中华文化过程中萌发的强烈的民族文化自豪感与神清气爽啊！

　　与此同时，大家更应该注重对文化遗产的保护。因为，保护文化遗产，才能向世人标识大家古老东方的命脉所在，让绚烂的东方文化一代又一代地传递给大家的子孙。

　　传递、守卫中华文化，是让经典文化的光芒在历史长河亘古不息，是强烈的民族自豪感的萌发源泉，是向世人展示古老东方的命脉所在的标识。

　　因此，每一位炎黄子孙都应将中华文化的传递与保卫视为己任，守卫大家的文化家园。

文化的艺术议论文800字 篇2

　　唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许近韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许近韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南宋平水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即平水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。平水韵106韵韵目如下：

　　上平声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删

　　下平声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸

　　上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏

　　去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷

　　入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽

　　其中平声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。近体诗的规则，偶句必押。首句平声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。

　　如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。

　　但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相近。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“平声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的.口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接近，第一要改用国语平仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。

　　在韵的革新上，鲁迅、毛泽东也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。毛泽东的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵,而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。

文化的艺术议论文800字 篇3

　　王维《积雨辋川庄作》中写道：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”诗人为我们展现了一幅辋川夏日百鸟飞鸣的画面：在广漠空蒙、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，意态娴静潇洒；远处蔚然涤秀的密林中，几只黄鹂在唱和着。再看他的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”诗人以绘画艺术的手法，从纷繁变幻的.景物中摄取了最生动、最鲜明的物象，构成了一幅动人的画面。苏东坡在评价王维的诗时说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

　　诗和画姊妹艺术。画因诗存，诗因画传，自古如此。苏轼在细细欣赏惠崇《春江晚景》画后作诗道：“竹外桃花三两只，春江水暖鸭先知；蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”四句诗中描绘了翠竹、桃花、江水、鸭子、蒌蒿、芦笋、河豚鱼等七中景物。这七种景物看起来各具特色，互不相关，但在诗中我们看到，高处、低处、岸边、水中、色彩、气温、动物、静物，诗人把它们和谐而紧凑地组合在一起，把《春江晚景》的幽美画面生动形象地展现出来。

　　说“诗中有画”，这是古人评诗论诗的一个标准。画是艺术品，艺术是“源于生活又高于生活的”，生活是美的，画反映的生活更集中更典型也更美，用它来作标准，虽不具体，倒也概括、形象。司空图《独望》：“绿树连村暗，黄花入麦稀。远陂春草绿，犹有水禽飞。”全诗从“望”字着眼。先望见的是“绿树连村暗”，一片高大茂密的树，把整个村庄全笼罩在一片阴暗之中。再“望”村外，“黄花入麦稀”，金灿灿的油菜花开得正茂，延伸向麦田远处，渐渐稀疏。这前两句诗，颜色相对，明暗相间，且写出了渐远渐小的视觉，真可谓“诗中有画”。三四句则写“远望”，放眼望去，远方的水池边上青草绿油油的，空中还有几只水鸟，如白色的鹭鸶，在空中上下盘飞。作者虽未写蓝天，但背景是蓝天自不待言。这就构成了一幅以蓝天为背景的地面清水、碧草，空中白色水鸟盘飞，有动有静，一片生机。一首二十个字的小诗，不啻一幅美丽的风景画。

文化的艺术议论文800字 篇4

　　如果你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定可以把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。但是，你找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不知道”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不知道！”“被子怎么叠”“不知道！”“为什么啥都不知道？”“也不知道！”

　　这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，可以独缺“常识”。学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”

　　常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为，无一不需要常识的引导。我们现在洗衣煮饭等家务活可以由父母包办，各种事宜可以由父母操劳，俨然一个个不问政事的小皇帝。但父母不能照料我们一辈子，长大后还是要靠自理。倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都找个电话问父母？而连自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞学问？

　　常识也是科技的基础。科学并不是“空中楼阁”，而是广生于人们对身边事物的实践与探索。牛顿从苹果落地的常识中总结出万有引力定律；鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技，就像盖楼房不起地基，是靠不住的。

　　由此观之，在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识与科技知识两手抓。但同时，我们还要培养学生的`创新意识以及独立思考能力，使他们能在平凡的常识中总结出科学规律，又或者让他们大胆质疑常识，不要囿于常识。当年伟大的物理学家伽利略，正是在对常识的质疑中提出了新的思想。历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。

　　常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来支起科学大厦的腰腹吧！

文化的艺术议论文800字 篇5

　　常识随着时代的发展而发展。常识是一个时代人们生活和文化的反映。

　　中国是一个拥有饮食文化和葡萄酒文化的大国。日常人际交往离不开餐桌。请人吃饭喝酒是我们的常识。

　　让我们谈谈我的生活。与同事和朋友交流最重要的方式是下班后一起吃喝。我们科组以能在单位喝酒而闻名，甚至很多人都有不正常的绰号，比如酒仙、酒神、酒骚、酒牌等

　　每次在餐桌上，除非身体不允许，或者从来没有接触过酒精，否则男女都必须喝酒，永远不要喝醉。目前，大多数同事都有车。有时他们喝点酒，开车回家而不喝醉。

　　然而，最近，饮酒方面出现了新的.变化，因为酒后驾驶受到处罚，将被免职。每个人都有喝酒的顾虑，负责开车的同事也不再喝酒或开车了。

　　不开车喝酒或开车不喝酒已成为五一劳动节后的生活常识，也是全国人民的生活常识。

　　在新的《道路交通安全法》实施之前，大家都知道白酒不会开车，但要遵守的人并不多。新《道路交通安全法》实施后，酒后不开车确实很受欢迎，人人都自觉遵守。这是我们时代的进步，是人们对生命的敬畏和尊重。

　　不要酒后驾车，也不要边开车边喝酒。这是驾驶生活的常识。事实上，在过去的十年或二十年中，许多中国家庭都有汽车，因此，随着时代的发展，酒后不开车已成为一种新的常识。这个常识是基于一次血腥的生活经历。

　　我们相信越来越多的中国人将拥有私家车。为了道路交通安全和通行，我们需要形成更多的驾驶常识。

　　例如，在道路上，汽车应该主动让路给行人，而不是行人让路给汽车。开车时，他们应该相互礼貌，而不是匆忙相向。雨天行车时，应减速行驶，以防路上积水，以免积水溅到行人身上。夜间在社区驾驶时，应关闭远光灯。

　　但要真正成为每个人都应该遵守的常识，需要一个漫长而缓慢的过程。例如，我所在的社区有一条主要道路。晚上街灯很暗，但有很多行人和汽车。虽然酒店在路边挂了一面横幅，提醒大家晚上关掉远光灯，但很多人还是没有关掉，所以对面的人看不到前面的路。

　　驾驶常识已经形成并深入人心，这不仅是一个随着时代发展的过程，也是一个提高社交礼貌程度的过程，也是一个反复、缓慢的过程。我们都应该从自己做起，给自己一些力量。

文化的艺术议论文800字 篇6

　　“加油，我相信有努力就有成功！”这一句话出自一位残疾人的口中，至今还深深地印在我的脑海里，激励自己得要好好学习。这位残疾人在他很小的时候，因为贪玩而失去了右手。右手对我们来说十分重要，因为我们做好多事都要靠它。

　　而这位残疾人就是我的邻居叔叔。在我很小的时候，家里经常没有人，他总会把我叫去一边看看书，一边陪着我。就这样，叔叔成了我的好朋友，一有空我就去找叔叔给我讲故事。

　　但随着年龄的增长，我的好奇心也随之增大。在我上小学的某一天回家之后，他依旧和往常一样，在空地上看书。我终于忍不住问他：“叔叔，为什么你失去了右手却天天还坚持看书？为什么你每天都那么乐观？看着我们这些正常人，难道你就一点儿不自卑吗？”说完之后，我就非常后悔，我怕他会不开心。可没有想到，他却微笑着对我：“我曾经是很自卑，我也想放弃自己的生命，但是如果我这样做了，那我的家人怎么办？当他们需要我的时候，我还可以给予他们帮助。加油！我相信有努力就有成功！我现在努力用一只手去做两只手完成的事，这样，我才可以变得更完美！”

　　听了他的话，我不禁想到了我自己，我对于他来说是一个四肢健全的人，可我总是会抱怨这个社会对我来说太不公平了，整天都要面对这么这么大的学习压力。可拿我跟他相比，那我岂不是比一个残疾人还不如吗？那我有怎么对的起我这健全的四肢呢？所以我要向他说的那样，我要相信有努力就有成功！

　　现在，叔叔每次来家里看望他的父母的时候总会来看我他每次来说的都是同一句话。

　　叔叔的这句话使我拼到了现在。虽然，我自现在的成绩不如小学那么拔尖，但是只要我努力了，那么我就里成功不远了！在往后的人生道路上，我还有很多崎岖的路要走，我会坚持不懈，与困难战斗到底的！加油！我相信有努力就有成功！

文化的艺术议论文800字 篇7

　　有句话叫，要让未来的你感谢现在努力的你。努力，不是成功的道路，却是通往成功的一种必然因素。

　　小王凭借高中三年的努力，考上了国内一所著名的大学。这本应该是令人振奋的，他却发现，自己在这所大学里是如此的平凡，周围成绩好又多才多艺的同学，让他后悔了，曾经不应只顾着学习，而放弃了才艺的培养，小王的同学告诉他，不要轻易否定自己的过去，如果曾经没有努力过，现在连后悔的机会都没有。

　　是啊，如果曾经没有全心全力的学习，兴许小王连进高校的机会都没有可见，他的专注和努力是如此的必要。

　　都说成功的方法很多，可纵观全局，成功不可，或缺的条件都是努力，如果贝多芬不努力克服自己的听觉障碍，他就无法获得世界的掌声。如果毛泽东没有在革命道路事业上做出不懈的努力，就不会有现在的中国，如果看似光鲜亮丽的明星没有付出努力，那么它永远只能，跑龙套。努力之人不敢说必然成功，不努力的人即使获得了一时的成功，也绝对不会长久，付出的一切都是，质变前的量变，不断前进，才能看到破茧成蝶的那一刹那。

　　特殊时期亦不能平常对待，高中时期的小王，全心全意的学习，难道不是为了如今的高校一席？既然目标已达成，那么就不需要为自己的过去而后悔，在这样的一个需要全力以赴的时期，专注努力是必不可少的。人的发展是有阶段性的，高中时落下的事情可以在大学散步，小王对周围同学的才能羡慕，无可厚非，也能成为吧，不断发展自己的动力，但是轻易的否定自己的过去却是不可取的，没有过去的努力，那么哪有现在后悔的机会。

　　朝前者看才是正道，既然小王已经进入了一所不错的大学，那么他就要对自己有信心，争取做一个更好的自己，有志者事竟成，水可滴石穿，人应该在更积极得去学习新事物。如果再加上曾经的努力，会创造出一个更好的自己，努力是成功的前提，不能一味的否定自己的过去，先要获得更大的收获，就要付出更大的努力，而不是一味的去责怪过去。

文化的艺术议论文800字 篇8

　　历史上有这么一个人，他的国家被吴王阖闾所灭，在阖闾的儿子夫差手下做了三年的苦工，受尽了耻辱，他并没有气馁，而是以自己的志气发誓，一定要灭掉吴国，一雪自己亡国之耻！

　　没错，这个人就是越王勾践，越国亡国后，堂堂一国之君，居然被囚禁于另一个国君的手下做一个驾马的车夫，一天到晚为夫差打扫宫室，跑前跑后的。三年之期啊！这三年，一把血一把泪，换做是我，早就已经揭竿而起，可是勾践没有。勾践是有自知之明的。他明白，现在的自己他还没有什么实力，以他自己现在的势力，去攻击吴国，那完全是以卵击石。自己也只是一个自不量力的小人而已。还好，那个夫差给了勾践一个绝佳的机会，他终于放松了对勾践等人的监视，愚蠢的认为勾践真的想要归顺吴国，于是就放勾践回了国。勾践当时对天起誓：一定要灭掉吴国！

　　从那以后，勾践夫妇励精图治，粗布麻衣，与人民同吃同住，与人民一同耕作，就是这样的一个君王。就是因为这样，越国人民们才一心向着勾践，越国迅速强大起来。据说，勾践的屋子里还悬挂着一个苦胆，他坐卧都要舔尝，并自问：“你忘了亡国之耻吗？”与此同时，勾践还改变法律，处处让人民受益；勾践又任用良臣，听取他们的意见。正因为这两条，越国才可能最终去伐吴。并且，他成功了。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！”这是怎样的一种壮志豪情！勾践让我明白了，就算你当初失败了，就算你当初是有多大的委屈，那都并不能代表什么，真正的失败，是当你再次失败时，你不愿意再站起来，再去挑战你失败的那个地方。而成功呢？就是你必须要用顽强的毅力，能屈能伸的品质，你才可能成功，才有可能变成一个像秦皇汉武那样的优秀人才！卧薪尝胆，三千越甲便吞并了吴国，如果你的努力、你的忍耐更大，你的成功，不也就越大吗？

　　卧薪尝胆，勾践成功了；而我们，努力之后，不也能获得成功吗？让我们从现在努力吧！没有必要卧薪尝胆，没有必要受多大的委屈，救敬请大家记住：努力、坚强！

文化的艺术议论文800字 篇9

　　傍晚，我半眯着眼，嘴里嘟哝着数着纸上树叶间流下的光圈。

　　我家院里有一棵壮茁的枇杷树，是我从小到大的避难所，休息站，更是我童年幼稚的头脑中的乐园。往茂密的树叶间一躲，就抖去了浑身上下的恼怒和忧愁，往隆突的树根上一坐，一本苦涩难咽的书也有山水之声，林间鸟鸣。

　　但就是这样一棵吸收着快乐欢声成长起来的树，却也被鸡毛蒜皮和满腹牢骚压折了枝。

　　这棵树两人多高，但树杈却分的很低，七八岁的小孩提脚也能踏上去的高度。酷暑的一天，我与父母吵了一趟架。争得面红耳赤一头燥热，连鞋也顾不得穿，光着脚，翻了窗，窜上了院里的枇杷树。

　　我光手光脚，像一只灵活自由的动物向上爬。我半眯着眼睛昂起头，含了泪水连自己鞋没穿都不知道。只努力地盼着身体探出树冠时霎那一刻的清爽与快意。

　　爬树的过程像是很短又很漫长。短到我心里还深刻着父母的怒容，长到我光裸着的双脚已经被树干拉出了血，汩汩地有液体温润的感觉。

　　我一惊，忙向稍玖嫩的树梢上站了站。被明亮的月光一照，被脚底的痛感一惊。我心中漫涨的不快已经慢慢退潮了。此时的我，已经被在高处无人依靠的感觉惊得想回到父母的怀抱里了。

　　我下树的脚一动，柔软的树梢也和着我一弯。我在惊恐万状中顾不得丝毫的不快与犹豫，心连着喉咙管，声带鼓动了口舌。我大喊着父母的名字，在不着力的绝望之中，我终于听到了父亲有力的应答和母亲久抑制不住的低泣

　　尚还年幼的我被在树下等着的父母接了个准，而被我踩踏着挣扎的枇杷树却折了半边枝，在日子的洗刷中一点一点地被蚕食着生机，终于在秋初的某一天轰然地断了。

　　至此，晃眼的白色纸张上，只留下了兀然的一长条规则的阴影，像极了一条醒目的牌帧，任使别树疯长，却也遮不住烈阳。

　　有时，我总觉得这树像极了我的父母亲，那遍布每个角落数不尽的趣事，像那专为我分的低杈，那给予我无尽的关爱。我现在想想，那天因为父母的工作繁重而大吵的一架似乎已经微不足道了。或许那枇杷树就是父母的精神呢？无论是树冠还是树干，总爱护着我。那树荫圈起的避难所，休息站，永远是我最值得停留的地方。

文化的艺术议论文800字 篇10

　　带着一缕温柔与甜蜜，无息的萦绕在四周，也许只有春风才可以去诠释。

　　而她，却又夹杂着丝丝细雨，悄然的撒落在了街巷上……

　　早已被尘埃覆盖了的干燥的柏油马路，此时，正以他年轻时那神采奕奕的模样再次出现在我们的面前，他似乎正在宣示着：“冬已逝，春已来，心儿，已醒……”路旁的树枝也随着春风如抚摸般荡漾着，窸窸窣窣的声响，记录着风儿的一举一动。放眼望去，那一片片苍老的树叶正在风中，舞动着自己生命的最后一刻，渐渐的，沉至万叶，而后混杂在其中销声匿迹，无从寻查。也许，他们曾经辉煌一时，但如今却也只能够在人间蒸发了。而树干上，在不经意间却被嫩绿的色泽所点缀，他们羞答答的躲在随处可见的地方，却又若隐若现，让人在一丝失落中不禁满怀期待……

　　栅栏上，弯弯曲曲的花枝互相缠绕着，争相往上攀爬，谁也无法奢望着自己能够拥有悠闲的空隙。捷足先登者，一面洋洋得意的享受着春风与阳光的爱抚，一面望着身后的竞争者们不断地偷笑，却哪知自己的位子已被他人抢去……现实是残酷的。而等待已久的花骨朵儿们，如今终于能够释放自己的能量，一展芬芳。春风一过，好似互相已经约定了要同时绽放。于是，一时间，大街小巷，变身为花海。绚丽的色彩紧凑在一起，着实有种要晕过去的感觉。

　　鸟儿们消除了对冬日所遗留的恐惧，翘立枝头，唱着我们听来是那么美妙而又空灵的旋律；狗儿们冬天里的乖巧，此时早已不见踪影，只见他们摇晃着自己小小的尾巴又到处开始撒欢儿；鱼儿们也已苏醒过来，正在活动着在冬季变得有些脆弱的筋骨，扭动着并不灵活的身躯，却也乐在其中。池水中，只见微波一圈圈的散开，的确，这是春风的痕迹。

　　封冻了一个季节的万物，在春风的旅途中，正在不知不觉中慢慢的融化，苏醒过来。

　　人们的眼中此刻正在焕发着只有春天才能拥有的光芒，脸上透着只有春天才能拥有的润泽，四肢里展露着只有春天才能拥有的活跃，发丝在风中飘动，欢乐在脸上洋溢。

　　于是，心底的那汪绿水，此刻也失去了往日的平静。

文化的艺术议论文800字 篇11

　　“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”有时，希望就在脚下，低下去头，去寻觅吧。

　　——题记

　　“在哪不遥远的地方，埋着你的梦想，散发出微小的光芒。”这是许嵩的一首歌曲。是啊，希望永远不会是颗星星，

　　而只是块石头，静静地躺在你脚下，等待你低头，弯腰，拾起。

　　人生路中不是一帆风顺的，当你处于一间密室时，没有窗，没有门，四周什么都没有的屋子，不要惊慌，不要哭喊，低下去，慢慢地挪动，寻找一块不同寻常的木板，踩下去，你将会发现一个通道，带领你逃出这屋子。当你处在一个棘手的问题中时不一像在这屋里面吗？解决问题的方法就是那块木板，同样，解决难题就要从根源处发，寻找问题最薄弱的地方，一共即破。当你解决问题的那一刻，希望这颗石子被你紧紧攥在手中，金黄色得光芒，瞬间绽发在手心里，温暖，而又明亮。

　　希望，是一个多么清晰有多么模糊，多么具体有多么抽象的一个洞啊！希望可能是一个眼神，一个物质，一笔钱，但它永远在我们掌握之中，唯一难的就是除发现它。曾听到一个故事：一个穷人听说有一条水沟里，埋藏着很多钻石，于是，他变卖了他唯一的房子，把他的妻子和儿女寄养在亲戚家。几十年间，他跋山涉水，见到无数个小水沟，但却没有一条水沟埋藏着他的希望。

　　最终，他绝望了，在那条最会发现的水沟里挥手自刎了。可令人痛惜的是，在他的家里，也有一条水沟。买下它的商人在给骆驼喂水时，发现有金光闪闪的物体，扒开沙子后，是许多颗钻石！这个穷人的希望就在她的漠视下，离他越来越远。为什么我们不能注意周围，去发现自己的希望呢？

　　希望，是每个人的守护精灵，可他却总在这个人面前隐形，但同时，他又留下踪迹让它的主人去寻找它。当这个人最终找到他的希望时。希望，这淘气的精灵，会送给他财富，好运以及所有无价的东西！

　　希望，埋藏在不遥远的地方，散发着微小的光芒，等待你去翻开压在上面的土壤。当你需要希望时，别忘了，弯弯腰，四处走一走，发现一点迹象，找到你的希望。永远要记住，在哪不遥远的地方，埋藏着你的希望！

文化的艺术议论文800字 篇12

　　语文，是我最早结识的朋友，它陪伴我走过了10个春秋，和我密不可分。听妈妈说幼时的我十个月便开始呀呀学语，十四个月就开始整句整句地说话，两岁时迷上了认字。别的孩子认字用字卡，而我却对大街上的大小招牌着了魔，整天缠着妈妈上街认字，他们就是我的字卡。它们领着我踏入语文的大门，让我领略到了语言的神奇。

　　大一点后，我明白了“书”是怎样一回事，便天天晚上闹着要妈妈读书讲故事。《格林童话》我听了一遍又一遍，觉得百听不厌；《安徒生童话》我也听了好几遍，总觉得那么神奇！六岁的时候，我能独立看书了，当我碰到第一本书，打开第一页，便一头钻进书的海洋，一发不可收拾。

　　看书入了迷，甚至忘了吃饭睡觉……一本本中外名著、科普读物就这样走进了我的生活。书籍为我的语文路铺下了基础。上学以后，我最终正式接触语文了。因为书看得多，总是不怎样发愁，可考试成绩一向让我忧。记得三年级时无论我怎样努力，我的'语文成绩始终徘徊在班级第二。可是有一次，我竟然很意外地考了97的高分，比第二名多了1分。我那时的情绪简直爽极了！

　　可仔细一看，分数合错了，就应是95，又是第二！“是告诉教师呢，还是不告诉？”我沮丧地想着，犹豫不决。回家后，我对妈妈说了这事，妈妈只说了一句话：“这成绩不是你的。”于是，第二天空上学后我报告了教师。没想到教师竟然笑着说：“这分数是我送给你的。”我听后疑惑不已：分数也能当礼物送吗？可说来也怪，从那次以后，我几乎每次都拿第一。我这才明白教师是用这种方法来激励我奋发向上。因为我的教师，我更加热爱语文。

　　如今，不管我的成绩是好还是坏，语文都是我最亲密的朋友。它从幼年陪我到此刻，让我学会了阅读，明白了做人之道，给我的生活平添了几分乐趣，让我的生活多姿多彩……。它永久是我的好伙伴！

文化的艺术议论文800字 篇13

　　好像我生来就与语文结缘似的。我从小跟着外公长大，外公是个语文教师，也出过几本鲜为人知的书，熟悉他的人都称他是“乡土作家”。一次，妈妈上夜班，把我留在外婆家里，晚上我一个劲地哭着要妈妈，任凭外公外婆使出浑身解数也无济于事，外公无奈地吟诵起古文《木兰从军》：“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息……”听着外公那抑扬顿挫的吟唱，我居然渐渐地安静下来。以后每当我哭闹时，外公就用这一招，总能成功。于是，我跟语文的缘分就这样开始了。

　　我的妈妈上学时是个文科生，她的语文学得尤其好。我才刚学会喊“妈妈”，她就给我读一些脍炙人口的名篇名著，我也跟在后面鹦鹉学舌，所以我七岁时就能把《唐诗三百首》倒背如流了。还记得在学前班，那时我很乖巧，认识的字又多，上课时别的小朋友答不出来的语文题目老师总是要我来答，我从来都没有让老师失望过，所以老师经常夸奖我。

　　六岁那年，我上了小学。成绩虽不太理想，但也总能挤进前十名。为了提高语文成绩，在妈妈的安排下，我开始博览群书，不断扩大自己的知识面。家庭的熏陶、个人天赋加上刻苦努力，我的语文成绩越来越好，从一个无名小卒升到语文小组长，再到现在的语文课代表。老师也渐渐地喜欢我了，我就这样与语文结下了不解之缘……

　　如今，我已上了六年级，作文在语文中分量越来越重了。而我的作文基础不大好，老师说我的文章太生硬，更多的.是华丽的词藻，而没有什么真情实感，于是我开始多读名家散文，朱自清语言的清秀隽永，毕淑敏的细腻含蓄，无不让我从字里行间体会作者的思想感情。渐渐地，我的作文水平进步了，我把生活上的点点滴滴变成了优美的文字。我的习作真正成了既有感情又有文采的美文了。

　　牵着“语文”的手，此生一定好走；有“语文”作伴，今后的路一定更宽阔……语文伴我成长，我与语文结缘。

文化的艺术议论文800字 篇14

　　“面朝大海，春暖花开”是海子纯粹的向往，却打动了那些渴望找到属于自己的天空，寄托青春和梦想的人。人是一种感性的动物，很容易被周围的事物所搅动。很多纯真和美好会在某个瞬间像烟花一样绽放，善良会被唤醒。

　　《感动中国人》以平凡却伟大的事迹震撼了心灵，同时也不自觉地唤起了被物质生活覆盖的人们的善良之心。坚守岗位的洁身自好的阿姨们，从不亏钱的退休爷爷们，用生命航行的船工们.这些让人含泪记起的故事，带着沉重的压抑，在生活中绽放了很多。我们可以看到和感受到，越来越多的人在改变自己，寻找失去的自己，寻找内心的平静。

　　一个轻狂不羁的少年，在叛逆的青春里犯了很多错误，但被送进劳改营后，他虔诚地祈祷，每天都自告奋勇。渐渐地，他的叛逆精神消失了，言行也变得友善起来。获释后，他成立了自己的公司，组织并参与了许多慈善活动。这就是善良的力量，这就是重生后人性中善良的光辉。每个人心里都有一面很好的镜子，只是我们匆匆忙忙，只想着如何在这个世界上追求物质上的幸福，却忽略了心中那片海的宁静。

　　在你心中拥抱那片海，在你心中找到真实的自己。当今社会需要真诚和宁静。现在需要用自己的力量感染别人，沉淀浮华的世界混乱。突然想起来，为什么有些人一直默默做着慈善工作，努力了一天，却从不放弃，因为一个人的善行可以激起另一个人的善心，这种善心无形却强大。

　　陈坤的“行走的力量”，从一开始单纯的思想，用实际的“行走”让人感受到善的力量，唤起了很多人早已淡化的善良，而行走的人还在不断增加。陈瑶的“难民之旅”甚至筹集了大量捐款。但是以现在的信息网络，或许只有明星效应才能有这么大的影响力，普通人也做得到。一句话，一张图，一句关心……都能触动别人的心弦。一位教师来自贫困地区。她真诚地给了每个孩子对未来的期望。她在网上发布了自己的经历和孩子之间的故事。许多人被她的善良感动了，把自己的想法送给了山区的孩子们。他们穿过峡谷，找到了久违的宁静。

　　善良是可以被唤起的，所以请善待身边的每一个人。用真诚的微笑迎接每天的朝阳。也许你无心的善良，可以帮助别人在心里拥抱那片海，回归最纯粹的本质，找到最初的宁静与美好。

文化的艺术议论文800字 篇15

　　人要生存，就要灵活。我们应该放弃那些华而不实、毫无帮助的东西。放弃去发展。

　　灵活多变，通用。一个裁缝在抽烟的时候不小心把高档裙子烧了个洞，弄成了废品。为了挽回损失，裁缝以高超的技艺在裙子周围凿了许多洞，并精心用金边装饰，因此他把它命名为凤味裙。他们不仅买了一个好价钱，而且还传播了口碑和口碑，这使得许多妇女来买东西，生意兴隆。他的智力变化不仅使他的生意兴隆，也震惊了他的声誉。所以要学会改变思维，学会变通，走向人生新的方向！

　　学会灵活是我们成功的唯一途径。19世纪中期，大量淘金者来自美国加州，越来越多的淘金者使得淘金越来越困难。当地气候非常炎热干燥，水源极度匮乏。许多人因缺水而渴死。17岁的男孩阿米尔灵机一动，放弃了淘金的念头，转而去买水。他的行为引起了很多人的不解和微笑。然而，当许多淘金者空手而归时，阿米尔成了一个小富翁。阿米尔学会了灵活，他不再执着于许多人尝试过的失败的事情，而是改变了思维，在同样的情况下寻找商业机会。他通过改变自己走向成功，而这往往被很多人忽视。所以，学会变通，才会走向成功。

　　在一个充满不确定性的环境中，有时候我们需要的不是在既定的方向上坚持不懈的努力，而是一种在随机情况下生存的方式；不是遵循规则，而是突破规则。我们不能否认坚持促进人生，但也要看到，在一个不断变化的世界里，灵活的行动比有序的衰落要好得多。我只知道执着的淘金者会失败，但懂得变通的amer却成了富翁。

　　要学会变通，就要合理分析自己所处的环境。每个人的经历都是独特的。世界上没有两个人有同样的经历，也没有两个人处于同样的境遇。所以一定要适应自己的环境，结合自己的实际情况，有利于自己的发展。就像鲁迅一样，在中国危机的时候，他清醒地认识到，他的专业医生无法治愈当时的中国，但他的文学作品可以影响人们的内心世界，改变中国的命运。所以他选择了变通，弃医从文，在一定程度上影响了中国，改变了自己的命运，让自己的人生更有价值。所以要学会变通，需要具体情况具体分析，通过变通找到更适合自己的发展路径。

　　学会变通，走新路。规则改了，一般规则就顺了。在乡下，在身体里。让我们学会变通，创造新生活。

文化的艺术议论文800字 篇16

　　当今社会，人工智能越来越普遍地出现在大众眼前，手机、平板以及各式各样的机器人，它们现在或替代或掌控着人类。

　　机器人被科研家们研制的愈发像人类，有形似人类的外表，他们能跳舞，能调酒，能对话，毫不夸张地说它们中的部分已经具备了一些人类的思想，他们中的一些甚至已经能想人类一样思考了，虽然并不是很全面，因为它们不具备人类的情感，从这点就能轻松分辨出人与人工智能。

　　科研家们还在努力，他们在尝试让更多的机器人像人类一样思考，全面的那种。有许多人担心再这样下去，迟早有一天，机器人将完完全全替代人类，甚至成为这个世界的主宰者，使人类像努力一般为其工作。

　　当人这般害怕时，苹果公司总裁库仑却十分淡定，他并不担心人工智能像人一样思考，因为他并不认为他们担心的事会发生，但他担心人类变成人工智能，没有情感，只是机械化地达成目标或度过一生，那这样的后果将不可想象。

　　很多人觉得他担心的事情很可笑，人生来就是由情感的，人是高等动物，怎么可能会变成人工智能。但现在的种种迹象表明，离这样的日子其实已经不远了。电视新闻荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，这些在以前而言，那是正常不过的`事情，应该不算是什么新闻，但在这些好人好事愈来愈少的现代，那可是个大新闻。

　　路上的行人一个个健步如飞；四周发生车祸也只是冷漠地站在一旁看戏，任由车主们互相争吵甚至大打出手；在公交车上给老人让座的现象也是稀少。这不就是人工智能的种种表现吗？机械化的工作、吃饭、睡觉，冷漠得似冰块，怪不得冬天越来越冷了，人间温情都没了，气温能高到哪里去？

　　库仑所担心的事似乎正一点一点实现着，人类逐渐失去了价值观和同情心，在一大部分时间里人都活成了人工智能，而人类却丝毫不自知，这才是真正的可怕之处。

　　但人工智能是人创造出来的，应该是让人工智能活成人类，制造出来的目的也是为人类效劳，怎么最后反倒是人变成了人工智能。

　　可别让库仑的担心实现。人是人，人工智能是人工智能。人创造出人工智能，而不是“进化”成人工智能。

文化的艺术议论文800字 篇17

　　在五彩斑斓的世界中，我们如同漂浮的船只，在浩渺的海洋中航行。无论是个体、群体还是国家，我们都难以避免地面对他人对我们定义的挑战。这些定义有时如灯塔般指引我们前行，有时又如暗礁般让我们触礁搁浅。然而，我们不应被这些定义所束缚，而应勇敢地追求自我定义，用自己的方式塑造独特的自我，彰显风华。

　　被定义，是生活中不可或缺的一部分。从出生起，我们就被家庭、学校、社会赋予各种身份和期望。这些身份和期望既是责任也是动力，它们让我们有了前行的目标和方向。但同时，过度的被定义也会让我们失去自我，陷入无尽的追求与迷茫。因此，我们需要明智地对待被定义，从中汲取营养，同时保持独立思考，不被其左右。

　　然而，仅仅满足于被定义是远远不够的。我们需要勇敢地追求自我定义，打破外界的桎梏，勇敢地做自己。自我定义不是盲目的反叛和拒绝，而是在深入理解自己、认识自己的基础上，根据自己的兴趣、价值观和目标，选择适合自己的道路。这条道路可能充满荆棘，但只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够抵达成功的彼岸。

　　在自我定义的征途上，我们需要明辨是非，去芜存真。我们需要识别那些真正有利于我们成长的`定义，同时摒弃那些阻碍我们前进的枷锁。这需要我们具备独立思考的能力，勇于质疑和挑战传统观念。同时，我们也需要学会倾听内心的声音，关注自己的需求和感受，不断调整自己的方向和目标。

　　在我的成长历程中，我也曾经历过被定义的困扰。小时候，我被定义为“好学生”，这让我感到自豪和满足。但随着年龄的增长，我发现自己并不满足于这种单调的生活。我开始尝试追求自己的兴趣和爱好，学习音乐、绘画和写作。这些尝试让我感受到了前所未有的快乐和满足。我意识到，被定义只是生活的一部分，而自我定义才是我们真正的追求。

　　在自我定义的征途上，我们需要付出努力和汗水。但只要我们坚持不懈地追求自己的梦想和目标，就一定能够创造出属于自己的精彩人生。正如一位哲人所说：“人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。”让我们在自我定义的征途上，不断前行、不断探索、不断超越自我，创造出属于自己的独特风景。

　　最后，我想用一句话来总结我的观点：“在缤纷的世界中，我们不仅要认真对待被定义，更要勇于追求自我定义。让我们用自己的方式塑造独特的自我，彰显风华，创造属于自己的精彩人生。”

文化的艺术议论文800字 篇18

　　在生活的舞台上，认可度似乎成为了评判事物的重要标准，人们常常依据它来判别事物的优劣，区分高下。然而，我们不能过度依赖或盲目追求认可度，否则可能会陷入误区，迷失自我。

　　不可否认的是，一定程度的认可度具有积极意义。当一件事物、一个人获得广泛认可时，往往意味着其具有某些值得肯定的特质或价值。比如，一部优秀的文学作品能得到读者的认可，是因为它触动了人们的心灵，引发了共鸣；一位杰出的科学家能受到同行的认可，是因为他在学术领域取得了卓越的成就。这种认可可以给人带来鼓励和动力，推动事物朝着更好的方向发展。

　　但如果我们过于看重认可度，将其视为唯一的评判标准，就可能出现问题。一方面，大众的认可并不一定总是正确的。历史上有许多创新的思想和作品，在最初往往不被理解和认可，甚至遭到排斥和打压。如果创造者们仅仅因为缺乏当时的认可度而放弃，那么人类的文明进程将会受到极大的`阻碍。另一方面，过分追求认可度可能会让我们失去自我，随波逐流。为了迎合他人的口味和标准，我们可能会放弃自己真正的想法和追求，变得平庸和无趣。

　　在这个多元的世界里，每个人、每件事都有其独特的价值和意义，不能简单地用认可度来衡量。梵高的画作在他生前并未得到广泛认可，但如今却成为艺术史上的瑰宝；一些小众的音乐风格可能并不为大众所熟知，但却能给特定的人群带来深深的感动和震撼。我们应该尊重不同的声音和选择，而不是用单一的认可度去评判一切。

　　对于个人而言，我们要有清醒的认识，不被外界的认可或不认可所左右。坚持自己的信念和追求，努力提升自己的能力和素养，相信自己的价值不依赖于他人的认可。同时，也要保持开放的心态，虚心接受合理的建议和批评，不断完善自己。只有这样，我们才能在追求自我实现的道路上坚定前行，不被外界的喧嚣所干扰。

　　对于社会而言，我们应该营造一个更加包容和多元的环境，鼓励创新和个性的发展。不要让认可度成为束缚人们思想和行动的枷锁，而要让每个人都能在自己擅长的领域绽放光彩。

　　莫被认可度遮望眼，让我们用更加理性和宽容的眼光看待世界，用心去感受事物的真正价值，勇敢地走自己的路，创造属于自己的精彩人生。

文化的艺术议论文800字 篇19

　　盘古开天，华夏民族如旭日在东方升起;甲午惊浪，满清的船帆一摇三晃;七八年的春天，有位老人在海边许下心愿;二十一世纪的今天，沉睡的雄狮睁开了双眼。起起浮浮，风风雨雨，历史上的中国在每一刻都有喜有悲，有笑有泪。滴答的时光钟恪守本分，记录着每分每秒中国的容颜，或是血泪相混，或是春光满面。中国时刻虽有千疮百孔，但前进的针头不会停息，驻足当下，静心聆听每一刻的声音。

　　大步迈进，缓缓的时针推着时代的格局。

　　丝绸展开，一头连着古代，一头连着未来;驼铃响响，从远远的西域传向了东方。张骞带着人马走去了西亚，我们怀着“一带一路”去探寻未来。各具特色的异域文化，颇有魅力的他国人文都在这条道路上碰撞交融，互相沟通共享;商贸流通随着各地商人匆忙的脚步渐渐加快，人们尊重彼此，平等交易，在互利共赢中发家致富，创造辉煌事业。“一带一路”看似是大步迈进，实则是深远持久的布局与积累。中国在此刻拥有的巨大成就，都是缓缓而去的历史经验带来的契机。时针的`移动慢而稳，其成果却硕大睹目。

　　中速调整，低调的分针顶着国家的未来。

　　缕缕炊烟升起，无人知晓其从哪来;伸手不见五指，亲近的朋友却陌生的看不见。每一呼每一吸，每一分钟，数百万的尘霾窜进身体中来，空气污染的治理已经刻不容缓。我们或许感慨西方纯净的空气环境，孰不知其工业化时期的乌烟瘴气;我们或许羡慕日本国民高素质和高修养，却忽视了其对教育的认真。中国需要反思，需要省悟，中调调整，放慢速度，把我们赖以生存的大气呵护好，对子孙的未来负责。

　　小步紧紧，跳跃的秒针诉说生活。

　　扫一扫就支付，二维码已融入大众生活，移动支付席卷全国，像一股洪水侵吞了大大小小的门店，让现金的身影频频消失眼前。很多国人引以为傲，无现金社会在中国不太像是迷梦，而几乎是可以触及的现实。但其中的隐患不能忽视，欺诈和窃取就像强盗，在一次次爽快的付账时无形的偷去了个人信息。移动支付是小步小步的前进，但莫忘前方可能有陷阱，注意脚下，不要以华丽的姿势起跳，狼狈的模样摔倒。

　　中国时刻的声音在过去，在当下，在未来。无论针头走的有多艰难，它却一直在前进。时针响彻世界，分针警醒国家，秒针诉说生活，时刻或大或小，都是中国的历炼，钟声或小或大，都为中国梦而敲响。

　　中国时刻，在此刻辉煌!

文化的艺术议论文800字 篇20

　　中国，这本厚重而深邃的大书，自古以来就以其独特的韵味和深邃的内涵吸引着世界的目光。它不仅承载着五千年的文明史，更蕴含着中华民族的精神与智慧。读懂中国，需要我们用心去品读，去感受，去领悟。

　　翻开中国这本大书，首先映入眼帘的是那悠久的历史。从远古的甲骨文到今天的简体字，从夏商周的青铜器到明清的瓷器，从四大发明到丝绸之路，中国的历史是一部璀璨的文明史。这部历史见证了中华民族的崛起与衰落，也记录了中国人民的勤劳与智慧。正是这些历史的积淀，塑造了今天的中国，也让我们更加深刻地理解了“以史为鉴，可以知兴替”的道理。

　　在品读中国这本大书时，我们不能忽视的是那丰富多彩的文化。中国文化博大精深，源远流长。从唐诗宋词到元曲明清小说，从京剧昆曲到民间艺术，从书法绘画到诗词歌赋，中国文化以其独特的'魅力影响着世界。这些文化元素不仅是中国人民的骄傲，也是全人类共同的财富。通过了解中国文化，我们可以更加深入地理解中国人民的思想观念、审美标准和价值取向。

　　然而，读懂中国并不仅仅意味着了解它的历史和文化。更重要的是，我们要理解中国人民的精神和品格。中国人民自古以来就以勤劳、勇敢、善良和智慧著称于世。他们面对困难不屈不挠，面对挫折勇往直前。无论是古代的四大发明，还是今天的科技创新，都体现了中国人民的智慧和创造力。同时，中国人民也注重道德修养和精神追求，他们崇尚诚信、友善、和谐和包容的价值观，这些价值观构成了中国社会的基本道德准则。

　　在当今世界，中国正以前所未有的速度发展着。经济的快速增长、科技的日新月异、社会的全面进步，都让世界为之瞩目。然而，在快速发展的背后，我们也面临着许多挑战和问题。环境污染、资源短缺、人口老龄化等问题日益凸显，需要我们去面对和解决。读懂中国，不仅要看到它的成就和辉煌，更要看到它的不足和挑战。只有这样，我们才能更加全面地了解中国，为中国的发展贡献自己的力量。

　　总之，读懂中国这本大书需要我们用心去品读、去感受、去领悟。通过了解中国的历史和文化，理解中国人民的精神和品格，我们可以更加深入地认识中国，为中国的发展贡献智慧和力量。让我们携手共进，共同书写中国这本大书的新篇章！