阅读完一本名著后，我们常常有许多感悟值得分享。不妨静下心来，写一篇读后感，传达你的思考与感受。那么，怎样才能使读后感更具感染力呢？下面是关于《呼兰河传》的500字读后感，希望能给大家带来启发与帮助。
呼兰河传读后感500字左右 篇1
张乃莹（萧红），一个成长在呼兰河的孩子。她用她独特的笔法描述了童年。在这本书里，有人物却没有主角；叙述了故事，却没有主轴。它不是散文，不是小说，却是“回忆式”的巅峰之作。
初读此书，萧红童年中那些我早已见不到的乐趣让我痴迷向往。再读，才发现了萧红童年中掩藏不住的寂寞。
“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”
“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。那院里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，也许还是年年依旧，也许现在完全荒凉了。大黄瓜，大倭瓜、也许还是年年种着，也许现在根本没有了。”
“这一些根本不能想象了。”
小小院子里的泥土里，年年种着一成不变的蔬菜，其余的空地或又是杂草丛生，或又是花开满园，或又是白雪皑皑；也种着一个解事颇早的小女孩的寂寞童年。她的生活多么单调，一个种着菜的后花园，一个破旧的后房，竟成了她唯一可以消遣两个地方。一位慈祥的祖父，竟是她获得爱的全部来源。坐在门槛上，看着邻里邻居们年复一年，日复一日的做着刻板的工作。要是有什么特别的事，也不过是老胡家的团圆媳妇死了，冯歪嘴子又有了孩子。可这又怎样呢？她小小的心里永远像一湖平静的水，望着远处依旧是波澜不惊。
呼兰河这个小地方也是充满色彩的，可也是刻板的。这里的人是善良的，一年又一年有规律地生活，柴米油盐酱醋茶，卖馒头、割豆腐、染布、扎彩。路上一个小小的泥坑让人们讨论了大半年，却似乎根本没人在意，路还是照样走，日子还是平常过。日历上，时间哗哗哗地逝去，似乎没有什么变化。可一年中必有跳大神，赶庙会，唱秧歌；但年复一年，人们何尝不觉得重复单调？但他们安于命运，也就没觉得有什么了。萧红幼小的心灵看着这样的生活，却下意识的反抗，她热爱却又抗拒这一切，于是，就有了作家的萧红，有了含着眼泪微笑回忆故乡的萧红。
这个孩子是寂寞的，她孤独的紧抱着胳臂，用抗拒的眼神过着寂寞的生活。《呼兰河传》是一本寂寞的书，萧红用看似热闹的一切描写自己的孤独寂寞。小城里的'单调、枯燥、乏味让萧红写出了些许欢乐的意思，却又发觉，欢乐里还是刻板的寂寞。一个儿时跟祖父呀呀学语背唐诗的女孩，用她独特的视角把她儿时的一切写进了一本书里。而我有幸品尝到了她的寂寞。
或许是天嫉英才，萧红这股中国文学上清新的风不再荡漾，可她留下的一切，以让世人对这样一个女子钦佩。著名作家茅盾曾这样评价《呼兰河传》：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红，这个呼兰河边寂寞的孩子，留下的是一部巅峰之作。
呼兰河传读后感500字左右 篇2
呼兰河位于我国北部寒带，常年天寒地冻，风雪连绵，空中洒下的白色“莲花”在河中浮荡，融化，淹没……
《呼兰河传》是一部以一个小女孩的眼光去观察古老的呼兰河畔种种人事的自传体回忆小说。在我看来每一章都是别具一格的，没有特设的人物，没有环环相扣、起承密切的情节内容，大多是介绍当地的风土人情，或是讲述着庸常不过的琐事，倒如一段娓娓道来的民谣，时缓时促，喜悦中夹杂着忧悯，凄婉中存有着欢愉……
在描绘呼兰河城的酷冬中，讲到了东二街的一个泥坑，足有五六尺深，人掉下去准没顶，雨过后呢，泥坑就越发泥泞，大胆者“铤而走险”，若是过去了，就得意得四处宣扬，没过去的，弄得一身污泥，路人在一旁幸灾乐祸。孩子不听话了，长辈就用泥潭子吓唬他，“教育”他……一个泥潭在谣言里骇人听闻，怪物魔鬼一般，制造着事端，也活跃着小城人的生活。人们也想到多少种法子以避免这泥潭祸害，“有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难，可却没一个愿意”……白雪皑皑的城被一股灰暗的气息笼罩着，说不清道不明，有原始的自私迟滞，又有无私的互助热忱，人性的底色一团混沌迷糊。
之后的大大小小的故事里，呼兰河城的格调越发暗淡，却在祖父和“我”在院里念诗这一短暂的段落里色调变得温暖人心，院子被墙包围着，阳光却丝毫不吝啬地撒向这儿，这里远比院外亮敞得多。
许多人觉得深受残害的小团圆这一章，最能表达出作者的'用意，我觉得这不过是当时社会的必然，作者如实描摹罢了。让人惊叹的是作者白描般的看似很静心平淡的笔墨具有雕刀般的功力，一“刀”一“刀”刻下那残酷的本来面目，孩童的眼光，这残酷因蒙昧无辜更加直刺人心。封建思想是根深蒂固的，个人的反抗显得以卵敌石，弱不禁风。作者令人震惊的笔力，呈现了当时种种世相中更为惨烈的一面，至此，呼兰河的调子漫天阴霾。
我最喜欢的人物是那个冯歪嘴子。他任凭人们无端地奚落，自己静静地活，他是整座城少数拥有真正灵魂的人，他敢于追求自己的爱情，他爱自己的孩子，细致入微地体贴他的妻子。他的妻子离世了，人们等着看他的热闹，时时想象着他在生活的吹打面前如何一跟头栽下去再也起不来--“看吧，看他可怎样吧”、“冯歪嘴子又该喝酒了，又该坐在磨盘上哭了”、“冯歪嘴子这回可非完不可了”……可他却是个不低头，不丧气的倔强者，“他觉得在这世界上，他一定要生根的，要长得牢牢的”。他依旧推他的磨，挑他的水，抚养他的孩子--刚生下来就死了娘的“在别人眼
里非死不可”的孩子“非但不死”且一天天长大。他的镇静中隐藏着不可动摇的精神力量，他让那些愚昧麻木的行尸走肉感到“惊奇不已”、“莫名其妙”，甚至“起了恐惧”。他的身上闪耀着他人所没有的抗争韧性，他不是雪花，他不会融化，不会被河水淹没。
当黑暗的格调即将征服这座城时，总会闪现出光亮，就如日食般，当月影即刻要覆盖住所有时，光芒是无法被阻挡的，而黑暗却让光芒变成红晕色，更为耀眼。
呼兰河传读后感500字左右 篇3
第一次读萧红的作品，感觉很不错，像在读鲁迅先生的小说《药》的感觉，主旨都是批判旧社会民众的愚昧与迷信，揭露当时社会吃人的丑态。但是萧红的文字比鲁迅的要更细腻些，通过散文和小说结合的手法娓娓道来。
《呼兰河传》写的主要是作者对故乡呼兰童年的回忆，萧红以一个小女孩的口吻和视角描写了呼兰河的风物人情，在这片土地上有着她一生全部的快乐回忆。不得不佩服作者在20多年后写这本书的时候，对小女孩的心理特点和语言特点拿捏的相当到位，一个无忧无虑，容易满足，童言无忌的小女孩形象跃然纸上。
萧红有一个非常宠爱自己的祖父，前半部分主要写自己和祖父在一起的美好回忆，在后园里种小白菜，锄地，追蜻蜓、蚂蚱，浇菜，摘花……。不管自己怎么调皮怎么闹，或用小锯子锯坏家具；或将储物间的东西拿出来乱丢，玩坏了；或捅坏祖母的窗户纸；祖父都是笑呵呵的，说各种有趣的话逗自己，两个人像一对顽童似得笑做一团。后来祖父给自己烤掉水井淹死的小猪和鸭子吃，每次都吃的特别开心，以致经常去看水井里有没有淹死鸭子，甚至赶鸭子去掉井里，把一个一个顽皮可爱的小女孩形象写活了。长大点后，每天起床和祖父念诗，刚开始不太懂，每次都大声的念，念完后哈哈大笑。念熟练了，祖父就给自己解释诗的含义，发现黄鹂是两只鸟，而不是一直以为的“黄梨”，黄梨多好吃，鸟又不能吃，所以不再喜欢“两只黄鹂鸣翠柳了”。看到这里以后都不好意思自称吃货了，因为在萧红小朋友面前难以望其项背。
文中写了很多的住在呼兰河的人物，各行各业，男女老少，一个个独特有平凡的人物，再现了呼兰河的小民生活。独子淹死后疯了的王寡妇；被婆家折磨致死的胡家小团圆媳妇；平静而自信不在意旁人眼光的过着自己生活的冯歪嘴子；东北阿Q似的有二伯；爱看热闹的老厨子以及各种看热闹不嫌事大迷信冷漠的吃瓜群众。呼兰河的人们过着琐碎平凡的生活，对生活抱着听天由命的态度，对生命的冷漠难以置信，别人的.苦难和死亡对于他们来说只是茶前饭后八卦的材料罢了。正是这种对现实世界的的无知与无奈，反而对鬼神的世界产生的强大的精神依附，促使他们把生活的希望寄托在对来世憧憬。因此呼兰河几乎有着全套的封建迷信系统，如：扎彩铺、老爷庙、娘娘庙，还有龙王庙、祖师庙、城隍庙，相应的产生了众多的迷信文化：跳大神，唱秧歌、放河灯、野台子戏、抽帖方士，娘娘庙大会……。也正是这一文化载体孕育了一支庞大的冷漠八卦的吃瓜群众。
萧红在《呼兰河传》中将批判的矛头指向呼兰河这个小世界里芸芸众生的价值观念、思维方式这一根深蒂固的文化地层。看客都将一个正常活泼开朗的小团圆媳妇看成异类，说他有病，并出各种像吃带毛公鸡，吃黄连炖瘟猪肉，方士抽帖等馊主意。而作者以一个小孩的视角看待这一切扭曲的事件，只有自己说小团圆媳妇没有病，她好好的，看见自己，她也还偷着笑，并和团圆媳妇一起玩玻璃球和碗碟，她说这碗碟很好看，她拿在眼睛前照一照，她说这玻璃球也很好玩，她用手指甲弹着。这不仅和后面小团圆媳妇被强行洗了三次“热水澡”活活烫死的悲惨结局形成了强烈的冲突，而且揭露了看客们麻木不仁，愚昧无知的现实，就像《皇帝的新衣》中讲实话的小男孩，以一种超然的姿态道破看客的悲哀。萧红希望可以通过文章唤醒国民麻木的灵魂，因为启发民智，拯救病态的灵魂是反封建的一条有效途径，才能真正改变作者多次提到的“我家是荒凉的”。
散文和小说结合的“萧红体”感觉很特别，潇洒自如，不刻意追求情节的起伏，读起来如多彩的小城风土画，又像一首凄婉的歌谣。萧红是很有才情的一个女子，内心丰富而细腻，在这部绝笔之作里，萧红用饱含深情的笔墨表达对故乡的眷恋，正因为深爱这土地才想去正在的改变它。结合萧红的一生，在呼兰的日子应该是她最幸福的时光，有一个宠爱她的祖父，满满的回忆，但又像张爱玲一样的悲情，婚姻没有一段是正常的，31岁就病逝了。看到萧红临终写下的“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘”，这最后无声怒吼，在那样的年代，那有什么“岁月静好，现世安稳”。家长制的和男尊女卑的冷酷，婚姻的背叛和战争的铁蹄给她的心灵带来巨大创伤，在书中看到历经人生不幸的萧红对爱和温暖的渴望。
呼兰河传读后感500字左右 篇4
《呼兰河传》是作家萧红的一部长篇回忆性记录小说。在我读起来看，文字娓娓道来，朴实清新，淡淡的.感伤在人们的心头弥漫而开。所以，这部作品有许多声望很高的艺术家来赞美这部书的精妙和价值。
因此，我为自己买到了一本好书所高兴。我也推荐同学们来阅读一下这本书。
呼兰河传读后感500字左右 篇5
暑假里，我读了一本关于萧红的书。茅盾说它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣，这本书就是《呼兰河传》。
里面讲的是萧红的童年故事，在萧红小时候，唯一爱她的就只有祖父，在祖父的爱中，萧红有了一个快乐的童年。这里面有一个“大泥坑”，它的难忘在于淹没一些马和小孩；有一个“火烧云”，它的难忘在于每到太阳落山时都会有非常美丽的晚霞；有一个后花园，它的.难忘在于这是一个自由的园子；有一位祖父，它的难忘在于给了萧红许多爱，有许多好玩、难过、新奇的故事让萧红难以忘怀。
萧红，出生于黑龙江省哈尔滨市，她是一位具有独特艺术风格的作家。在她的作品中，总能让我们为她感到快乐、悲伤……她的一生是很悲惨，但她还是不屈服，她的写作，反映了以前封建社会，引得很多人的喜爱。
我们也应该向她学习，学习她不屈不挠，不被命运屈服的精神。
呼兰河传读后感500字左右 篇6
“它是一篇叙事诗，是一幅多彩的风土画，是一串凄婉的歌谣。”著名的文学家矛盾这样评价过《呼兰河传》这本书。最近，我也认真地品味了这本书，不由得啧啧赞叹。
《呼兰河传》是作者萧红的回忆录。她用孩子的角度记叙了她自由的童年，以及呼兰河这个小镇的各种事。这本书可以从很多方面来写，但是，都能看出作者对祖父和菜园子的喜爱及对当时封建社会的绝望。
《呼兰河传》里写的最大的是祖父的菜园子。这里，用了许多拟人的手法把动物、植物都写得栩栩如生，同时也特别突出“自由”的.意思。看着“祖父种菜，我就种菜”，“玉米想长多高就长多高，它若愿意长到天上去，也没人管”等句子，心里不觉“看”到了一些场景“菜园子很大很大，到处种满了植物，青一大片，黄一大片。哇，真令人大开眼界呀!院子里的昆虫也不少，东边几只蝴蝶，西边几个蚂蚱，整个园子都活了。”看到那些句子，联想到那些画面，我不禁羡慕起萧红来了。
但是，可怕的封建社会，很少有像萧红那样拥有幸福的生活，更多的是可怕与凄凉。《呼兰河传》中也写了不少可怕的生活及对封建时代的痛恨，主要写了：“有一家人娶了小团圆媳妇，然后把她折磨死了。我看后，一下子觉得可怕，毕竟，一个人被活生生地折磨而死，是多么的可伶、可悲的。我想，封建社会中，这样的事情举不胜数吧。
《呼兰河传》是一本好书，是一本值得后人去研究的书，希望大家有机会都能好好地读一读。
呼兰河传读后感500字左右 篇7
童年是快乐难忘的岁月，是稚嫩、阳光的时光。童年永远无忧无虑，永远天真快乐。即使偶遇挫折和伤感，童年也永远洋溢着无暇的笑脸。每个人的童年都不一样，童年是人生中最烂漫、最难忘的一页。我们一起来读读《呼兰河传》，感受作者萧红的童年吧。
《呼兰河传》记述了作者儿时在故乡黑龙江呼兰县的亲身经历，作者萧红通过仔细的回忆，用抒情法和散文风格、浑重而又轻盈的写作方法，创作了这部“回忆式”的巅峰之作。萧红在1940年写这部作品，当时正是抗日战争最激烈、最艰苦的时期，出于担心家乡、怀念家乡，她写下这部小说，这部小说不但是巅峰之作，而且写作形式也别出心裁：书中写了许多人物，但没有主角，书里写了许多故事，但没有主轴，全书七章可以独立成多个故事，却又俨然一体。这种独特的写法萧红运用得十分巧妙。
萧红写的《呼兰河传》读起来朗朗上口，十分亲切，让人感觉身临其境。主要介绍了呼兰县她家左邻右舍之间的趣事和乡里乡亲之间的种种乐事。主要记述了自己小时候与邻居、祖父在家中、乡村间、菜园里快乐、无忧无虑的生活。书中多有语言、情景和动作描写，十分口语化，让读者感受亲切、亲近。这本书看似普普通通，但又好像有种魔力，这是因为萧红“回忆式”的奇妙写作方法和娴熟轻巧的文笔，这本书才会被世人传阅。
读完这本书令我回味无穷，萧红用神奇的'写作方法把她小时候的天真烂漫、悲欢离合表现得淋漓尽致，让人有种近距离的亲切感。从这本书中我读到的不仅仅是萧红儿时与亲人、朋友在一起的种种趣事以及她的纯真快乐，更读到了她稚气可爱的内心世界，也了解了许多她儿时那个时代我国的风土人情。读起来又好玩又顺口，这也是她成功的所在。我们都应该去品读大作家、成功人士的童年，去细想他们是怎样成功的，把他们小时候的种种经历写在我们成长的足迹上，你会发现，每个人都有自己别样的童年！