考生在复习初期通常会明确考研方向，但对具体院校的选择仍不够清晰。以下是百分网编辑整理的关于西方文学的2000字论文推荐，供参考和借鉴，希望对大家有所帮助！
西方文学论文2000字左右 篇1
1、北京大学
英语语言文学为国家重点学科、与外国语言学及应用语言学均为一级博士点。
1919年北京大学建立英语系，胡适任系主任。至今已有83年的历史。北大英语系是我国第一批硕士点和博士点之一，也是外国语言文学专业的博士后流动站和国家第一批重点学科点。研究门类齐全、研究实力雄厚。英语系研究生共设有英语文学、英语语言学、美国研究、翻译研究、和英语教育等五个专业方向，学制为3年。现任院长程朝翔教授。教授23名。具有博士学位的22名。英语系出版了大量学术专著、骨干教材和优秀译作。攻读博士学位继续深造、在国家部委、外事部门、各级政府、新闻出版等外事部门任职
2、北京外国语大学
英语语言文学为国家重点学科、与外国语言学及应用语言学均为一级学科博士点。
英语学院成立于2001年，现任院长为孙有中教授。下设英语系、国际新闻与传播系和翻译系，并设有十个研究中心：英美文学研究中心、语言学研究中心、翻译研究中心、美国研究中心、英国研究中心、澳大利亚研究中心、加拿大研究中心、爱尔兰研究中心、华裔美国文学研究中心、国际传播研究中心。英语系教学层次齐全，除优秀的本科教学外，还拥有历史较悠久的英语语言文学专业硕士点、博士点及博士后流动站。英语系硕士研究生层次有语言学、英美文学、翻译、美国研究、英国研究和澳大利亚研究六个专业，学制两年半。每年的招生规模为90人左右。硕士研究生一般要求在两年内修完专业课程12门，在第二学年结束之前(5月)，通过资格考试和开题报告。英语系博士研究生层次有英美文学，语言学，美国研究三个专业，有博士生导师12人，每年招生约20人。
拥有博导师41人、硕导221人，教授113人、副教授177人。其中，国务院学位委员会成员2名，教育部高校外语专业教学指导委员会13名，国家级有突出贡献中青年专家4名，享政府津贴128名。各部委、各级政府、企事业单位翻译或外事部门、中国驻外机构、涉外出版、传媒的海外部、涉外企业、跨国公司，从事口笔译或与语言文字相关的跨文化交流等
3、复旦大学
英语语言文学、外国语言学及应用语言学博士点
复旦大学英语语言文学专业创立于1905年复旦大学成立之初，目前，该专业共有两个博士点(英语语言文学;外国语言学及应用语言学)，两个硕士点(英语语言文学;外国语言学及应用语言学)，1个博士后流动站(英语语言文学)。专业硕士研究生阶段2-3年，博士研究生阶段3-4年，主要课程和研究方向包括：英语语言学(系统功能语言学、应用语言学、认知语言学、语用学等)、英汉双语词典编纂学、英美文学、翻译理论与研究等。博士后流动站方向与此大体相同。复旦大学外语学院现任院长为陆谷孙教授。有教师27人，其中教授13人，副教授8人，博导8人，硕导12人。在语言学、词典编纂、莎士比亚研究、英美文学、翻译等研究方面显著。国家重要政府部门、国内外重要的教育、商务、企业、新闻传媒机构、以及各国驻华机构等。
4、广东外语外贸大学
英语语言文学、外国语言学及应用语言学博士点，外国语言学及应用语言学为国家重点学科
1965年开始招收英语语言文学专业本科生。1978年开始招收硕士研究生，1981年获硕士学位授予权，1986年获语言学及应用语言学博士学位授予权，1988、2002年分别被评为国家级重点学科，是教育部"百所人文社科研究基地"之一。英语语言文学于2004年教育部试点评估时被评为优秀，2006年获博士学位授予权，同时被评定为广东省重点建设学科。学院现有国家级精品课程2门：交际英语和英语语音，至2006年，英语语言文化学院累计培养了本科毕业生6000余人、硕士研究生近500余人、博士研究生80余人。现任英文学院院长仲伟合教授。有教师112人，其中教授23人，副教授21人，博导11人，包括桂诗春、王初明、陈建平、吴旭东、等。在国内外享有较高的社会知名度。
5、南京大学
英语语言文学为国家重点学科、与外国语言学及应用语言学均为一级学科博士点
南京大学英语系的前身为南京高等师范学校1917年设立的英文专修科，1993年成立南京大学外语学院。历史悠久，基础厚实，其中英语语言文学专业是国务院学位办1981年批准的首批博士点之一，2002年成为国家重点学科。在英美文学、英语语言学及应用语言学、翻译理论、双语词典编纂等领域成绩显著，特别是美国文学研究优势明显。英语系现任主任丁言仁。每年招收英美文学、英美文化研究、语言学与应用语言学、翻译研究、双语词典研究等方向各类硕士研究生55-60人，博士研究生15-20人。有教授、副教授22人，博士生导师10人，有19人国内外著名高校博士学位，大部分教师曾到英美国等国家进修深造。大专院校任教，相当人数进入新闻出版、外资外贸企业，部分继续攻读博士学位或赴海外继续深造。
6、上海外国语大学
英语语言文学为国家重点学科，与外国语言学及应用语言学均为一级学科博士点
上海外国语大学英语学院系上外历史最悠久、教学规模最大、科研实力最强的学院之一，其英语语言文学学科为国家级重点学科和上海市重点学科。本、硕、博层次分明、专业方向门类齐全，拥有一个博士后流动站、两个博士点(13个博士专业方向)、两个硕士点(8个硕士专业方向)、两个本科专业方向。在校本科生近千名，硕士生600多名，博士生150多名。教学成果多次获得国家级教学成果奖和上海市教学成果奖。英语学院还承担了多项国家和上海市重点科研项目，成果斐然。有博士生导师6人、教授9人、副教授16人，在全国英语界享有很高的声誉，很多学科带头人占据全国外语界制高点。国家部委、市级机关、外贸公司、新闻单位、金融机构、咨讯机构、国有大型企业外资企业、出版部门
7、解放军外国语学院
英语语言文学为国家重点学科，与外国语言学及应用语言学均为一级学科博士点
解放军外国语学院是我军惟一的外语学院，地处洛阳。1981年批准为硕士学位授予单位。1998年批准为博士学位授予单位。现有涉及文学、法学、军事学三个门类的八个二级学科具有硕士学位授予权，英语语言文学专业和俄语语言文学具有博士学位授予权。1996年，学院开始接收汉语专业外军留学生。经过50多年的建设与发展，学院已成为一所以文为主，文理渗透，多层次、多语种、多学科、教学设施先进、办学规模和效益较好、教育质量较高的全国重点高等专业外语学院。1992年以来正式出版的学术专著、辞书和译著140余部。在国内外学术刊物上发表论文1350余篇，获得军队和省部级以上科研成果50余项。教授、副教授、高工170余名，博士生导师12名，教育部高等院校外语教学指导委员会委员5名，国务院学位委员会成员1名。享受政府津贴者20人。
8、北京师范大学
英语语言文学博士点
1912年成立。2002年12月，外国语言文学学院成立。现有英语语言文学硕士点、外国语言学与应用语言学硕士点，以及英语语言文学博士点。教师人数117，教授20人，副教授42。外籍教师12。深造32%，国家机关、企事业单位占11%，教育系统45%，出国留学3.2%。
9、中山大学
英语语言文学、外国语言学及应用语言学博士点
中山大学外语学院在1924年孙中山先生创办该大学时设立，1992年正式成立。目前有英语语言文学、外国语言学及应用语言学、日语语言文学、法语语言文学、德语语言文学五个硕士点和英语语言文学博士点，其中我院的'英语专业是我国首批具有博士、硕士学位授予权的单位之一，广东省重点学科。2000年以来，学院共培养了博士毕业生20人;硕士毕业生166人;本科毕业生611人;学院承担了项国家级、省级和校级科研项目37项，出版专著16部、译著64部、工具书6部;编写教材84部;编著著作6部。教师80人，其中教授10人、副教授和副研究员27人;博导5人、硕导36人;客座教授1人、兼职教授4人，外国专家13人。
10、南京师范大学
英语语言文学、外国语言学及应用语言学博士点
外国语学院于1986年建成英语语言文学硕士点，1990年与文学院联合建成比较文学与世界文学硕士点，1998年建成外国语言学及应用语言学硕士点，2000年与文学院联合建成比较文学与世界文学博士点，2003年建成英语语言文学博士点和俄语语言文学硕士点、日语语言文学硕士点,2006年建成外国语言学及应用语言学博士点和外国语言文学一级学科硕士学位点。1998年申报的"英语语言与文化"项目被列为国家计委、国家教育部"211工程"重点建设项目。学院下设：英语系、欧洲语系、东方语系、翻译系、研究生部、大学外语部以及多个研究中心。全日制学生1430人，其中博士生17人，硕士生337人，教育硕士等研究生层次的学生255人，本科生821人。共有学生15000余人。近10年来出版了学术专著50多部，教材、工具书、编译著等100多种，发表论文约500多篇，已完成或正主持着国家社会科学基金项目14项，国家教委和省政府、省教委科研项目40多项。有教职工203人，其中教授14人，副教授41人，博士20人，在职攻读博士学位教师25人，其余的教师多数都具有硕士学位或研究生学历，还聘用了英、日、俄、意、法等语种外国专家或外籍教师。学院主要培养中等及高等院校的师资和涉外部门的翻译、文秘、管理人员等。学生的就业率多年来约百分之百。
11、南开大学
英语语言文学博士点
其前身为1919年成立的南开大学文学院英文系。现任系主任为苏立昌教授。70年来，著名学者梁宗岱、卞之琳、罗大冈、查良铮、司徒月兰、李宜燮和高殿森等先后在我系任教，著名英籍女作家韩素音等被聘为名誉教授。英语专业还具有博士学位授予权，并且是天津市重点学科。2003年设立南开大学外国语言文学学科博士后流动站。2004年经教育部评估，我院外语学科位列全国一级学科前十强。每年招收博士研究生6人，硕士研究生20人左右，本科生100人左右。在校本科生、硕士研究生、博士研究生1000余人。现有教师31人，其中教授12名，副教授8名，博士生导师7名，硕士生导师9名，外籍专家10名。
国家机关、高校、外事外贸、新闻出版、金融、军事科研、经贸旅游等从事翻译、教学、科研和管理等工作。
12、上海交通大学
外国语言学及应用语言学博士点
上海交通大学外国语学院由英语系、日语系、大学外语教学部、语言文字工程研究所、国外考试中心、语音语言实验教学中心等组成。全国大学英语四、六级考试委员会办公室和第二考试中心也设在上海交通大学外国语学院。学院现有1个博士学位授予点(外国语言学及应用语言学)，2个硕士学位授予点(外国语言学及应用语言学;英语语言文学)和2个本科专业(英语;日语)。在我国大学英语教学界和应用语言学界享有一定的声誉。现有学生496人，其中本科生327人，硕士生122人，博士生47人。学院现有教职员170人，其中教授16人，副教授44人，讲师70人。王同顺教授现任院长。
13、同济大学
外国语言学及应用语言学博士点
同济大学英语系1979年成立。1986年同济大学外语系开始招收科技英语研究生班，1990年开始招收科技英语专科生，1993年起招收科技英语本科生，1998年取得"外国语言学及应用语言学"专业硕士学位授予权，2000年又获得"英语语言文学"专业硕士学位授予权。2006年获得"外国语言学及应用语言学"博士学位授予权。同济大学英语系在专门用途英语，语用学，功能语言学，翻译理论及应用语言学等方面，有一定的特色。现有教师153人，其中教授8人，副教授38人，具有博士学位的教师5人。系主任为向明友教授。
14、北京语言大学
英语语言文学博士点
下设英语系、亚欧语系和日语系。有英语、法语、日语、德语、西班牙语、阿拉伯语、朝鲜语(韩国语方向)等七个专业。英语系现有英语语言文学博士点，英语语言文学硕士点，外国语言学及应用语言学硕士点。现有本科生、研究生、博士生1，600余人。学院各专业研究方向鲜明，在语言文学研究、翻译理论与实践研究、语言学及应用语言学、当代西方文论、同传教学研究具有明显的特色。有教师35名，其中正副教授22人，外国专家8名。方立、朱文俊、李燕姝、王振亚、宁一中等为我系教授。毕业生活跃在外交、外事、传媒、外贸、金融、中外文化交流、教学科研等岗位
15、东北师范大学
英语语言文学博士点
东北师大外国语学院创建于1950年，1996年撤系建院。下设英语、俄语、日语、大学外语、对外商务(在东北师范大学净月校区)5个系。拥有英语语言文学、日语语言文学2个学科有博士学位授予权，英语语言文学、俄语语言文学、日语语言文学、外国语言学及应用语言学、课程与教学论等5个学科有硕士学位授予权。现有教授21人，副教授39人;有博士生导师6人，外籍专家8人。大中专外语师资，科研、涉外单位外语高级人才，国际(电子)商务人才。
16、福建师范大学
英语语言文学博士点
外国语学院成立于1972年，学院现有英语语言文学博士学位授权点1个，英语语言文学、日语语言文学、外国语言学及应用语言学和比较文学与世界文学(与文学院联办)4个硕士学位授权点和1个教育硕士(学科教学·英语)学位授权点，在读研究生200多人。科研硕果累累，近5年出版学术著作18部，译著41部，发表论文557篇，同时还编写和出版了大量教材。在历届省社科优秀成果评奖中获奖级别和数量均居全省同类学科第一，所承担的国家和省部级的科研项目的数量居全省同类学科第一，具有教授职称的学科骨干人数亦居全省同类学科第一。学院现有专任教师182人，教授16人，教授、副教授占40%以上，硕士、博士占70%。历届中有60多人考取了北大、北外、上外、广外、及英美等大学博士，成为各自领域的专业人才及学术骨干。
17、河南大学
英语语言文学博士点
外语学院在全国地方综合性大学同类学科中居于前列。1978年英语语言文学专业被批准为首批硕士学位授权点之一，1998年，获得了博士学位授予权，成为国内地方大学中第一家获得该专业博士学位授予权的单位。2000年，外语学院又获得了外国语言学及应用语言学专业硕士学位授予权。英语语言文学专业自1988年以来连续五届蝉联河南省重点建设学科，并于2000年被确定为第一层次的省重点建设学科。教工92人，其中教授15人，副教授18人，副研究员2人，副编审1人，具有各种中级职称的34人。
18、湖南师范大学
英语语言文学博士点
外语学院始建于1938年，钱钟书等知名学者曾先后执教于此。下设英语语言文学系，俄语系、日语系、翻译系和商务英语系。有1个英语语言文学博士点、1个一级学科硕士点(外国语言文学)、7个硕士点。已形成以蒋洪新、肖明翰(英美文学方向)，黄振定、蒋坚松(翻译方向)，白解红、石毓智(语言学方向)为主要学科带头人，以中青年教师为基础的强大的师资队伍。学院与美国、英国等30余所大学建立了交流合作关系。在校硕士研究生148人，博士研究生28人，全日制本科生1162人。教授19人，副教授25人;博士、硕士学位或曾留学英、美、加、俄、日、澳、新等国的80余人。
19、华东师范大学
英语语言文学博士点
华东师范大学英语语言文学专业始建于1951年，1993年成立外语学院。1981年英语专业开始招收硕士研究生，1998年增设博士点。在全国享有一定的声誉。该系出版了多种在全国有较大影响的学术专著和教材，多次荣获各种国家级、地区级和市级的奖项。经过多年努力，该系已建立了较为完整的学科体系：学科涵盖了英语语言学、英语语言教学和英、美、澳等国家的文学和文化。全国著名英语教授方重、葛传椝、徐燕谋、周煦良、孙大雨等先后在此执教。现有职工192名大多分配到高校、中学、出版社、电台和电视台、政府外办、独资和合资企业等单位工作。
20、华中师范大学
英语语言文学博士点
外国语学院的前身是华中大学英语系，创办于1924年，距今已有八十余年的历史。现设有英语系、俄语系、日语系、法语系、公外系5个教学单位，英美文学与比较文学研究所、外国语言学与应用语言学研究所、翻译研究中心和大学英语教学研究中心四个研究机构。有英语语言文学和中外语言比较二个博士点。英语专业是我校的品牌专业，并列为湖北省高校本科品牌专业立项建设项目，外国语言学与应用语言学是我校的重点学科。2003年英语语言文学被评为湖北省外语类唯一的省级重点学科，2005年获得博士学位授予权，使该专业成为湖北地区唯一的博士学位授予权单位。有教师38人，其中正副教授30人，博导2人,硕导18人,近三年承担国家社科项目8项，部级12项，出版专著20部,论文100多篇。
21、清华大学
英语语言文学博士点
清华大学外国语言文学系成立于1926年。我国许多著名学者、教授均出自本系，如曹禺、钱钟书、季羡林、荣高棠、查良铮、王佐良、许国璋、李赋宁、英若诚、胡壮麟等，他们为清华大学外语系赢得了极高的声誉。1983年外国语言文学系复建，现设有英语语言文学博士点，外国语言学及应用语言学、英语语言文学、日语语言文学三个硕士学位点。科研方面成绩显著，有20多篇被SSCI和A&HCI收录。有教授21人，博导6人，外语系现主任罗立胜教授，副系主任刘世生教授、吕中舌教授、张文霞教授。
22、山东大学
英语语言文学博士点
山东大学1930年建立外国文学系。梁实秋、洪深等知名学者先后任外文系主任，2000年组建成立外国语学院。目前拥有英语、俄语、日语、朝语、法语和德语六个本科专业，其中英语语言文学1978年获硕士学科授予权;1996年评为山东省重点学科;1998年定为山东大学211工程重点建设学科;2000年获得英语语言文学博士学位授予权。学术发展水平的主要指标居于全国高校同类院系前列。近年来，英语专业教授承担多项国家和省部级科研项目，学术成果逐年增多，多项研究成果获得省部级奖。学校共有本科生1228人，硕士生421人，博士生42人。有教职工276人，其中教授28人，副教授91人，现任院长、英语学科带头人郭继德教授兼全国美国文学研究会等多个学会副会长。任职于政府机关、高校和科研机构。
23、对外经贸大学
英语语言文学一级学科硕士点
英语专业设立于1951年学校成立之时，现为"211工程"大学校级重点学科。其中商务英语专业2007年已获得国家教育部批准，为全国高校唯一招收商务英语本科的专业。英语学院下属的四个学系，即通用英语系、商务英语系、语言文学系、及翻译系。英语专业下设翻译方向及英语传播方向。翻译方向研究生阶段分为口译和笔译两方向。在教学和科研上取得了显著成果，发表近500多项科研成果，其中论文/译文249篇，出版专著/译著/教材220部，词典13部，从国家、教育部、学校共获得科研项目46项，经费总额85.6万元，其中包括有影响的国家社科基金、教育部及北京市等国家及或省部级项目。此外，《商务英语阅读》、《金融英语阅读》、《高级商务英语听说》等三门课程还获得北京市精品课程。对外合作和交流不断扩大，学院师资力量雄厚，现有教师94人，60%具有副教授以上职称，90%以上的教师拥有博士或硕士学位。就业率和就业层次历年名列前茅。20%考取本国及英美研究生，80%在外企外贸、企事业单位及外交部、商务部、驻外使领馆、银行、国际组织任职。
24、四川大学
英语语言文学博士点
外国语学院始建于1986年。下设英文系、日文系、俄文系、法德文系、大学外语部等5个教学单位。拥有1个博士点，招收英美文学、英美文化、翻译与跨文化交际、语言学等方向的博士研究生;拥有英语语言文学、外国语言学及应用语言学和日本语言文学3个硕士点。其中英语语言文学专业研究方向为现当代英美文学、美国文化研究、加拿大文化研究、欧洲文化研究;外国语言学及应用语言学专业研究方向为现代英语及语音理论、英语翻译理论与实践、日语翻译理论与实践、俄语翻译理论与教学。学院现有教职工247人，其中专任教师219人，教授、副教授91人。
25、苏州大学
英语语言文学博士点
苏州大学外国语学院始建于1956年，如今设有八个系五个研究所。学院现拥有1个博士点(英语语言文学)和3个硕士点(英语语言文学、国外语言学与应用语言学、俄语语言文学)，英语语言文学专业1994年被列为江苏省重点学科，2001年评为江苏省属大学重点学科。英、俄语言文学在读硕士研究生近180名，年招收研究生80余名。教职工200名，其中教授16名，副教授60名，教师中获博士学位者16名;外教10名。外交、外贸、教育和科研等领域
26、西南大学
英语语言文学博士点
外国语学院于2006年4月由原西南师范大学外国语学院与原西南农业大学外国语学院合并而成，其前身为原川东师范学堂(1906年)学贯中西的大师吴宓先生，著名诗人、文学家方敬，翻译家邹绛等曾在此任教。现任院长李力教授。学院下设英语、日语、俄语三个专业，博士、硕士研究生、本科生等各类层次学生3000多人。现有英语语言文学博士学位授权点、英语语言文学和外国语言学及应用语言学硕士学位授权点，多次获得全国和部、市的教学、科研奖。还建立了广泛的国际交流关系，。教师215人，其中教授15人，副教授57人;博导5人，硕导30人;博士13人，正在攻读博士学位的在职教师26人。
27、厦门大学
英语语言文学博士点
厦门大学外文学院前身外文系建于1923年。下设英语系、日语系、欧洲语言文学系和外语教学部，拥有英语语言文学、日语语言文学、法语语言文学、外国语言学及应用语言学4个硕士点，英语语言文学1个博士点。外文学院英文系历史悠久，是厦门大学最早建立的系之一。1961年英语语言文学专业开始招收研究生，1993年建立英语语言文学专业博士点。每年全系在学硕士研究生和博士研究生有200余人。硕士生研究方向有：英美文学、英汉语言文化与口笔译、双语与双语词典研究、语言学。在校学生1171人，其中博士生36人，硕士生243人。教师155人，其中教授、副教授61人，外教30人。毕业生历年供不应求签约率100%。在国家机关、学校、银行、国有企业、三资企业等单位发挥着重要的作用，
28、浙江大学
英语语言文学博士点
浙江大学外语学院始建于1928年，1999年成立浙江大学外国语学院。2003年学院更名为浙江大学外国语言文化与国际交流学院。下设英语文学研究所、语言学研究所等12个院级研究所;外国文学研究所、应用语言研究所等四个校级研究所。具有一级学科硕士学位授予权，即外国语言学与应用语言学;五个硕士点，分别是：语言学与应用语言学、英语语言文学、日语语言文学、德语语言文学和俄语语言文学。2005年获得英语语言文学博士学位授予权。现有在校学生998人，其中本科生782人，研究生216人。承担了十多项国家、省部级科研项目。共有教职工233人，师资力量雄厚，并且已形成了一支年龄结构合理，由教授、副教授、外籍专家为核心组成的教学和科研梯队。历届毕业生就业方向集中在教育、金融、国际贸易、旅游等方面。
西方文学论文2000字左右 篇2
盛鼻烟的容器。清代文物。小可手握，便于携带。鼻烟是一种烟草制品，系将烟叶烘烤、去茎、磨粉、发酵并加入香料配制而成，用鼻嗅服。吸鼻烟的习俗，源自烟草发明者印第安人。意大利人大约在14世纪选用上好的烟叶、掺入薄荷、冰片等药材碾成粉，密封入窖陈化，经数年而生产商业化的鼻烟。
鼻烟17世纪前期在欧洲开始流行，后期传入中国。中国最初并无特制容器，自清代道光年间由宫内养心殿造办处特制鼻烟壶，壶盖内附小细匙，以便舀取烟粉。康熙年间清宫造办处制造的玻璃、铜胎画珐琅等各种鼻烟壶，开辟了一项工艺美术的新门类。清宫造办处经常做鼻烟壶的作坊有玻璃厂、珐琅作 、玉作 、牙雕作和镶嵌作；壶盖、勺由镀金作或牙雕作配制。咸丰、同治以后，官办作坊用贵重材料制作的鼻烟壶显著减少，多为玻璃、瓷制品。这时民间作坊的产品大量出现，造型较单调，装饰图案中出现历史人物、戏剧情节、市井风俗等题材。清末出现内画壶，在玻璃或水晶烟壶磨砂的内壁上反画人物、山水、花鸟等，堪称精品。
20世纪70年代后，内画壶发展迅速。鼻烟壶是专门盛装鼻烟用的，为了便于携带，一般大小如一包香烟。从存世遗物中，顺治程荣章造的铜雕云龙鼻烟壶二十余件鼻烟壶，是最早的鼻烟壶。康熙对西方工艺品情有独钟，他吸纳了一批通晓玻璃烟壶制作和画珐琅的西方人，于紫禁城内制作鼻烟壶。鼻烟壶艺术在乾隆一朝达到极盛。玩赏收藏鼻烟壶成风，盛入鼻烟的用途渐至其次。中国传统艺术的全部技艺：绘画、书法、烧瓷、施釉、碾玉、冶犀、刻牙、雕竹、剔漆、套料、荡匏、镶金银、嵌螺钿、贴黄等等都用在了鼻烟壶上。乾隆时鼻烟壶成了斗富显示身份的东西。
在世界上，中国素有「烟壶之乡」的称誉，其中鼻烟壶以其精巧卓绝的制作技术，被称为「集多种工艺之大成於一身的袖珍艺术品」。鼻烟壶为盛装鼻烟之容器，鼻烟系一种烟草制品，原为西洋之物，明末清初自欧洲传入中国後，加工转化後成为粉末状药材，吸闻之後不但具有明目避疫的功效，吸闻鼻烟在各阶层更是蔚为风尚，且迅速地融入了中国的艺术风格，发展出匠心独运的各式鼻烟壶，在清代美学工艺上大放异彩，成为清代艺术的重要表徵之一。 因其小巧精致、宜於把玩，一直受到中西方博物馆及收藏界的青睐，成为中国近代文物的重要项目之一。鼻烟壶集结了中国雕刻、书画、烧瓷、镶嵌等手工艺技术，其珍贵性除了从形制、材质、纹饰、色泽上加以鉴别外，精致秀雅、端正匀称亦是评赏的要点之一。巧夺天工的鼻烟壶和丰富的艺术内涵，使国人再度欣赏精致工艺之美。
西方文学论文2000字左右 篇3
月儿躲在梧桐树后，偷瞧着这宫墙中，那只未眠的海棠。
我立在床边，看着端坐窗边的小姐。此时已至槐序，小姐依然披着厚重的狐裘，不时轻咳。自越王将小姐献给吴王后，她便时常在夜里这样静坐，对着天上半新半旧的月儿发呆。
我看了看疏桐后的缺月，恍然失了神。
那月儿照着的地方，也有一旧处，曾是草满莺花渡，藕丝傍江菱；那南风带来的讯息，也有故人几许，曾一起闲追柳花，偷采白莲，荷蓑出林，芦管卧吹。那时，小姐还是浣纱的贫女，我是她的闺中密。那半蹙眉心的容貌，像一只珠子，怎会蒙尘呢？于是，那朵含苞欲放的海棠，被越王掐下，包装成复仇的利剑，送入吴王宫中。我还记得那个败了的王，那天和颜悦色地问小姐，是否愿意帮他完成复国大业。犹记得小姐苍白的脸，半垂的目光，轻抖的双肩。良久，她轻咬玉牙，点了点头。
她踏上马车时，满身绫罗，满头珠翠，环珮轻摇，莲步轻移，步步留香，像这人间底部一颗被遗忘的朱砂。我换了身份，作为陪嫁婢女，坐在她身旁。马车待启，宫中的公公来了。“且慢，施姑娘，”他目光冷漠，“请姑娘先饮下此汤。”他招了招手，宦者令送上药盏。小姐的脸刷地白了。
我知道，那是绝子药。为防止小姐在吴国得宠后有了孩子，会起二心。我心凉透！小姐啊，你是怀着怎样的心情，服下那盏浸着寒意的药的呢！你心寒吗？无助吗？但你又为何那样决然地一饮而尽呢！
我打开车窗，这个季节的天空总是很高，清透辽远，带着浅浅的凉意，顺着一缕长云直落天边。
入宫，吴王好色的眼睛落在小姐身上，便再也移不开。
“你叫什么名字？”“回大王，民女施夷光。”
从此，荣宠至极。那一笑倾人国的面颊上，再也没有真心的笑容。可这一切，吴王不会去管，因为他要的是良辰美景；越王顾不得去管，因为他要的是复国大业。
我恍然回神，看见小姐月光下的影子，又失了神。她很茫然吧！被困孤城之中，空对四面朱墙，身在异乡，盛宠又有何用？
每年秋天，看着宫中盛放的厚重的芙蓉，我的小姐啊，你会想起那座茅屋旁轻飘的木樨吗？春天暖风徐徐，桃花轻摇，像月光下起伏的海浪，停留在时光的背后。我的小姐啊，你会想起小时候听过的故事吗？夏天阳光炽烈，树叶上的鸣蝉昏昏欲睡。当天上那朵盛开的云，像曾经的誓言，缓缓滑过天边时，我的小姐啊，你是否会想起，年少时，也曾“曲有误，周郎顾”吗？我不知道，只知道你略带忧伤的目光常常向南而望。只知道你喜欢闻风的味道，仿佛它能带来故乡的气息。
所以，世人啊，莫要笑那效颦的东施女，因为她仿的是一个为国付出青黛年华的女子，人们叫她——西施。
西方文学论文2000字左右 篇4
陀思妥耶夫斯基是俄国著名的批判现实主义作家。《罪与罚》是他的一部最深刻最富于现实意义的作品，是一部催人泪下的社会悲剧，是一部发人深省的哲理小说。他以犀利的笔触无情的剖析那个时代俄国的社会现实，深入地触及社会底层的各个角落，令人窒息的感到，走投无路就是小说的主旋律。种种社会的原因把穷苦无告的人们逼到左右为难、进退两难的困境。
故事发生在十九世纪六十年代彼得堡的贫民区，在一座公寓的斗室中住着一个穷困的大学生拉斯科尔尼科夫。他原本在法律系就学，但因困辍学，靠着母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活，已经很久没有交房租了。房东停止供食，催租甚紧。这个时候他遇到了马尔美拉陀夫，他是个因失业而陷入绝境的人，他的长女索尼娅被迫当了街头妓女。尼科夫听了，他不想像这样任人宰割，他想要“证明”自己是一个“不平凡的人”。有一个心狠手辣放高li贷的老太婆，尼科夫计划着要杀了她。一晚，他趁他一个人在家的时候，闯进老太婆的房间，将其杀死。但是这时她的妹妹正好从外面赶来，尼科夫在慌乱之中也将其杀死。第二天清晨，他收到传票十分恐惧，当知道是追缴欠款才松了一口气。事发后，他病倒了，几天不省人事，后来并有所好转，但是内心却一直处于更痛苦的矛盾冲突中。马尔梅拉多夫因车祸身亡，尼科夫将身边仅有的钱接济孤儿寡母。律师卢仁因为没有成功娶到尼科夫的妹妹而怀恨在心，想要诬陷索尼娅偷钱，但是尼科夫揭穿了他的无耻行为，因此索尼娅十分感激他。杀人事件之后，虽然他没有露出痕迹，他无法摆脱内心的恐惧，感到美好的感情泯灭，是比法律惩罚更严厉的良心惩罚，他意识到他自己的“实验”失败了。他怀揣着痛苦的心情来找索尼娅，受到其宗教思想的感召，并且在索尼娅的劝说下，说出了犯罪真相和动机。在索尼娅的劝说下，向警方自首。他被判八年的苦役，来到了西伯利亚。不久之后，索尼娅也来到这里和他相聚。他们决心以忏悔的心情承受一切苦难，然后获得精神上的新生。
书中最让人津津乐道的是尼科夫犯罪前后的心里描写。他具有典型的双重人格，他心地善良、乐于助人、有天赋、正义感，但是同时拥有阴郁、孤僻的性格。他在马尔美拉陀夫被撞后，看见他们连葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。可是这些钱是他的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他所有的钱了。但他又让人捉摸不透，他蔑视一切，有时候却非常注意细节。正是这种双重人格之间的激烈冲突，使得他不断动摇在对自己的“理论”：做“平凡的人”还是“不平凡的人”的肯定和否定之间。
“罪”是开头，只占了一章，后面写的全是“罚”。“罪”是贫困生活和触目皆是的社会不公。“罚”，他现实逃避惩罚，再来接受精神上的惩罚和折磨，也是指自首后的服刑。最后把“罚”导向救赎，从索尼娅一人认罪，到向广场上的人认罪，尼科夫灵魂摆脱煎熬，走向解脱和救赎。
通过尼克尔，作者揭露了资产阶级的“弱肉强食”原则对小资产接济知识份子的毒害，批判了这一原则的反人道主义的实质。
小说场面转换很快，场景的推移很迅速，主要情节过程只用了几天的时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色彩和政论色彩十分的鲜明。小说的结构方面，因果到历史叙述模式的退场和以对话和独白为中心的新的结构的建立。在对心理现实主义的推进，尽量不脱离人物自我意识以及最大限度挖掘人物潜意识的心理描写，以“复调”对“独白”的超越。
西方文学论文2000字左右 篇5
罗加原本是一位大学生，因为缴不起学费而休学家教工作也丢了，房租也有好几个月没缴。对他而言，放的老妇人是以不正当的方法赚钱，她对社会有害无益，即使被杀了。罗加终于犯下可怕的杀人案，他以为自己的行为是正确的，却受不了 良心的遗责。她帮助了一位喝醉酒的人，因此认识桑妮亚。远在故乡的母亲和妹妹，也在这时候搬到他家附近，母亲对他的爱，都一直在折磨着罗加的良知。
我们大家有父母的照顾，已经很好了，还让我们念书，如果没有像大家一样，还是要努力的生活，不要用杀人来解决方法，如果这样做会比之前还要难生 活，也不能帮助喝醉酒的人，有些人会假装喝醉酒，较别人帮他做事情。
西方文学论文2000字左右 篇6
1、怎样理解孟子所提出的“大丈夫精神”?
答：孟子认为，那些在政坛上地位显赫的人物，并不是大丈夫。大丈夫之“大”，不是指外在形貌，也不是指权力大、地位高、财富多，甚至也不是指学问高、能力强，而是体现在做人的修养、理想抱负、人格操守。一个顶天立地的“大丈夫”，就是要坚守做人的准则，立身行事，能伸能曲，能上能下，堂堂正正，清清白白，仰无愧于天，俯无愧于地，这便是伟大的大丈夫精神!大丈夫的精神核心是“大公无私”，认识到正义在己，从而坚贞不渝，不因境遇的变化而变化，不为外力的阻碍而放弃，甚至可以为正义而献出生命。
2、怎样理解孟子所提出的“浩然之气”?
答：所谓“浩然之气”，它是指人的道德修养达到一种正义凛然的精神状态，不是一般所谓的“精气”、“血气”，而是充满正义、充满仁义道德的正气、骨气。这种气，阳刚、强劲，气壮山河，气贯长虹。这种浩然之气产生的前提条件是不受外物的引诱而坚持正义，服从真理，刚直不阿，坚忍不拔。
3、怎样理解孟子所提出的“舍生取义”?
答：孟子认为，在一般情况下，生命是最美好的，也是最应该珍视的。但是，如果生命与正义不可两全，二者必须作出抉择的话，我们就不能苟且偷生，而只能舍生取义。因为正义的价值高于生命的价值，为正义而牺牲生命，死得其所，重于泰山。“舍身取义”是大丈夫遵循的最高人生准则。
4、简要论述孟子“仁政学说”的主要内容。
答：孔子首创仁学，孟子继承并发展成为仁政学说，这是孟子政治思想的核心。在政治上，仁政主张“王道”，反对“霸道”，反对兼并战争。在经济上，仁政主张减轻赋税和制民之产。在思想文化方面，仁政主张兴办学校，加强教育。
5、简要论述孟子“性善论”的主要内容。
答：孟子认为，人向善的本性是天生的、与生俱来的，不是从客观外部世界所取得的、不是后天形成的，只是人们不曾领悟罢了。孟子认为，在人性问题上，上自王公贵族，下至黎民百姓，人人都是一样的、平等的。人作为生物的自然属性，是与生俱来的，不是孟子的论题;孟子论述的是人的道德属性，而道德属性是社会的产物。孟子是中国思想家中第一个系统地论述人性善的哲人。当然，在我们今天来看，所谓人性，只有具体的人性，没有抽象的人性。
6、简述“罢黜百家，独尊儒术”的内涵
答：此处的“罢黜”和“独尊”，不是指禁止其他学派的存在，而是在官学中只以儒家为尊。此处的“儒术”，已经是根据汉帝国长治久安的需要，兼容了法家、名家、阴阳家等学派的合理成分的新儒学这是中国学术文化和政治文明一次成功的转型
7、董仲舒学说和思想的特点是什么?
答：第一、以革除“秦敝”，重振王道，追求国家长治久安为目标。
第二、在阐述其思想源泉和理论依据时，充分尊重孔子思想的原意，并从历史(纵向)和现实(横向)两个层面的对比分析中揭示汉朝健康发展所需要正视和解决的问题，并提出解决之道。
第三、其学术、思想在理论和运用两个层面都深刻而系统。但理想主义气息过重，所以使他曲高和寡。
8、朱熹是如何论述“民富”与“君富”的关系的。
答：
(1)“民富，则君不至独贫;民贫，则君不能独富。有若(孔子弟子)深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者所宜深念也。” 民富具有逻辑上的优先性。
(2)“富其君者，夺民之财耳，而夫子尤恶之。”批判鞭挞那些为了满足君主私欲而恣意搜刮百姓的官员。
9、民本主义思想在朱熹的政治生涯和学术思想中有何鲜明体现
答：
(1)朱熹的“天理”所欲去的“人欲”首先是针对以皇帝为代表的上层统治阶级而不是广大民众的。
(2)朱熹为官始终注重民生疾苦，注重社会财富的分配和司法活动的公正合理。
(3)朱熹最痛恨和一有可能便予以制裁、约束、引导的都是那些在政治上、经济上、文化观念上对普通民众巧取豪夺、滥施淫威的社会阶层(贪官污吏和豪强、奸商)。
(4)朱熹的教育活动全面体现孔子的“有教无类”原则。
(5)朱熹的教育思想中的富人教育观十分珍贵。这是实现他的民本主义愿望的一种内在要求
(6)宋朝皇帝普遍滥用大赦，朱熹对此表示反对。但其出发点主要是体恤贫弱民众的疾苦。
(7)朱熹为官的风格是“亲民”和“爱民”。当然民众也敬爱他。
10、老子在《道德经》第22章中曰：“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”请你加以简要的解读?
答：老子告诫人们，委屈反而能保全，弯曲反而能伸直;低洼反而能充盈，陈旧反而能更新;少取反而有收获，贪多反而会迷惑。其实这是老子希望人们牢记：“物壮则老”、“否极泰来”、“物极必反”的道理，在生活中应当采取一种低姿态，切莫强势以对，“强两者不得其死”。
11、老子在《道德经》第42章中曰：“物或损之而益，或益之而损。”你是怎么理解这句话的?
答：老子这段话，是典型的唯物辩证法思想，是中国人最崇尚的人生哲学，即事物或因外部条件有所不足反而促其发展良好，事物或因外部条件很好反而成为其发展的束缚。比如两棵树，一棵缺乏人照理，饱经风霜雨雪，反而有了更强的生存能力;一棵被人细心呵护，百般照料，反而变得娇弱，经受不起风浪。“塞翁失马，焉知非福。”因此，外因只是变化的条件，而内因才是变化的根本。
12、老子在《道德经》第8章中曰：“上善若水。水善利万物而不争”，这句话对你有什么启迪?
答：老子赞赏“水”的性格、品德和行为。指出水具有滋润万物，又不与万物相争的品格。他认为人类要效法“水”的品德，做到如水般的胸怀，宽广无边、清湛悠然;学习流水的心态，择谷而据、谦虚卑下、不与人争;为人重信，如潮汐一般，起落守时。当然，像水以一样甘居 “柔弱”，并不是要人们虚弱、脆弱、懦弱，而是要柔韧，因为“柔韧”内含一种不断积蓄发展壮大的力量，势必将来会战胜强大。
13、老子在《道德经》第19章中曰：“见素抱朴，少私寡欲。”这句话对你为人处事有什么启发?
答：为人要行为单纯，内心淳朴;做事要减少私心，降低欲望。在老子看来，人不能过于思想复杂、心计太深，而贪欲太多会带来无穷的痛苦合悲伤，如果能减少欲望，顺应自然而不强作妄为，身体和心灵就会安闲自在。而且贪欲过多，不仅会导致痛苦，而且会导致罪恶。正所谓“有求必苦，无欲则刚。”
14、老子在《道德经》第58章中曰：“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。”请简述其中所蕴含的辩证思想。
答：在老子看来，福祸相因，福中潜伏着祸的种子，祸中常有福的因素，福祸是相依相生的。人生中，总会有低潮与高潮。在失落困顿中，我们不能只看到当下的艰难，被眼前的困境所威吓，而应调整好自己的心态，以积极乐观的态度去面对，那样就必定能摆脱困境;在春风得意时，也不能被一时的.鲜花、掌声、赞美冲昏了头脑，而应该放下光环，以一颗平常心去面对那些容易让人迷失自我的名誉、地位，一边再接再厉，获得更大的成就。
15、庄子认为，做人当“外化而内不化”，即内直外曲，这对你如何处理人际关系有什么思考?
答：庄子主张的“外化而内不化”，实际上强调，外化只是手段，内化则是目的。所谓“外化”就是为人处事要圆润，做到宽以待人、乐于助人、微笑示人、真诚动人;“内不化”就是要坚守原则，保持人格的独立，不媚俗附贵，不趋炎附势，以不偏不倚的态度保持内心的纯正。
16、老子在《道德经》第49章中曰：“善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善也。“请谈谈你对这句话的理解。
答：对于善良的人和不善良的人，我们都要平等的对待他们。尤其对于不善良的人，我们更不要鄙视他、抛弃他，而要诱导他、劝助他改邪归正，以促进人人向善，从而推动和谐社会的构建。
17、你如何理解理解老子的“道常无为而无不为”这句话的?
答：人们顺从了自然大道，就会无灾无害，甚至会永恒不朽;违背了自然大道，就会受到自然的惩罚，走向自已意愿的反面。自然有其自身的规律，人为地去改变它反而只能带来恶果，要遵循自然，反对人为束缚。
18、庄子在《至乐》篇里所说的“至乐无乐，至誉无誉。”你是如何理解的?
答：做人要学会宁静致远、淡泊名利、荣辱不惊;欲望过多、追求过度，必然导致物极必反、乐极生悲。
19、庄子认为，做人要“与时俱化”、“与物俱化”，请简要说明其中的内涵。
答：就是要求人们随时空的变化、事物的发展而变化发展，切莫固步自封、保守僵化，或逆潮流而动，不按规律办事。
20、我国有哪些主要的地域文化?
答：历经几千年的积累与沉淀，在中华文化的大家庭内部逐渐成长起了吴越文化、荆楚文化、岭南文化、关东文化、齐鲁文化、秦晋文化、海派文化、京派文化、伊斯兰文化、藏传佛教文化以及巴蜀文化等成员
21、巴蜀神话与远古传说中主要蕴含了哪些哲学、史学内容?
A、对生命永恒的想象和具体实现办法的设计;
B、对创造美好生活的记录;
C、大蛇崇拜(蚩、禹、蚕、蜀、巴等，都与蛇形长“虫”有关)。
22、什么是现代新儒学?
答：现代新儒学，是指五四以来，在强烈的民族危机刺激下，一部分以承续中国文化之慧命自任的知识分子，力图恢复儒家传统的本位和主导地位，在现时代新的生活方式之下对传统儒学进行重新诠释，并以此为基础来吸纳、融合、会通西学，建构起一种“继往开来”、“中体西用”式的思想体系，以谋求中国文化和中国社会的现实出路。
它主要是一种哲学和文化思潮，同时也包含着社会政治的内容。
23、现代新儒学思潮大致可以分为哪三种类型?
答：一种是狭义新儒家，以接续孔孟道统，复兴儒学为已任，以服膺宋明理学，特别是儒家心性之学为主要特征。其中包括梁漱溟、熊十力、徐复观、唐君毅、牟宗三等人;另一种是广义新儒家，以冯友兰、贺麟、钱穆为代表;甚至一些不公然承认自己是新儒家，但其思想信仰已大部分认同儒家学说，力图以儒家思想为主体，吸收、融合西方哲学，谋求中国社会和哲学文化现代化的，也可宽泛地归入其中。再一种则是儒家解释学者，他们已放弃道统观念，从不同的视角诠释儒学的现代学术价值。
24、儒学的发生、发展大致经历了哪六个时期?
答：
儒学大发生、发展大致经历了6个时期：
先秦为儒学的形成和初步发展时期;
两汉为儒学经学化的时期;
魏晋南北朝至隋唐为儒学的玄学化和儒释道三教融合的时期;
宋明为儒学理学化的时期 清代为儒学的综汇期
五四以后为儒学的重构时期，亦即现代转型时期。
25、现代新儒学的发展历程是什么?
答：1920—1949：现代新儒学发展的第一阶段
1950—1979：现代新儒学发展的第二阶段
1980—2004：现代新儒学发展的第三阶段
2004—至今：现代新儒学发展的第四阶
26、“复兴儒学”的含义是什么?
答：所谓“复兴儒学”，是指儒家思想不仅没有过时，而且还代表了中国乃至世界文化发展的未来方向，因而通过弘扬、复兴儒学，不仅可以解救中国，甚至可以解救世界。“复兴儒学”的主张奠定了现代新儒学的总基调和总方向。
27、什么是“儒家资本主义”?
答：所谓“儒家资本主义”，不是一个简单的经济学概念，针对东亚经济发展过程中的思想文化特征，是指中国传统儒学的家族主义对经济的影响。其实是对与欧美资本主义相比具有种种不同特征的东亚地区工业文明体系包括日本、韩国、新加坡、香港、台湾和地区的总称和概括。
28、《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么?
(1)是依据音乐的不同来分类。
(2)“风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
29、简述《诗经》形式和语言方面的特点。
(1)重章复沓的结构形式。
(2)以四言为基本句式。
(3)节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美感。
(4)语言也很有特色。一是词汇十分丰富，二是大量运用双声叠韵的联绵词和叠字，不但增加了诗歌的韵律美，更细腻地传达出诗人曲折细微的情感和物象的活泼情状。
30、简述《左传》及其作者。
(1)《左传》是编年史，所记史事止于鲁哀公二十七年。记事详赡，文采生动。
(2)《左传》的作者，传统说法是左丘明，疑点很多。现在学术界大多认为《左传》的作者应当是战国初年或稍后的人。
31、简述先秦诸子散文发展的三个阶段及其特点。
答：大约可分为三个发展阶段：
(1)春秋末至战国初，有《老子》、《论语》和《墨子》。《老子》简篇短幅，《论语》也多为简短的语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。《墨子》始渐有论说文的基本规模，但质朴无文，同时也还有语录体的篇章。
(2)战国中期，有《孟子》和《庄子》。它们开始摆脱语录体，往往是长篇大论，说理畅达，文辞富瞻，是说理文的进一步发展;很多篇章形象生动，比喻、寓言叠出，行文波澜起伏，有比较浓厚的文学色彩。
(3)战国后期，有《荀子》和《韩非子》。它们逻辑严密，说理透彻，文辞富丽，是先秦说理文的高峰。
32、简述《论语》的文学特点。
答：(1)《论语》多为简短语录，辞约义丰。
(2)有的章节能够通过言谈举止表现人物的形象和性格。
33、简述“楚辞”名称源流。
(1)“楚辞”是战国后期楚国大夫屈原开创的一种新诗体。当时，它并没有特定的名称。
(2)“楚辞”这个名称西汉时始出现，最初当是专指先秦屈原、宋玉等人的作品。
(3)成帝时，刘向校理古籍，始编集屈、宋等人的作品，又把西汉贾谊等人的骚体辞章收纳进来，辑为十六卷，命名为《楚辞》。
34、简述《九歌》艺术表现的特点。
(1)屈原在《九歌》中既写出了神的灵异，更写出了神的“人性”，神性和人性统一在一起。他描写神的飘渺高远，法力超凡，但屈原并非单纯歌颂神的不食人间烟火、高高在上，而是把神灵人格化了。
(2)《九歌》独特的题材，造成了它与屈原其它作品不同的风格。叙写神灵的活动和神灵的情感，描绘神灵的环境和气氛，本就是一种清新幽渺的境界。再加上他侧重于描摹神灵之相思，人鬼之空恋，这就使奇异深浓的情感，凄清幽渺的境界，以及曼妙清新的描写结合在一起，造成了奇特瑰丽、色彩斑谰的艺术境界。
35、简析《离骚》题义。
司马迁说："离骚者，犹离忧也。”训“离”为“罹”，以“遭遇忧愁”来释“离骚”。而班固也说“离，犹遭也;骚，忧也。”班固的说法与司马迁所解相近。王逸释曰：离别的忧愁。今人游国恩在前人陈说基础上另创新见，以为“离骚”即“劳离”，为楚地乐歌名。
36、简述汉代乐府机关职能。
乐府机关有采集民间歌诗、组织文人制作以及负责演唱等职责。它所演唱的乐府诗歌，包括民歌和贵族、文人创作。
37、简述乐府诗歌的分类。
宋人郭茂倩《乐府诗集》基本按照音乐的不同，把乐府诗分为十二类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞。这个分类比较全面而系统，后人研究乐府多遵从郭氏的分类。
38、简述西汉初年政论文的特点。
(1)在内容上，关心时事，总结秦亡的经验，针对现实问题发表议论。
(2)在艺术上，行文平实晓畅，同时又受战国纵横策士影响，有纵横家之遗风。
39、比较《汉书》与《史记》在思想与写作上的不同。
在思想上《〈汉书》站在刘汉王朝的立场，坚守儒家思想正统。对一些人物的评价，与《史记》有较大差别力。如《史记》列人“世家”的人物。在写作上，《汉书》不像《史记》那样融注了作者的深情和感慨，而是更加平实客观、冷静翔实地照录史实。这些地方，都体现了班固正统严谨的史学思想和《汉书》的“官史”特色。
40、说明东汉辞赋的发展与演变。
东汉时期，辞赋创作仍然有骚体和赋体两种类型。
(1)骚体作品的代表，如班彪的《北征赋》、冯衍的《显志赋》、班固的《幽通赋》、张衡的《思玄赋》、蔡邕的《述行赋》等。这些作品，或纪行以发感慨，或述志以见情怀，抒情意味浓厚。
(2)赋体创作则出现明显变化，东汉初期赋家继承前汉司马相如、扬雄的赋风，以京都为题材，创作铺张扬厉的大赋，班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》是其代表。到东汉中期以后，以张衡《归田赋》为发端，赋体创作向着贴近现实人生、篇幅短小和抒情言志的方向发展。
41、简述汉乐府民歌的思想内容。
(1)倾诉生活艰难困顿和漂泊流荡，如《东门行》、《孤儿行》《妇病行》。
(2)反映对战争的厌倦，如《战城南》《十五从军征》《古歌》等。
(3)讥刺达官贵人，批判社会的黑暗，如《鸡鸣》《长安有狭斜行》等。
(4)抒写爱情，反映社会婚烟问题，如《陌上桑》、《孔省东南飞》、《上山采蘼芜》等。
42、简述《古诗十九首》的主要内容。
(1)表现思乡、怀人的离愁别绪。如《明月何皎皎》《涉江采芙蓉》等。
(2)表现思妇的情思与愁怨。如《客从远方来》《行行重行行》《冉冉孤生竹》等。
(3)表现游子对生存状态的感受和对人的某些观念。如《回车驾言迈》等。
43、简述阮籍诗歌的艺术成就。
(1)表现出意蕴含蓄、深沉之美。阮籍诗歌大量表现忧生之嗟，感叹政治险恶、人生艰难、生命苦短，而这些又无法宣泄、排遣，所以产生一种深刻的孤独情绪。这些内容使得阮诗变得十分深沉、凝重。
(2)多用典故、比兴、象征手法。
(3)清逸玄远，熔哲理、情感、意象于一炉。
44、简述左思《咏史》八首的艺术成就。
(1)抒写建功立业的愿望，胸怀阔大，笔力雄迈。 (2)充满着一股不平之气。
(3)继承建安文学传统，在诗歌中引用历史典故来抒写现实的忧愤，刚健有力，名为咏史，实为咏怀，所以被誉为“文典以怨”或者“左思风力”。
45、简述鲍照诗歌的内容。
(1)表现对门阀制度压抑人才的不满，抒发不平之气。
(2)写征人不得归家之苦。
(3)大量创作妇女题材的诗歌。
46、简述《桃花源记》的思想内容。
文中虚构的“世外桃源”，既有儒家幻想的上古之世的淳朴，也有老子宣扬的“小国寡民”社会模式的影子，其中乡村景象的描绘，又用作者的田园诗意境相似。可以说，它既是作者依据他的社会理想所作的美好想象，也代表了那个动乱时代广大民众对太平社会的向往。
47、简述庾信前后期诗风的不同。
庾信以出便西魏为界，分为前后两个不同的创作时期，特色明显不同：
(1)前期生活在南朝，多绮艳之作，辞藻华丽，善用对偶，代表作是《奉和山沲》。
(2)人北方后，因羁旅他乡，身处异国，时刻有一种故国之念、归家之思，情绪低沉、苍凉，代表作是《拟咏怀》。
48、简述“永明体”(新体诗)的历史地位。
(1)新体诗(永明体)的出现是诗歌发展的必然，也是诗歌发展的必然要求。魏晋以后，诗歌向美文发展，要求的辞采、用典等都业已具备，但需要音律的配合，永明体的出现正好解决了这一问题。
(2)永明声律说为齐梁诗歌的艺术形式提供了新的贡献。因为规定诗歌语言的声韵声调，使诗歌具有谐美的音乐性，使诗人能有意识地掌握运用声律，增强艺术效果，具有非常积极的进步意义。同时，它的出现也为唐代近代诗的形成，奠定了理论和创作上的基础。
49、简述南朝乐府民歌的艺术特色。
(1)格调明快、清新，不仅再现了江南的自然风光，同时也表现了南朝妇女的浪漫情怀和对美好爱情的追求。
(2)语言清新流畅，多用双关语和谐音，比较含蓄、婉转，耐人寻味。
(3)形式上，多为五言四句，语短情长。
50、简述北朝乐府民歌的内容。
(1)反映北国风光、塞外人情。
(2)反映北方的尚武精神和豪侠之气。
(3)反映人民的痛苦生活。
(4)反映婚姻与爱情。
51、简析《春江花月夜》的艺术特色。
答：(1)在构思、章法上，此诗很有特色。①全诗总共有三十六句，四句一转韵，共九韵，每韵构成一个段落。②全诗紧扣诗题的五种景物，以”月”为中心，以春、江、花、夜为陪衬，逐一展开。③以月升开头，以月落结尾，中间以月贯穿，随着时间的推移和空间的转换，展示相互联系又不断变化的画面和情绪。
(2)诗歌采用比兴手法。全诗以春江月夜这一良辰美景为衬托，以江月与人作对比，表现人生短暂之悲哀和离别之痛苦。
(3)全诗诗情、画意、哲理有机统一，构成一个空灵邈远、引人入胜的艺术境界。
(4)此诗虽以宫体旧题写传统题材，但作者倾注了深沉强烈的思想感情，开拓出新的境界。
(5)语言清丽，情调多变，诗情跌宕起伏。
52、简析《山居秋暝》的艺术特色。
答：(1)运用了以动写静的手法，突出环境和心境的幽静。
(2)将声、光、色恰到好处调配在一起，构成一幅优美恬静的艺术画面，达到了诗中有画的境界。
(3)用自然清新的语言成功地描绘出自然景物，将清幽的画面与恬静的心情结合一体，创造出一个幽远、空灵的意境，给人一种空灵之感。
(4)中间两联为写景佳句，将高下、远近、动静、景色与声响交织一起，构成完美的艺术画面，历来为人们所称颂。
53、简述高适《燕歌行》的思想内容与艺术特色。
答：内容上：写边疆战士们拼死戍边，伤亡惨重，而将帅们不去筹划战争，想方设法抚恤士卒，却在大帐前欣赏美人的轻歌曼舞，任情享受。表现了诗人对边塞士卒的深切同情，对边疆将帅无能的无情批判与抨击。 艺术上：①具有高度的艺术概括力，以错综交织的诗笔，把荒凉的自然环境，激烈的战争氛围，各种复杂的矛盾斗争以及士卒、思妇的心理活动等，全部融合在一起。②运用对比的手法深化主题。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”两句，更具有高度的艺术典型性。③诗的音韵随着内容、情感的转变而转变，音乐美和诗情、画面和谐一致，使作品具有较高的审美价值。④诗风雄厚深广，悲壮淋漓。
54、岑参的《白雪歌》有何艺术特色
答：(1)全诗以雪为中心线索贯穿始终，借咏雪以抒怀，以咏雪写送人，寓情于景，情景交融。 (2)前一部分的雪景为虚写，通过对身边器物和切身感受的描写，以映衬雪中奇寒。后一部分的雪景为实写，以映衬惜别之深情。 (3)运用形象鲜明的比喻给出塞外风雪的奇美，如“忽如”二句。 (4)画面奔腾跳跃，衔接自如，笔势时而内，时而外，时而远，时而近，错综变化，波澜起伏。 (5)豪放中透秀丽，雄健中见含蓄。
55、简说杜甫所创的新题乐府。
答：(1)继承《诗经》、《离骚》重兴寄的爱国忧民精神，发展两汉乐府民歌写时事的优良传统，创立了“即事名篇，无复依傍”的新题乐府。 (2)以时事入诗，直面社会现实，成为杜诗的一大特色。
56、简要说明唐传奇的发展过程。
答：唐传奇发展分为三个时期，即初盛期、繁盛期和衰落期。 (1)初盛期：从初唐到武德年间，这是由六朝志怪小说向唐人传奇小说的过渡期。这时期数量少，且大都带有述怪性质，如王度的《古镜记》、张鷟的《游仙窟》等。 (2)繁盛期：主要在中唐，作家众多，名作纷出。题材广泛，不仅有爱情题材、述怪题材，还有讽刺题材;技巧大大提高了，风格多样。其中陈玄祜的《离魂记》是唐传奇进入繁盛期的标志作品。代表作还有李朝威的《柳毅传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、元稹的《莺莺传》沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》等。 (3)衰落期：是晚唐五代时期。这一时期优秀名篇少，出现了不少传奇集，但缺乏前期那种内容深邃、艺术精湛的作品。这一时期游侠小说兴起，代表作有杜光庭的《虬髯客传》。
57、简述李商隐《无题》诗的艺术特色与影响。
答：艺术特色：①在爱情篇章中融人对社会人生的凄凉体验，体现出一种恍惚不安、若有若失的情感。②运用比兴、拟人、象征、双关等手法，抒写爱情感受，创造出一种带有感伤的情绪，在让人体验到爱情伟大、美好时，也带着一种无奈和伤感。影响：李商隐“无题”诗对后代诗歌产生了巨大影响，他那感伤的情调，细约之美，婉转之意，凄艳之情，具有词化特征，为诗与词之间搭起了一座桥梁。
58、简说南唐词与酉蜀词的区别。
答：(1)五代词可以《花间集》出现为界，分为前后两期，前期以西蜀为重镇，后期词以南唐为中心。 (2)西蜀词主要用于应歌，秋丽之作较多，接近晚唐;后期的南唐词则较重抒怀，多疏淡、深厚之作，较为雅致，接近宋初。
59、简说李煜词的内容和词境。
答：(1)李煜阅世浅，性情真率，不失赤子之心，其词的创作常随生活环境和际遇的不同而发生变化，大致可分为反映宫廷享乐生活，写离愁别绪和抒发亡国悲痛等几个方面的内容。 (2)《浪淘沙》、《虞美人》是李煜抒写亡国悲痛的代表作，在对江山、故国的怀恋中，充满了悔恨、悲偾和哀愁等复杂的情感，感慨极深，词境也极为阔大。
60、简述柳宗元对文学散文的贡献。
答(1)以传记散文为普通百姓立传，突破了以往传记作品不为普通人物立传的传统，以非凡的胆识和深邃的笔触，从小人物身上挖掘出普通人所具有的高尚品质、善良天性和聪明才智，为传记文学的画廊增添了小人物的光辉。 (2)在山水散文方面创造天人合一的意境，尽情于空濛明瑟的境界，致意于登临游观，人与山水密不可分，风格冷峭，蕴涵理趣，开创了描写自然美的游记散文创作的新局面。
61、简述梅尧臣诗歌的艺术特点。
答：(1)好为新奇，力避陈熟。 梅尧臣多数诗歌具有取材个人化、生活化、琐碎化的倾向。他不断观察、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生 经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材，或在前人写过的题材上翻新，开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。 (2)平淡其表，深邃某里。 朱自清《宋五家诗秒》曾说：“平淡有二：韩诗云：‘艰宕怪变得，往往造平淡。’梅平淡是此种。朱子渭：‘陶渊明诗平淡出于自然。此又是一种。”梅尧臣《读邵不凝学士试卷》曰：“作诗无古今，唯造平淡难。”可见他个人也极推许平淡。梅诗的“平淡”实属“古淡”，是一种老树著花之美。梅诗的“平淡”具备如下特点：构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味。这是梅诗的创造与追求，也是宋诗的审美取向。 梅尧臣的诗歌题材极为广泛，从内容上看，大致可分为两类：一类是干预政治、反映社会现实和民生疾苫的作品;另一类是写个人日常生活的琐碎事物。《陶者》属于第一类反映社会现实和民生疾苦的作品。
62、简述苏舜钦诗歌的风格特点。
答：苏舜钦是一位关心社会而力主改革弊政的诗人，忧国忧民的政治热情，患难悲愤的生活经历，豪迈刚烈的性格，都促使他用豪犷激切、直抒胸臆的方式写诗。尤其是早期诗作，充满激情，感激顿挫而发其郁积，语言明快豪迈，形成他豪犷雄放而超迈横绝的主导艺术风格。庆历年间，苏舜钦因支持庆历新政而为反对派诬陷，坐罪削职，流寓苏州，不久去世，他后期寄情山水自然景物和，风格幽独闲放，与前期诗作大相径庭。
63、简述北宋词发展概况。
答：词是有宋一代最有特色的文体。就北宋词而言，其发展大体经历了三个时期：由宋初至仁宗天圣、庆历年间，是北宋词的初期，晏殊、欧阳修等人承续《花间》派和南唐词风而有所变化，晏殊开拓了宋词婉约派的正宗风格，欧阳修开宋词士大夫化之风气，他们在词的内容题材、表现手法、音调词格方面郡作出了重要贡献，是词从晚唐五代过渡到宋代的重要人物。从仁宗天圣、景祜以后至哲宗，是北宋词的刨造时期，代表人物是柳永、苏轼和秦观等，柳永开刨了慢词体制，开拓了词的题材和艺术表现手法，对宋词发展做出了重要贡献。苏轼是宋词豪放派的开创者，他“以诗为词”，是对词的一大解放，突破了“词为艳科”的传统体制，把词引上了正统诗文的道路。秦观词是宋代婉约词发展过程中的重大转折。他们是推动宋词发展的关键人物。从哲宗末年至北宋亡，是北宋词的总结时期，出现了“集大成”的词人周邦彦，其典丽精工的词风已开南宋雅派词之先河。
64、略述柳永对宋词发展的贡献。
答：(1)柳永词雅、俗并陈，敢用俚俗的语句直露地表现艳情，或抒发诗人漂泊的情绪，除了写都市词、歌妓词外，尤以善写羁旅行役词著称。 (2)北宋词的发展，至柳永出而为一大变，因他采教坊新声和里巷间谣歌俚曲制作慢词长调，变旧声为新声，使歌词复与民众接近。 (3)他将赋体的铺叙手法运用于体式开阔的长调慢词，音律协婉、叙事详尽，绘景必工而又有一二警策语，为全词生色。其慢词篇幅增长，使词体恢张，可开阖变化，便有了驰骋才情的余地，这就为苏轼革新词体和“以诗为词”创造了前提条件。
65、简述秦观词的情致。
答：(1)秦观词留存下来的有八十余首，五十多首专门描写男女恋情，就全部“淮海词”而言，写“儿女柔情”之作占绝大多数，故有秦词“专主情致”之说。 (2)秦观词以抒情为主，较少叙事，能化景物为情思，避免了质实，显得空灵婉转而富有情致，具有情、辞兼胜的艺术特色。其词清丽典雅，婉曲蕴藉，但于婉约含蓄里有凄苦的缠绵，轻描淡写中蕴涵凄历的情感。 (3)秦词的深婉，在于能掌握词体要眇宜修的特质，能言其所欲言，将身世之感寓于艳情之中，表达幽微丰美的意蕴，在前人写滥了的题材中创出新意，以情韵取胜。
66、简述黄庭坚的诗歌创作主张及其"山谷体"。
答：(1)黄庭坚认为晚唐诗的弊病主要在于作者读书不多和缺乏艺术技巧;于是他提倡多读书，提倡学韩、杜，要以学问为诗。落实于诗歌创作上，他提倡以故为新、变俗为雅，有“点铁成金”和“夺胎换骨”之说。 (2)他作诗时造语好奇尚硬，力求出人意表，创制拗句、拗律，对宋诗的发展和江西诗派的创作有直接的影响。他的诗工于炼字和用典，讲究语意老重和规模宏远，笔势奇纵，句法尤高，于苏诗外独树一帜，自成一家，被称为“山谷体”。
67、简述范成大田园诗的特点。
答：范成大的田园诗写于他晚年退归故里之时，代表作为《四时田园杂兴六十首》。 中国古代农家诗大体有两类：一类是“田园牧歌”式的，如陶渊明、王维等人的田园诗，表现的仅仅是农村恬淡的自然景物和生活图画;另一类是从唐代兴起的新乐府式的“田家词”、“悯农诗”，如王建、聂夷中等人的作品，专门反映农民生活的辛苦、艰难和被剥削压迫的惨痛。范成大的《四时田园杂兴》则能将上属二者融会为一。他的《四时田园杂兴》共六十首，分为“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组，每组十二首，反映农村生活的各个方面，赋予以平淡闲适为特征的传统的田园诗以更深刻、更广阔的内容，成为中国古代田园诗的集大成之作。诗中既有田园景色、农忙欢歌及多彩乡村生活的描写，又有对农民劳动艰辛、生活惨痛的反映和对官府剥削、赋税苛重的深刻揭露，赋予了田园诗更深刻、更广阔的内容，开拓了田园诗的境界。在艺术表现上，这些田园诗写景新巧，画面明丽，语言活泼自然，风格清新婉丽。范成大的田园诗特色独人，成就颇高，堪称古代田园诗的集大成之作。
68、简述杨万里“诚斋体”的艺术特色。
答：杨万里的诗歌被称为“诚斋体”。其主要特色：就内容而言，多以日常生活中的小情趣为题材，以新奇的眼光来看待身边的一切，捕捉那稍纵即逝的景象，描绘特定的生活场景，表达特有的生活情趣，它以师法自然的白描手法作诗，具有想象新颖奇妙，语言通俗自然、活泼明快，风格流转圆活、风趣诙谐。尤其是他的五七言绝句，有意用晚唐体绝句的空灵轻快来矫正江西体的以学问为诗，变宋诗以人文意象为主为以自然意象为主。减少了诗中的理趣，增加了诗的机趣，改变了宋诗瘦硬生涩的旧格，一变而为天真自然，生动活泼，成为南宋诗风转变的一大关键。 他继承了宋诗的创新精神，变埋首书斋为走向自然，变活用定法为无待于法，变避熟就生为化生为熟。使其诗具备新奇、灵活、风趣、流转圆美、曲折多变、语言浅近口语化等特征，被公认是真正的“活法”诗。
69、简述姜夔词的意境与格调。
答：姜夔是一个清贫自守的布衣游士，耿介清高，又极富才情和雅趣，精通音乐，擅长书画诗文。其词的题材内容量主要承袭周邦彦写恋情和咏物的传统而开拓不多，然在词的格调和意境方面则颇有创新。他有意追求清越、高旷的格调。恋情也好，咏物也罢，均能以伤感的情调来写景抒怀，用清冷的词境来寄托自己落寞的心绪，呈现清空幽渺的韵致。他的词以文人士大夫高洁清雅的意趣为主，既少世俗之香软妩媚语言，亦无豪仕激烈的情怀。词采偏于淡雅素净，追求言外之意;力避质实重拙，不从正面落笔，多于虚处传神，语意蕴藉灵动，给人以“野云孤飞，去留无迹”之感。故其词格调清旷高雅，意境疏朗开阔，独具一格。张炎“清空”、“骚雅”总评其词风及艺术恃征。
70、简述《汉宫秋》的思想内容与艺术特色。
答：《汉宫秋》是马致远著名的历史剧，写汉元帝和王昭君的故事。但作者并未拘于史实，而是根据自己的现实感受和主观感情，对其进行了创造性的改编。作品改变汉元帝主动将王昭君赐给呼韩邪单于的历史事实，突出毛延寿卖国投敌，唆便匈奴出兵威胁，强行索取王昭君，最后王昭君在汉蕃交界处投江自杀。将汉朝的“和亲”之举视为国家衰弱的象征，写历史兴亡之感，借昭君之恨抒发了反抗民族压迫的情绪，同时在一定程度上抨击了封建王朝的腐朽无能，揭示了汉元帝昏庸软弱、贪淫好色的真面目。当然，把汉元帝写成一个忠于爱情的风流天子，确是有意无意的美化。此剧主要通过内容的精心安排来表达自己的思想：国家安危，竟只靠一个弱女子出塞和亲来维系，她的悲剧也是民族的悲剧，是对昏君、庸臣和卖国者的抗议。从具体的艺术表现说，作者在剧中用了许多声情并茂的唱词表现汉元帝失去昭君时的离别之恨和思念之苦，意境优美，音节嘹亮跌宕，字字含情，苍凉凄楚，极富艺术感染力。
71、简述《梧桐雨》的思想内容与艺术特色。
答：《梧桐雨》直接取材于白居易的《长恨歌》，但基本思想倾向和意境情调，均与原作有很大不同。《长恨歌》在涉及李隆基和杨玉环关系时，有意掩盖了李隆基夺儿媳的丑行，而《梧桐雨》不但一开始就交待了李隆基夺儿媳的过程，而且还揭露了杨贵妃和安禄山之间的秘情。故《梧》剧显然不是要歌颂李、杨的爱情，而是通过对李、杨故事的描写，抒写人世沧桑之感，并借剧中人物李隆基晚年孤独凄苦的处境和悔恨哀怨的感受，表达作者自己对战乱不幸生活的切身体验。此剧在艺术上也独具特色。安史之乱是唐王朝由盛到衰的转折点，作者将李、杨故事放到这一急剧变化的历史背景上来表现，并将全剧的重心和高潮放在第四折，写战乱平息后，失去贵妃和权位的唐明皇的孤寂生活，并着重写他在秋夜雨声中回忆往事的心理感受，情景交融，动人心魄。而作品的更动人之处，还在于剧中处处融进了作者自己对战乱不幸的切身体验，借剧中人物表达自己的感受。
72、简述《倩女离魂》的思想内容与艺术特色。
答：《倩女离魂》是郑光祖表现才子佳人缠绵情爱的旦角戏的代表作。此剧根据唐人传奇《离魂记》改编而成，主要是写张倩女因热恋书生王文举而魂不附体的一段爱情故事。 离魂是剧中的主要情节，作者处理比较巧妙和出色。张倩女因坠入情网不能自拔，而张老夫人则要王文举取得功名后才能成亲。自送别王文举后，倩女即卧病不起。终因相思太切而灵魂出窍，追随王文举而去，直至三年后，其灵魂才随衣锦还乡的丈夫归来，与留在家中的病体附合。由于将倩女的灵魂与躯体分开，作者一方面可以细致真切地表现她灵魂无拘无束时的大胆与执著，写出其不愿受封建伦理道德束缚而追求婚姻自由的真性情;另一方面，则可通过其病体所受的折磨，反映现实生活中多情女子相恋的痛苫。这样就理当时闺阁佳人渴望恋爱自由的心理，以及忍受封建礼教禁锢的压抑、痛苫，惟妙惟肖而又淋漓尽致地表现了出来，具有很强的艺术感染力。
73、简述《三国演义》的拥刘反曹倾向及小说的悲剧意义。
答：《三国演义》具有“拥刘反曹”的倾向，在作品中，作者毫不吝惜地将一切可能的正面美好因素全部赋予了刘备集团一方。然而这样一批在道德、智慧、品质和勇武方面都无与伦比的人间精英，却一步步地走向衰败，以至最后的灭亡，并且突出了刘备集团走向失败的内因——把“义”放在首位，把政治放在第二位，常用道德价值去压制和克服政治利益。美好事物的毁灭是产生悲剧的重要原因，而《三国演义》中强烈的拥刘反曹倾向和最后三分归晋的结局，赋予刘备集团最美好的东西，而又将其置于最早失败的境地，都充分表明了这部小说的悲剧精神，是一部便读者受到强烈的悲剧美的冲击、品尝到悲剧美感韵味的优秀悲剧作品。
74、简述《西游记》人物塑造的特色。
答：《西游记》在塑造人物形象上的一个明显特点，就是将动物的形态、神魔的法力和人的意志精神三者有机地融为一体，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，即集动物性、神性和人性于一身，产生了形貌各异、个性独特而又栩栩如生的艺术形象。如孙悟空：他形态上是猴子，这是他的动物特征;他善于变化，能识破和战胜一切妖魔，这是他的神仙本领;他大公无私、勇猛机智，而争强好胜、爱出风头等，又是人的精神品格，而这三者完美和谐地统一在他身上。
75、简述《金瓶梅》对世情小说发展的贡献。
答：在《金瓶梅》之前，历史演义小说《三国演义》、英雄传奇小说《水浒传》和神魔小说《西游记》，作为三种类型小说的典范相继问世，而唯有反映市井现实生活的小说尚未有与之抗衡的巨著，这正是《金瓶梅》在小说题材方面的历史使命 和用武之地。它用细致的笔触，描绘了生活中人们都可以遇到的平平常常的人、普普通通的境、琐琐屑屑的事，便全书浸透着“俗”的色彩。这就标志着中国小说的描写对象从远离人间的神魔和历史人物，走向普通人的生活，而体现出文学向“人”自身的靠拢和文学本位的复归。同时，它也为世情小说的大批涌现，打出了自张一军的旗帜。从这个意义上看，没有《金瓶梅》的开路作用，就没有《红楼梦》的出现。
76、简述归有光的文学主张及散文创作。
答：归有光和唐宋派其他代表人物一样，对当时声势煊赫的前后七子的复古理论和模拟文风表示不满，主张为文要根于六经，提倡道德。但他的主张又与王慎中、唐顺之有所不同：他提倡的“道”并非宋代理学，而是传统的儒教;尤为重要的是他在提倡重道的同时，特别重视文学的抒情作用。正因他重视文学的抒情作用，故其散文名作如《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》等均以感情真挚、通俗畅达著称，多于简洁淡雅的笔墨中透露出深挚的感情，一唱三叹，欢愉惨恻之思，溢于言外。这些文章虽不多，但当时在文坛引起颇大震动，奠定了他在明代散文史上的重要地位。
77、简述张岱小品的恃色。
答：张岱的小品文题材广泛，茶楼酒肆、歌馆、斗鸡走狗、工艺书画、风俗文物，乃至山水人物，无不人其文。《西湖七月半》、《湖心亭看雪》、《柳敬亭说书》等为其代表作。他的小品文能将公安三袁的清新洒脱之笔法和竟陵派钟惺、谭元春的幽深冷峭之意境熔为一炉，又能避免两派的流弊，以深厚救浅薄，以严谨救率易，以明快救僻涩，兼诸家之美，堪称晚明小品散文之集大成者。
78、简述《儒林外史》的结构特点。
答：《儒林外史》有其匠心独运的结构特征，它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别以一个或几个人物为中心，形成一个个相对独立的故事，看起来松散，实际上并非“有枝无干”。作者追求表面松散而内中见骨的散点透视原则，“以功名富贵为一篇之骨”，将那些松散的情节和人物全部统摄于八股取士摧残人的心灵和人格这一主旋律上，从而达到结构方式与内容表达的完美统一。
79、略述龚自珍的诗歌创作
答：龚自珍是才气过人而又得风气之先的文学家兼思想家。他提出“尊情”、“尊史”的变革的文学观。他有很高的自我期许，却一生困厄下僚。他饱经忧患，哀乐过人，更深切地感受着时代所给予他精神上、心灵上的震颤和痛苦，深深体味着内心世界的种种：怨愤中夹杂着豪迈，感伤中包容着热情，颓唐而又执着。郁闷而有理想。“少年”与“童心”是他诗中引人注目的意象，是他心目中青春生命和理想的象征;他对人才被压抑的惯懑，他渴望和呼唤“不拘一格降人才”;他的诗充满批判精神和显露出批判的锋芒，表现出自己狂傲的性格。他的诗多为抒发主观感情之作，想象丰富奇诡，语言璀灿瑰丽而又具狂霸之气，形成了“幽想杂奇语”、“哀艳杂雄奇”、“郁怒情深两擅场”的迷人风格，受到清末民初众多文学家的喜爱或迷恋，在当时及近代诗坛上产生了重要的影响。
80、“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“朋”指什么人?可以看出孔是怎样一个人?
答：(1)指志同道合的人。 (2)孔子把与志同道僵的人一同探讨学问当成人生的一大乐趣，可以看出他是一个热爱知识，愿与人切磋学问的人。
81、“知之为知之，不知为不知，是知也”强调的意思是什么?
答：强调做学问要谦虚谨慎，实事求是，不能不懂装懂。
82、孔子对弟子说：“三人行，必有我师焉”，你从孔子的这句话中得到什么 启示?
答：只要虚心好学，到处都有可求教的老师。
83、谈谈你对“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话的理解?
答：见到比我贤德的人，我要向他学习，见到不如我的人，我要反省自己，有没有他那样的缺点，有则改之，无则加勉。
84、在孔子看来：“学”与“思”存在着怎样的关系?请用自己的话回答
答：学与思密切相关，缺一不可，只学习不思考，或只是思考不去获得知识，都不会有收获。
85、孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾?怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话?
答：从孔子“均无贫”、有若“百姓足，君孰与不足”等言论看，孔子是认识到足民的重要性的，不能由于他的去食主张就否认他的足民思想。去食一说，是在特定的语境下对教民思想的强调。
86、孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的均相同?
答：“均无贫”与“均贫富”含义不同。均贫富是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而均无贫则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”实际含义在劫富济贫，强烈维护等级制度，主张“君君、臣臣、父父、子子”的孔子不可能具有这种思想。
87、你认为“政”和“德”、“刑”和“礼”主要区别在哪里?
答：政与刑是用法令规定人们不能做什么，主要实施手段是惩罚。德与礼是从精神上鼓励人们应该做什么，主要实施手段是教育熏陶。
88、宋儒说克己复礼就是“明天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子原意有什么不同?
答：孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约。孔子在他处曾说过“君使臣以礼，臣事君以忠”的话。所以，在孔子看来，臣不臣、子不子的现象虽然不能允许，君不君、父不父也同样应该反对。当然，孔子从维护周礼着眼，强调的是臣下和子女的义务一面。后世的“君叫臣死，臣不敢不死”，则把君臣父子的关系片面化，把君权和父权绝对化，只讲臣子的义务，不讲君父的责任。这种极端化的主张，把封建专制制度推向了极致。
89、你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法?
答：反映了追求理想的执著精神和牺牲精神(献身精神)。但对这种精神要具体分析。 首先：“为”的事情是否正义，如果是正义事业，能够以“知其不可而为之”的精神从事，在精神境界上达到常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对群众的动员作用和榜样作用也不可低估。 其次，从斗争策略说，要重视保存和积蓄力量，不应做无谓的牺牲。
90、同是相爱，孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人;墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之”。墨子的主张和孔子有什么不同?为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”?
答：孔子的仁爱是以尊尊亲亲为基础的有差等的爱，墨子的兼爱是取消等级差别的普遍之爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度，所以孟子说墨子的兼爱是无父。
91、孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“唯上智与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾?从孔子的整个言行看，他实际更倾向于哪种观点?
答：“性相近，习相远”强调后天因素的作用，是反映论、实践论的观点;“唯上智与下愚不移”强调先天因素的作用，是先验论、天才论的观点。孔子重视教育，主张因材施教，说明孔子在实践中基本是坚持反映论的。
92、说说你对孔子因材施教的体会。
答：“因材施教”是指根据不同人的不同基础、不同个性采取不同的教学内容和方法。 首先，孔子对学生的特点有深入的了解和准确的把握。 再是，孔子能够根据学生特点，有针对性地对他们进行品德和学业方面的教育培养。
93、《论语》中多叠句，如“觚哉，觚哉”、“使乎，使乎”、“归与，归与”、“天厌之，天厌之”等。说说这些叠句在表情达意上的作用以及这种句子形式与《论语》语体特点的关系
答：叠句多为感叹句和祈使句，这类句子的重叠使用可进一步强化语气和感情色彩，就像诗歌的重章叠句，有一唱三叹之效。多用叠句也是《论语》口语化特点之一
94、孔子采取述而不作的态度，跟他的政治倾向有什么关系?你如何评价这种主张?
答：孔子的政治倾向比较保守，主张克己复礼，恢复西周礼乐制度，述而不作的主张与这种政治态度恰恰相应。所谓述，就是对古代礼乐以及反映这些礼乐的典籍进行整理、阐释和传授，而这正是祖述尧舜、xian章文武、恢复周礼的需要。 对“述而不作”的主张可以从下面几点分析： (1)在“述”与“作”的关系上，作是第一位的。只有在各领域内沿着正确的方向不断创新，才能推动社会生产生活不断进步。因此，从总体来说，述而不作的主张是一种文化保守主义，不符合现代社会要求。 (2)但另一方面，述又是作的基础。创新的前提是对前人成果的学习和吸收，离开这一点，就会成为不切实际的想入非非，不可能获得成功。 (3)述不是对前人成果奉若神明，原封不动，而是根据时代要求和后来的认识对原有文化进行新的整理，在对资料的选择处理中渗透着整理者的观点和倾向。从这个意义上说，述也是一种形式的作。
95、“鄙夫可与事君”章“其未得之也，患得之”一句，一般都解释为“患不得之”，但也有人认为“患得之”就是害怕得到的意思。如朱熹《论语精义》引吕氏曰：“惮于任事，故未得而患得;好利无厌，故既得患失。”你对这句话有没有新的理解?请联系实际作简要陈述。
答：现实生活中患得的情况并不少见。有的是比较了得到之后的付出和收获，认为不合算而患得;还有的是对得到以后的责任有畏难情绪，害怕不能胜任而患得。
西方文学论文2000字左右 篇7
一、填空
1、孔子思想的核心是什么？（“仁者爱人”或“仁”）
2、孔子是儒家学派的创始人，他被誉为什么？（圣人）
3、孔子的弟子约有多少人？（B）
A、二千B、三千C、四千D、五千
4、“君子惠而不费”下面四句是什么？（劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛）
5、孔子认为生活的最高原则是什么？（仁）
6、“能行五者于天下为仁矣”，试问是哪五者？（恭、宽、信、敏、惠）
7、“匹夫不可夺志也”上面一句是什么？（三军可夺帅也）
8、对于富贵，孔子的态度是什么？（取之以义）
9、孔子提倡哪两种教学方法？（学思结合温故知新）
10、孔子十五岁开始立志于学，到了三十岁左右，通晓“六艺”，试问哪“六艺”？（《书》《诗》《易》《春秋》《礼》《乐》）
11、说出孔子所推崇的“善”的道德品质至少三个。（仁、义、礼、智、信、勇）
12、孔子弟子中贤达者多少？（七十二）
13、“君子成人之美”后一句是？（不成人之恶）
14、孔子的政治主张是什么？（仁政）
15、孔子的消极思想是什么？（忠君尊王）
16、孔子被封为什么王？（B）
A、文惠王B、文宣王
17、孔子名什么？孔子字什么？（丘，仲尼）
18、孔鲤是孔子的第几个儿子？（A）
A、第一个B、第二个C、第三个D、第四个
19、孔子首创了什么教育？（B）
A、贵族教育B、平民教育C、素质教育
20、“不愤不启，不悱不发”中的“愤”和“悱”各是什么意思？（愤：想弄明白而弄不明白。悱：想说而说不出来）
21、孔子最得意的弟子是下列哪一位？（C）
A、子路B、曾皙C、颜回D、公西华
22、哪一年是孔子诞辰2555周年？（D）
23、孔子的生日是哪一天？（9月28日）
24、儒家讲人生过程有八个过程，也称“八条目”，请至少讲出三条。
（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）
25、“六十而耳顺”“耳顺”是什么意思？（听别人言语，便可以分别真假，判明是蜚。
26、子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟多少年？（14年）
27、孔子的母亲的`名字是什么？（颜征在）
28、现存《论语》共多少篇？（B）
A、19B、20C、25D、28
29、孔子在何处设教？（A）
A、杏坛B、桃坛C、梨坛D、田园
30、孔子把什么视为道德的最高原则？（仁、义）
31、孔子整理、编订了哪些古代典籍？（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）
32、孔子的思想什么时候成为封建社会正统思想？（汉朝以后）
33、孔子归鲁后，鲁人尊以什么？（国老）
34、下列三项中，哪项与孔子无关？（A）
A、孔杯B、孔林C、孔道
（注：孔杯：兄弟的代称。孔林：孔子及其后裔的墓地。孔道：孔子的学说。）
35、孔子所删修的《春秋》是依据哪国史料整理而成的？（A）
A、鲁朝B、宋C、秦D、齐
36、从何时起，《论语》被钦定为科举考试必读教科书？（B）
A、宋B、元C、明D、清
37、“质胜文则野”下一句是什么？（文胜质则史）
38、孔子周游列国为期15年，对还是错？（错，应是14年）
39、“四书五经”中的“四书”是指哪四部儒家经典？（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）
40、下列不是出自《论语》的成语是哪一个？（B，出自《孟子》）
A、朽木粪土B、杯水车薪C、祸起萧墙D、一匡天下
41、请背出《论语》中孔子“教”与“学”理念的句子不少于五句：
（1）学而不厌，诲人不倦。
（2）敏而好学，不耻下问。
（3）知之为知之，不知为不知，是知也。
（4）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
（5）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
（6）学而时习之。
（7）温故而知新。
（8）学而不思则罔，思而不这则殆。
42、“孔子认为‘为仁之本-白话文是‘忠义’”，这句话对还是错？（错。应是孝悌）
43、“悌”是什么意思？（指对兄长的敬爱之情）
44、谁去世后，孔子悲呼“噫！天丧予！天丧予！”？（D）
A、颜征在B、孔鲤C、子路D、颜回
45、孔子死后，鲁哀公亲制诔（lěi）文悼念孔子，诔文中称孔子为什么？（尼父）
46、历代帝王除亲自前往曲阜致祭外，还派官员致祭孔子，前后共有多少次？（196次、128次、156次）
47、孔庙的主体建筑命名为什么？（大成殿）
48、孔子教子学诗学礼，历来传为美谈。孔子后代自称以什么传家？（诗礼）
49、孔子年轻时曾经担任过哪两种卑微的工作？（委吏：管理仓库；秉田：管理畜牧）
50、孔庙与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。1961年列入世界文化遗产名录。
51、孔府即衍圣公府，位于曲阜城中紧邻孔庙，是孔子嫡长孙世袭衍圣公的衙署和府第，有“天下第一家”之称。
52、孔府为中国第一批重点文物保护单位，1994年列入世界文化遗产名录。
53、孔林，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上最大的家族墓地。
54、在孔子以后的两千多年里，孔子思想首先传入朝鲜、越南、日本等亚洲国家。
55、一九八八年诺贝尔奖金获得者们聚会巴黎，他们得出的结论之一便是：人类要生存下去，必须回首2500年去汲取孔子的智慧。
56、“能行五者于天下为仁矣”，试问是哪五者？（恭、宽、信、敏、惠）
57、对于富贵，孔子的态度是什么？（取之以义）
58、孔子提倡哪两种教学方法？（学思结合温故知新）
59、说出孔子所推崇的“善”的道德品质至少三个。（仁、义、礼、智、信、勇）
60、孔子弟子中贤达者多少？（七十二）
西方文学论文2000字左右 篇8
相信蜻蜓飞舞的旷野里有一首歌，这首歌跟碧碧的荷粉粉的莲无关，但是跟青春相关，因为春天把那个小秘密留在了夏季火辣辣的娇媚里；相信蜂蝶翩翩的花丛里有一首诗，这首诗跟默默的绿淡淡的紫无关，但是跟青春相关，因为颜色所能表达的情感都是青春的底色；相信彩虹的绚丽光环里有一个梦，那个梦和明媚的日皎洁的月无关，但是跟青春相关，因为光环里有那座繁华的城，那方熟稔的禾，那汪肆意流淌的水，那里有青春五色的魂魄。当心扉尽情敞开，空旷得把大地之外的大海也揽入了怀里时，一切美好都顺其自然地被接纳了进来......
那个可以用来任意挥霍的年纪，人们叫它——青春。上苍给予了抱负，也给予了理想，所以有胆识让劝告走开，让折腾进来，幸福和灾难不屑一顾，尝尝苦痛，碰碰壁，折腾累了，大不了转一个大圈儿回到原地。没有什么可后悔的，更没有什么可埋怨的，转这个圈儿，就是为了给青春抒写波澜壮阔的诗篇。
前些日对面那个穿着破破烂烂牛仔裤的男孩突然离家出走，为了梦想不辞而别，如今空空如也地归来了，几朝不见似乎成熟了许多。看到我一边问好，一边若无其事甚至有点幸灾乐祸轻唱着：“归来哟，归来哟，归来却空空行囊......”我想这是唱给我听的还是唱给他自己听的呢？噢，是唱给自信的青春听的，这是我悟出的最终答案。我不得不深深的感叹：丢掉负担、包袱过日子除了青春，还有哪一段光阴呀？孩子是不是离开家才能长大？
北上广漂泊的眼泪有苦有甜，染上诗意的梦总在青春的记忆里。
还记得那个不施粉黛的北漂女孩任月丽吗？出生于河北涿州一个农村家庭，父亲患有小儿麻痹症，行动不便，母亲是智障患者，来人不打招呼，有时候连自己的女儿都不认识，奶奶患上了老年痴呆症，家的重担就落到了16岁的女孩身上。她义无反顾背着吉他闯荡，带着青春上路，染着诗意地北漂。西单地铁的地下通道那首《天使的翅膀》还在网络里回旋，富有诗意的神话使她登上了中央电视台的音乐圣殿。还有那从建筑工地走向舞台的旭日阳刚，还有那个从田头地间走出来的无冕之王王二妮......青春的诱惑总是在富有诗意的故事里传唱。
再说说那个草根创业者马云吧，之所以能成为当今拥有青春梦者的崇拜偶像，一个很大的原因，就是青春里有一个诗意的梦想。他高考、事业屡战屡败、屡败屡战，那愈挫愈奋的精神来源于，染上诗意的不变的青春梦想。试想，如果马云无数次跌倒后，听从了父母的劝告，屈从命运的安排，去学习一门手艺，安安稳稳过他当临时工的生活，那么，还会有今天的马云，还会有今天的阿里巴巴吗?
爬上高中危险的梯子，依然不忘等待着下课放学的钟声，依然相信山的那一边住着神仙。久久关在心头的无限风光，不会被狭隘无情的生存同化。奋斗饥渴难耐地想早点跳出那几个干瘪的文字，在大风大浪里实干一场，让好高骛远的理想早一点实现天马行空的浪漫。不相信天意，带上刚刚破壳的背叛行走于海之角天之涯。跨越了一个又一个的困难原来是梦想帮的忙，实现了一个又一个的愿望原来是拼搏帮的忙，总是肯用信任的眼光看待如此可爱的世界。相信明媚的阳光平等地洒在每一片叶子上，每一株植物头顶平等地长着一朵花儿，每一朵花儿平等地拥有一个美好的憧憬，一切美好在诗意中应运而生。
诗歌的美丽，歌声的典雅，舞蹈的轻盈，都是青春的杰作。而青春又要与多个知己遭遇，一个叫明媚，一个叫忧伤，一个叫华丽，一个叫失败，一个冒险，一个叫背叛，一个叫机遇，一个叫成长......
我想，青春最美的遭遇就是染上了诗意！
西方文学论文2000字左右 篇9
我跋山涉水远道而来，不为利益驱使，不为权贵折腰，只为采撷一朵青春之花，以青山绿水为伴，行走于幽幽小径。
我不断在品味，不断在思考，蓦地，我仿佛听到几声呼啸的长音，那是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈与激情，亦或是“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”的雄心与壮志，又或是“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的气势与无尽的力量。
独步于河畔，唯见小溪缓缓流淌，它深信，终有一天，它会到达自由的水域，即使遇上像厄尔布鲁士峰一样的山，也会将他劈开，早晚会到达。我已渗透着恍惚迷离中的真谛，生命是根华美如涛的弦，青春是弦内的执着与坚守，不论世事沧桑，不怨处境险恶，只深信坚持的力量，惟愿在花开之时，归来开放。
万丈悬崖，瀑布倾泻而下，如同永不停息的灵魂深处的胆识与气魄，没有畏惧，没有一丝退却之意，只是找准了倾斜口，便不顾一切向前冲去。这是青春特有的标志，处于春的大号年华，就当没有畏惧，不会退却，面对长风破浪而波澜不惊，面对黑暗而达观从容，即使面度死亡犹如面对生。
于是我从不停止向前的脚步，内心拥有一种力量，就像“可上九天揽月”的胆识与勇气，一直在驱使我向前，再向前。于是我在一片竹林中明白了缘由。竹虽无为，却分外招人喜爱，只因它挺拔向上的毅力，这毅力来自它一颗昂扬向上的心，没有疑虑，没有畏惧。
我注视着手中的青春之花，心中默念：青春是一场梦，一场如香槟雨般的梦，因为内心的壮志与激情足以让天地为之震撼，即便是渺若沧海一粟，也自有其宽度与厚度。
我跋山涉水远道而来，只为洞悉青春之价值与意义。而此刻，我已知，青春如同列车，只有来时的路，却忘记了往返的征途，而我定会用激情为生活擦出火花，为生命筑起不倒的尊严。
于是，我用尽全力向前奔去，没有羁绊，没有畏惧。
西方文学论文2000字左右 篇10
有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评;可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。
当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗?我认为这并不可取。
Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗?
我们身处一个充满较量的.时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗?”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。
伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。
我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学习并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。
学习的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。
西方文学论文2000字左右 篇11
在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。
曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人；在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线！公平的竞争促进了体育事业的发展。
在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止！是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的'高峰。
在经济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，政府开始了大力阔斧的企业改革，创新地
打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策；以宏观调控为主，加大企业自主权；将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。
宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱；打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展......
西方文学论文2000字左右 篇12
每当一首《雨的印记》出现时，我内心就止不住地像轻轻滴落的雨珠，缓缓注入心田深处。悠扬而略带哀愁的钢琴曲，让我一次次在回味中感悟，感悟人生的爱与忧愁。
如果说，静静的，我犹如天空中的一片云彩，那么你是否会像作别时的那一幕，轻轻向我挥了挥衣袖，然后悄然有了志摩在康桥上的沉默声响。之后的`一切仿佛都在怀想，那年，王勃在送杜少府去四川任职的时候，一气写下了“海内存知己，天涯若比邻”，只要还有这么一个知己，就算是天涯海角，仍然就像在身边一样的温暖。又是那天，王维在《送元二使安西》时，写道“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，一旦离去，友人走出阳关，便再无友人这样一人，能够听自己弹琴，能够与自己一起和诗。淡淡地，淡淡地，都在瞬间定格，凝聚，就像什么事都从未发生，却一切早已刻骨铭心，这就是份爱。
如果说，静静的，我犹如一个丁香般得女子，淡然而哀愁地走在雨巷里，那么你是否也会和我这般地彳亍，徘徊，在这寂静的雨巷。戴望舒的《雨巷》里，始终有个关于忧与爱的影子。就像莎士比亚戏剧《罗密欧与朱丽叶》，“我承认天底下再没有比爱情的惩罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。”虽然是个悲剧，但是却不得不承认两人的爱恋深沉，明明爱得海枯石烂，但却逃不过悲剧的命运。我停滞在那里，不能向前，感动着悲伤的结局，却为爱能超越一切，感恩于心：没有忧，哪能体会到爱，没有感悟爱，同样也寻找不到忧愁。
不知是什么时候起，我开始喜欢上了这些首淡淡忧伤的钢琴曲，每当没人的时候，我就会悄悄聆听这些曲子。它们让我一次次抚平了心灵的创伤，然后再一遍遍地让我感受到了来自身边那些平凡而伟大的爱。我不能说钢琴曲是能够疗伤的神曲，但是每次接近时，总会感觉人生因为有过一些忧愁，有过一些缺憾才画上了一个完美的句号。
亦不知什么时候起，我开始体会到了父母那些唠叨话语，不是简单的“陈词滥调”时，而是那些肺腑之言，甚至我都烂熟于心时，我已经忙碌奔波于学业工作生活之间了。一席光阴间，我已经告别了金色的童年，告别了花一样的季节，又再青春落幕的时候，当我身处外地，无尽的压力袭来，我终于体会到那不是，不是枯燥的“只字片语”，那是带着真情真爱的话语，句句暖心。听着电话那头，感到无人援助的我，顿时变得有了动力，泪水再次喷涌而出。
生命中的每一份爱都是珍贵的，但是每一份忧也是同样珍贵的。因为它们，让爱更显深刻。所以不要太过害怕忧虑，命运都是公平的，忧虑与爱也只是暂时的，一切都是为了我们更好地生活。
西方文学论文2000字左右 篇13
进入高中后，学校十分重视对我们的思想品德教育。在高一短短的学习生活中，我刻苦学习，积极参加学校开展的各项文化活动，参加社会实践，继承和发扬了艰苦奋斗的精神，丰富了课余生活，使自己在各方面都得到了相应的提高。当然，我也认识到了自身的不足。
在学习中不够努力刻苦，成绩没有达到自己的理想高度。正因为我很清醒的认识到了这一点，所以在生活中保持自己的乐观生活态度，在学习上不断的努力求知，虚心求学，奋力拼搏。
我听取老师的要求和建议，及时完成老师布置的任务。我也有好些不足的地方：在一年的学习生活中，同学们有时向我提出一些疑难的问题时，我觉得还不够耐心地向他们讲解，态度也不够热情。有时看到某些同学做坏事、结群斗殴也不敢大胆揭发等。这些都是我在过去的一年里表现不够的地方，以后我决心把这些缺点纠正过来，做一名品学兼优的高中生。
我自上高中以来，积极完成老师布置的各项任务，关心班集体的各项活动，对班级的.各项活动主动负责，爱护学校里的一草一木，爱护校园环境，不乱扔垃圾。爱护班集体的荣誉，不做有损班级荣誉的事。能主动为班级争光。我在学习上，一丝不苟，认真学习，珍惜每分每秒的时间。能主动向老师问问题，不会的题目请老师讲解。但我也存在一些不足，上课不积极回答问题，有时不认真听讲。我会努力改正这些不足，赢得老师的认可和接受。
我相信自己一定能够取得属于自己的成功。吾生也有涯而学无涯。我要用勤奋和智慧为自己构建知识的大厦，营造更为美好的未来生活！有志者，事竟成，只有付出努力才会取得成功。
西方文学论文2000字左右 篇14
我是陕西广播电视大学学前教育专业的一名应届专科科毕业生。
大学三年，是我来之不易的学习机会。在这大好时光里，我本着学好本专业，尽量扩大知识面，并加强能力锻炼的原则，大量汲取知识财富，锻炼了自己的各种能力。我努力的学习基础课，深研专业知识，并取得了优异的成绩，多次名列前茅，连年获得奖学金。本人在几年中系统学习了教育学、心理学、普通心理学、人体解剖生理学、教育社会学、声乐、舞蹈、美术、学前教育学、幼儿心理学、幼儿教育心理学、幼儿保健学、幼儿教育研究方法等课程。
思想方面
从思想上来说，我从一个懵懂的小女孩到一个为人民服务的共产党员，思想觉悟有了很大的提高。我热爱祖国，热爱人民，坚决拥护共产党领导和社会主义制度。我觉得一个人的价值是由他对社会对别人所做的贡献来衡量的，我加入中国共产党的原因也是要努力实现自我价值。我认真学习党的各种理论，并努力把他们付之于实践，对党有了更加清晰的认识。
学习方面
通过几年的学习，本人具备以下几方面的知识和能力：
1、掌握学前教育学、幼儿心理学、幼儿同课程的设计与实施、幼儿教育研究方法等学科的基本理论和基本知识；
2、掌握观察幼儿、分析幼儿的基本能力以及对幼儿实施保育和教育的技能；
3、具有编制具体教育和实施的初步能力；
4、熟悉国家和地方幼儿教育的方针、政策和法规；
5、了解学前教育理论的发展动态；
6、掌握文献检索、资料查询的基本方法，具有初步的科学研究和实际工作能力。
生活方面
在课余生活中，我还坚持培养自己广泛的兴趣爱好，坚持体育锻炼，使自己始终保持在最佳状态。为提高自己的'社会交往和各方面知识的运用能力，我积极参加社会实践。三年中，我加入了青年志愿者、参加了学校党校培训，这些经历，不仅增强了我吃苦耐劳、自理自立的能力，还提高了我与别人合作与交往的能力。 我是一个外向型的人，性格开朗活泼，待人处事热情大方，生活态度端正向上，思想开放积极，能很快接受新鲜事物。我最大的特点是：热心待人，诚实守信，具有创新和开拓意识，勇于挑战自我。为人处世上，我坚持严于律已，宽以待人，“若要人敬已，先要已敬人”，良好的人际关系正是建立在理解与沟通基础之上的，所以我与同学关系极其融洽。