如果智慧是成功的彼岸，读书便是一叶扁舟，载着希望与你同行；如果智慧是快乐的门，读书则是一把钥匙，开启心灵伴你成长。以下是小编为大家推荐的几篇描写父亲的短篇散文，希望大家喜欢！
名家描写父亲的散文大全短篇 篇1
1、《尽管去做——无压工作的艺术》
（David Allen）——这是一本教你组织生活、把事情做好的典型的入门书。
2、《如何赢得朋友和改变他人》
（Dale Carnegie）——这是所有自我改善类书籍的鼻祖。它是一本简单易懂的入门书。它指导人们在企业和个人人际关系中运用自己的思维方式赢得人们的好感。
3、《杀死一只知更鸟》
（Harper Lee）——本书通过一名黑人被指控xx虐待年轻白人女孩的案件，探讨了在1930年关于美国南部腹地的种族和经济阶层的颇有争议的问题。故事很感人，而且它提出了对争取正义、反对偏见的深远的思考。
4、《发条橙》
（Anthony Burgess）——通过一个问题少年的心理转变折射出青年文化的疯狂和可怕。这部小说令人折服，它会让你屏息凝神、愤怒、激动和担心。
5、《丧钟为谁而鸣》
（Ernest Hemingway）——这是一个简短而令人震撼的对死亡、意识和战争中惊人的暴行的沉思。
6、《战争与和平》
（Leo Tolstoy）——甚至托尔斯泰自己也说不能将这部气势磅礴的作品当作普通小说来介绍。故事发生在拿破仑时代的俄罗斯，主人翁是安德烈、皮埃尔和娜塔莎，命运将他们意外而不幸地联系在了一起。
7、《孙子兵法》
（孙子）——它是世界上最古老的军事战略书籍之一。显然，它也是关于总体战略和经营策略的最成功的一部作品。
8、《指环王》
（JRR Tolkien）——它是人们看过的最好的玄幻故事，也是20世纪文学作品中迄今最流行最有影响力的书籍之一。一旦拿起第一本，你会情不自禁地想看下一本。
9、《大卫科波菲尔》
（Charles Dickens）——故事反复讨论了在情感和道德生活中获得并保有一颗有修养的心这一主题。狄更斯写道，我们必须学会去克制“不安分的心萌生的第一个错误冲动”。
10、《四个四重奏》
（TS Eliot）——这也许是近代最具智慧的诗意散文。它写于第二次世界大战期间，却仍与当今有着千丝万缕的联系。
11、《第22条军规》
（Joseph Heller）——本书书名catch—22（进退两难）已被广泛应用于现代对话中。故事中明确传达了这样的信息，即普遍认为是好的东西，可能不好;明智的选择却可能是荒谬的。它是20世纪最伟大的文学作品之一。读一读吧。
12、《了不起的盖茨比》
（F、Scott Fitzgerald）——故事背景是满是愤青的爵士乐年代，它讲述了一个美国梦的警世故事。特别地，读者会认识到几个好友比数不胜数的熟人更重要，而渴望拥有某样东西的动力比实际拥有它更有价值。
13、《麦田里的守望者》
（JD Salinger）——这部小说精确地展现了青少年那起起落落的焦虑、蔑视和反抗，可谓是文学作品中的标榜之作。至少，它可以让你回忆起青少年那种捉摸不定的心态。
14、《罪与罚》
（Fyodor Dostoyevsky）——这是一部平稳、流畅而精彩小说。讲述了一个生活在贫困中的年轻人屈从于对金钱的欲望后犯了罪，这深深地影响了他以及和他最亲密的人。
15、《君主论》
（Niccolo Machiavelli）——这本书将权势和政治家的风度描述得非常好。从政治和权力斗争到实现自我发展、扩大影响力和得到控制他人的权力，马基雅维利的观点很适用。
16、《瓦尔登湖》
（Henry David Thoreau）——在美国马萨诸塞州的康科德瓦尔登湖银行附近有一个偏僻小屋，梭罗在那里写下了这本书，历时两年两个月零两天。这是一个关于不受社会压力享受真正自由的故事。这本书可以说明一切：“我步入丛林，是因为我想从容不迫地生活，仅仅面对生命中基本的事，看看我是否能掌握生命的教诲，而不是，在我临死时，才发现自己从来没有活过。”
17、《理想国》
（Plato）——这是一个扣人心弦的不朽的哲学作品。它探讨了人该如何生活，怎样才能做到公正，领导要如何带头。它还会让读者对西方政治理论有基本认识。
18、《人间词话》
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处……
19、《悉达多》
（Hermann Hesse）——这是一个非常震撼的故事。它思考了人生经验的重要性，特别是那些能让人提出对现实的新的理解并从中得到教化的经验。
20、《1984》
（George Orwell）——这本书完成于1949年。在此后的近60年里，该书仍非常有意义。书中对无所不知的政府形象的描写给人印象深刻并被广泛赞誉，它用无处不在的全天候监控手段操纵民众。
21、《平凡的世界》
作者：路遥
《平凡的世界》是一部现实主义小说，也是一部小说形式的家族史。作者浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，在小说中全景式地表现了中国当代城乡的社会生活。在近十年的广阔背景下，通过复杂的矛盾纠葛，刻划社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
这部小说所传达出的精神内涵，正是对中华民族千百年来“自强不息、厚德载物”精神传统的自觉继承。这样的小说对底层奋斗者而言，无疑具有“灯塔效应”。
22、《孙子兵法》
作者：孙武
《孙子兵法》被称为镇国之宝，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。历来备受推崇，研习者辈出不穷。日本松下电器创始人松下幸之助说：“《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。”
23、《1984》
作者：[英]乔治·奥威尔
《1984》是一部杰出的政治寓言小说，也是一部幻想小说。作品刻画了人类在极权主义社会的生存状态，有若一个永不退色的警示标签，警醒世人提防这种预想中的黑暗成为现实。历经几十年，其生命力益显强大，被誉为20世纪影响最为深远的文学经典之一。
24、《穆斯林的葬礼》
作者：霍达
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
25、《百年孤独》
作者：[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯
《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。1982年加西亚·马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定世界级文学大师的地位，很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响。
26、《致加西亚的信》
作者：[美]阿尔伯特·哈伯德
这是一本关于敬业、忠诚、勤奋的管理书。
美西战争爆发以后，美国必须立即与古巴起义军的首领加西亚取得联系，并获得他的合作。加西亚在古巴的深山里——没有人知道他的确切地点，所以无法与他取得联系。有人向总统推荐：“有一个名叫罗文的人，有办法找到加西亚，也只有他才能找得到。”他们找来罗文，交给他一封写给加西亚的信。三周后，罗文徒步走过一个危机四伏的国家，把那封信交给了加西亚。罗文的事迹也被传为佳话。
本书所推崇的关于敬业、忠诚、勤奋的思想观念影响了一代又一代人。书中告诉人们，一个人真正所需要的，不只是学习书本上的'知识也不只是聆听他人的种种指导，而是需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动。全心全意去完成任务——就像把信送给加西亚一样。
27、《时间简史》
作者：[英]史蒂芬·霍金
《时间简史》是由英国伟大的物理学家史蒂芬·霍金撰写的一本有关宇宙学的著作，是一部将高深的理论物理通俗化的科普范本。讲述是探索时间和空间核心秘密的故事是关于宇宙本性的最前沿知识，包括我们的宇宙图像、空间和时间、膨胀的宇宙不确定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、黑洞不是这么黑、时间箭头等内容。第一版中的许多理论预言，后来在对微观或宏观宇宙世界观测中得到证实。
28、《人的潜能和价值》
作者：[美]马斯洛（MaslowA、H）等着
《人的潜能和价值》是人本主义心理学有关“人的潜能和价值”讨论的论文集。主要选录了马斯洛有关人心理学价值观点的文章。作为人本心理学现在的代表人物，著名的心理治疗家和教育改革家罗杰斯的文章也有大量选录。另外还有心理分析社会学派代表人物弗洛姆，机体论或整体论学说的代表人物哥尔德斯坦等人的论文。这是一本很好的一本心理学论文集。
29、《悲惨世界》
作者：[法]雨果
这是法国十九世纪浪漫派领袖雨果继《巴黎圣母院》之后创作的又一部气势恢宏的鸿篇巨著。全书以卓越的艺术魅力，展示了一幅自1793年法国大革命至1832年巴黎人民起义期间，法国近代社会生活和政治生活的辉煌画卷，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华，是世界文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。小说集中反映了雨果的人道主义思想，饱含了雨果对于人类苦难命运的关心和对末来坚定不移的信念，具有震撼人心的艺术感染力。
30、《老人与海》
作者：[美]海明威
本书讲述了一个渔夫的故事。古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边。在归程中，他再遭到一条鲨鱼的袭击，最后回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。而在老圣地亚哥出海的日子里，他的忘年好友一直在海边忠诚地等待，满怀信心地迎接着他的归来。这本小说获得了1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔文学奖。奠定了海明威在世界文学中的突出地位。
31、《理想国》
作者：[古希腊]柏拉图
《理想国》是柏拉图的一部重要对话录、一部典型的大综合的著作，涉及到哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题，而且语言颇富文学色彩，充满了思辨哲理，细细品味，余香四溢。《理想国》是西方知识界必读之书，震古铄今。我们要认识当代西方社会政治文化，就需要追本溯源，了解西方古代的政治文化思想，而《理想国》正是西方古代政治思想的一个源头，是留存下来的第一部反映西方古代政治思想的专着。
32、《围城》
作者：钱钟书
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。《围城》是钱钟书撰写的一部“新《儒林外史》”。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，描写了一群知识分子的生活百态。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。
33、《愤怒的葡萄》
作者：[美]斯坦贝克
本书是美国著名作家、诺贝尔文学奖获得者斯坦贝克的代表作。20世纪30年代，美国经济恐慌期间大批农民破产逃荒，作家曾跟随俄克拉何马州的农民流浪到加利福尼亚，沿途所见，令他非常震惊，“有五千户人家即将饿死，问题十分尖锐…”他以深刻写实的笔触，在书中展现了当时美国农民在生死线上挣扎、反抗的情景。作品出版后，引起各州统治阶层的恐慌，许多州禁止小说发行，甚至有一本名为《快乐的葡萄》的小说出版以示针锋相对。但一切都无法动摇《愤怒的葡萄》在美国现代文学史上的重要地位。
34、《推销员之死》
作者：[美]阿瑟·米勒
《推销员之死》是米勒戏剧创作的巅峰之作，荣获普利策奖和纽约剧评界奖，为他赢得国际声誉。推销员威利·洛曼因年老体衰，要求在办公室里工作，却被老板辞退。威利懊丧之下，责怪两个儿子不务正业，一事无成。儿予反唇相讥，嘲笑他不过是个蹩脚的跑街罢了。老推销员做了一辈子的美梦，现在全都幻灭了，自尊心受到严重挫伤。他梦呓似的与他那已故的、
在非洲发财致富的大哥争论个人爱好的事业，最后他为使家庭获得一笔人寿保险费，在深夜驾车外出撞毁身亡。该剧体现了米勒的悲剧现实化、生活化的特点，揭示了美国梦的真谛，告诫我们单纯地追求物质的富足并不能带来精神的自由和充实;否则，梦成虚妄，必然导致毁灭。
35、《麦田里的守望者》
作者：[美国]J。D。塞林格
本书的主人公霍尔顿是个中学生，出身于富裕中产阶级的十六岁少年，在第四次被开除出学校之后，不敢贸然回家，只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会，滥交女友，酗酒……他看到了资本主义社会的种种丑恶，接触了各式各样的人物，其中大部分是“假模假式的”伪君子。
霍尔顿几乎看不惯周围发生的一切，他甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去假装一个又聋又哑的人，但要真正这样做，又是不可能的，结果他只能生活在矛盾之中：他这一辈子最痛恨电影，但百无聊赖中又不得不在电影院里消磨时间;他厌恶没有爱情的性关系，却又糊里糊涂地叫来了xx;他讨厌虚荣庸俗的女友萨丽，却又迷恋她的美色，情不自禁地与她搂搂抱抱。
因此，他尽管看不惯世道，却只好苦闷、彷惶，用种种不切实际的幻想安慰自己，自欺欺人，最后仍不免对现实社会妥协，成不了真正的叛逆，这可以说是作者塞林格和他笔下人物霍尔顿的悲剧所在。
本书作者以犀利的洞察力解剖青少年的复杂心理，透过现象观察精神实质，栩栩如生地描绘了霍尔顿的精神世界的各个方面，既揭示了他受环境影响颓废、没落的一面，也写出了他纯朴、敏感、善良的一面，在某种程度上确实反映了青春变化期青少年的特点，无怪乎在西方社会里引起了广大青少年的巨大反响，而且不少成年人也把它看作启发自己理解年轻一代的钥匙。
36、《论语》
《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成;孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
37、《战争与和平》
作者：[俄]列夫·托尔斯泰
《战争与和平》中既有俄国和西欧重大历史事件的记叙，又有故事情虚构;既写了金戈铁马，刀光备影的战斗，又写了安逸宁静的日常生活;既有慷慨激昂的议人论世，又有细腻婉约的抒情述怀。作者以高超的艺术技巧塑造了一个系列鲜明的人物形象，写尽了各种人情世态。著名作家屠格涅夫称这部小说为“更加直接和更加准确地了解俄罗斯人民的性格和气质以及整个俄国生活”，读它“胜过读几百部有关民族学和历史的著作”。
38、《社会契约论》
作者：[法]卢梭
《社会契约论》是法国启蒙思想家卢梭最著名的代表作品。其“人人生而自由，却无处不在枷锁中”的名句，激励了古今中外无数仁人志士投身追求民主与自由的人类解放事业;其“人民主权”的思想观念，深深影响了美国独立革命及其《独立宣言》和法国大革命及其《人权宣言》。它是当代青年不可不读的经典名著。
39、《目送》
作者：龙应台
目送共由七十四篇散文组成，是为一本极具亲情、感人至深的文集。由父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无。这是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。
40、《傲慢与偏见》
作者：[英]简·奥斯丁
《傲慢与偏见》是一部描写爱情与婚姻的小说，也是简·奥斯丁的代表作。小说围绕班奈特太太如何把五个女儿嫁出去的主题展开。以男女主人公达西和伊丽莎白由于傲慢和偏见而产生的爱情纠葛为线索，共写了四起姻缘：伊丽莎白与达西、简与宾利、莉迪亚与威克姆、夏洛蒂与柯林斯。达西富有骄傲，代表傲慢;伊丽沙白聪明任性，代表偏见。最后，真爱终于打破了这种傲慢和偏见，小说在结婚典礼中结束。奥斯丁在这部小说中饶有风趣地反映了18世纪末、19世纪初英国乡情风俗和世态人情，给人以艺术的想象，是一部社会风俗喜剧佳作。
41、《哈姆雷特》
作者：[英]莎士比亚
《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部。是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。
本书取材于丹麦王子为父报仇的古老传说。丹麦国王暴毙，国王的弟弟继承了王位，还娶了旧日的王嫂。王子哈姆雷特在痛苦中见到了父亲的鬼魂，鬼魂告诉王子自己是在睡梦中被弟弟夺去了生命、王位和妻子，并嘱咐给哈姆雷特一定要为他报仇。于是哈姆雷特开始了曲折的复仇历程…
42、《了不起的盖茨比》
作者：[美] 弗·司各特·菲茨杰拉德
20世纪20年代的美国，空气里弥漫着欢歌与纵饮的气息。一个偶然的机会，穷职员尼克闯人了挥金如土的大富翁盖茨比隐秘的世界，惊讶地发现，他内心惟一的牵绊竟是河对岸那盏小小的绿灯——-灯影婆娑中，住着他心爱的黛西。然而，冰冷的现实容不下飘渺的梦，到头来，盖茨比心中的女神只不过是凡尘俗世的物质女郎。当一切真相大白，盖茨比的悲剧人生亦如烟花般，璀璨只是一瞬，幻灭才是永恒。一阕华丽的“爵士时代”的挽歌，在菲茨杰拉德笔下，如诗如梦，在美国当代文学史上留下了墨色浓重的印痕。
20世纪末，美国学术界权威在百年英语文学长河中选出一百部最优秀的小说，《了不起的盖茨比》高居第二位，傲然跻身当代经典行列。
43、《小王子》
作者：[法] 圣埃克苏佩里
《小王子》是一部写给大人看的童话，一个世界上最伤心的故事，一则关于爱与责任的寓言。
小说讲述了一个因飞机失事而滞留非洲大沙漠的飞行员邂逅一个小外星人的故事：小王子是一个忧郁的小人儿，他来自一个很小很小的星球，在那儿什么都好小好小，小王子很容易忧伤，他小小的生命柔情善感、、、这样令人心疼的小王子，在撒哈拉沙漠中与作者相遇了，他们一点一滴的交心，于是我们跟着小王子哭，跟着小王子笑，跟作者一起，再度成为一个孩子，寻获我们失去的天真与感动、、、
44、《沉思录》
作者：[古罗马] 马可·奥勒留
《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，更要付诸行动。
45、《活着》
作者：余华
《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……
然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我们止不住泪湿双眼，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
46、《红楼梦》
作者：前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以上层贵族社会为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
47、《资本论》
作者：[德]马克思
《资本论》是马克思倾注毕生精力完成的科学巨著，是他一生恪守崇高信念，从事科学研究的结晶。
48、《假如给我三天光明》
作者：[美] 海伦·凯勒
书中记录了一个聋哑人凭籍自己惊人的努力，改变自己苦难命运的经历，在无光、无声、无语的孤绝世界里，她的坚强自信让自己的人生丰富多彩。
20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。
49、《瓦尔登湖》
作者：[美] 梭罗
《瓦尔登湖》是一本让人心归宁静、充满希望的智慧大作。当人们逐渐失去田园的宁静，它便被整个世界阅读和怀念。就像美国著名评论家伊拉·布鲁克所说：“在过去的一百年里，瓦尔登湖已经成为美国文化中纯洁天堂的同义词。”
50、《如何阅读一本书》
作者：[美] 莫提默·J、 艾德勒、查尔斯·范多伦
每本书的封面之下都有一套自己的骨架，作为一个分析阅读的读者，责任就是要找出这个骨架。一本书出现在面前时，肌肉包着骨头，衣服包裹着肌肉，可说是盛装而来。读者用不着揭开它的外衣或是撕去它的肌肉来得到在柔软表皮下的那套骨架，但是一定要用一双X光般的透视眼来看这本书，因为那是了解一本书、掌握其骨架的基础。
不懂阅读的人，初探阅读的人，读这本书可以少走冤枉路。对阅读有所体会的人，读这本书可以有更深的印证和领悟。
名家描写父亲的散文大全短篇 篇2
1.《小妇人》 路易莎·梅·奥尔科特
这是一本“关于女孩的书”，作者以自己的生活为蓝本，描绘了马奇家四姐妹的生活与成长。
在她们的家庭生活里，父母慈爱，孩子孝顺，一家人互帮互助，又自强独立。
有人说，这是她迄今为止看过最温暖的书。
关于亲情、爱情、梦想、死亡，所有的这些，你都能在这本书里找到答案。
2.《我的妈妈是精灵》 陈丹燕
这是一部中国儿童文学经典作品，但许多已然成家立业的大人，也会被它打动。
“世界上最黏的胶水，是从人们心里流出的爱。”
因为有爱，我们的人生路才不至于孤独，因为有爱，我们才会在彼此背后牢牢支撑。
3.《我的父亲母亲》 齐明月
在这本书里，你能看到多位文学大家回忆自己父亲母亲的文章，通过他们朴实的言语和真挚的感情流露，体会到他们的思念和反刍之情。
这是关于光阴的故事，我们每个人都在时光的洪流中渐渐长大。
我们的这一生，被父母目送着，也终会目送着我们的孩子不断离开。
父母的爱就如磐石，始终坚实地存在着，别等到失去的时候，才想起要对他们好。
4.《我们仨》 杨绛
钱钟书：“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识？”
圆圆：“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”
杨绛的寥寥数语，就勾勒出一家三口平凡而奢侈的小日子。
在这本杨绛亲自起稿集结的回忆录里，我们看到人生坎坷，也看到悲欢离合。
最后合上书，印在心里的，还是他们仨共度的那段幸福温润的时光。
5.《四个春天》 陆庆屹
这本书写给天下所有父母，也写给每一个在外漂泊的游子。
书里有充满烟火气、人情味的西南小城，还有充盈着诗意的生活景象。
作者笔下展现的，虽然不是属于我们的故事，但却发生在我们生命的每一天里。
他所描绘的，虽然不是我们都熟悉的风物景致，但对亲情的体悟，对故乡的怀念，是相通的。
隔山隔海，勿忘回家。
6.《傅雷家书》 傅雷 朱梅馥 傅聪
达芬奇曾说：“父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的生命。”
在这本书中，你能看到一个学识广博、视野宽阔的父亲，循循善诱，谆谆教诲，如春雨润物般启发孩子的心灵，培养出他良好的人格与世界观。
他们之间关于音乐、文学等艺术，为人处世的人生哲学，以及对文学艺术名家的讨论等，也无不体现着傅雷付出的巨大心力。
7.《妞妞：一个父亲的札记》 周国平
与其他年月悠长，有好多故事可讲的书不同，这本书中的父女关系存在得并不长久。
二十多年前，45岁的周国平喜得一女妞妞；可女儿随后就查出眼癌，整个家庭被推入无边的深渊。
这是一个父亲，与他注定要夭折的孩子的故事。
“墓碑下是我们的小宝贝……她来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”
读这本书，感动于父母之爱的同时，你一定也会对责任和生死产生新的思考。
8.《父与子》 卜劳恩
1934年12月13日，《父与子》的第一个连环漫画故事，在《柏林画报》刊载问世。
这本长篇连环漫画溢满了卜劳恩对三岁儿子克里斯蒂安的爱子之情，可以说是世界上流传最广的亲情漫画。
每一幅作品，都充满了生活的智慧与幽默，把人与人之间朴实纯真的情感表现得淋漓尽致，深入人心。
有人看见了亲子关系的理想模样，有人看见了时光里自己的老父亲。
9.《被忽视的孩子》 乔尼斯·韦布，克里斯蒂娜·穆塞洛
这是首部提出，并深度解读“情感忽视”概念的心理自助书。
“情感忽视”是一种来自童年的隐形力量，它难以察觉，却对你的一生有深远影响。
这本书能够帮助我们看到来自童年的伤痕，陪伴我们进行重建自我的工作，找到内心的平静。
也能够帮助为人父母者，避免将自己的情感忽视问题传递给孩子。
10.《为何家会伤人》 武志红
在本书中，作者揭示了中国家庭的运行机理，解读你我的情感模式，用最温暖有力的文字贴着当下读者的心……
读者们热情地评价这本书为：和谐家庭的《圣经》。
书中，作者提出了一些具体的建议，能够帮助我们改善家庭问题，使家真正成为“爱的港湾”。
11.《亲密关系》 罗兰·米勒
亲密关系与泛泛之交有什么区别？
亲密关系美满的秘诀是什么？
作者综合了心理学多个分支的研究理论和成果，用饶有趣味的论述，总结出人们在交往与沟通、爱情与承诺、婚姻与性爱、嫉妒与背叛等方面的行为特点和规律。
有读者称这本书为“一生中必不可少的读本”。
相信你读完以后，也会有诸多感悟。
12.《爱的艺术》 艾·弗洛姆
这本书是教你谈恋爱、教你处理婚姻关系书籍的理论鼻祖，帮助我们实现婚姻爱情中的知行合一。
爱是一种艺术，是一种你可以掌握的能力。
因此，不要站在原地等待被爱。
爱也不是投入身心就够，我们需要努力发展自己的全部人格。
真正谦恭地、勇敢地、真诚地、有纪律地去爱人，并在爱中发现自己的潜能，实现自我价值。
13.《幸福关系的7段旅程》 安德鲁·G·马歇尔
婚恋关系中，我们梦寐以求的是甜蜜幸福的感觉，是恩爱贴心的伴侣。
然而，当激情褪去，我们爱彼此，却不再深爱。
失去了热恋的感觉，并不意味着亲密关系结束。
作者提出了重燃爱恋的7个步骤，帮助我们破除相爱不相恋的心理羁绊，重建婚恋中的情感纽带。
14.《亲密伴侣：爱和婚姻的模式》 美琪·斯卡夫
这本书是亲密关系的经典之作，揭示了：
亲密关系到底在如何变化，伴侣双方都在遵循什么样的关系模式，以及对应的深层原因。
作者在对200对夫妻访谈及32对夫妻深度访谈基础上，结合大量案例，解释亲密关系是如何形成的，婚姻周期又是如何变化的，让爱人们理解婚姻为什么失败，又如何成功。
跟着这本书的指引，或许能解决你感情生活中80%的问题。
15.《只想和你好好生活》 武志红、李松蔚等口述
武志红、李松蔚等一群专业有智慧的心理大师们，从他们最擅长的领域分别解决自我、对方、分别和亲密四个维度的亲密关系问题。
有实际案例为样板，有具体方法可落实。
相比其他书籍，这本书或许更懂得中国人在婚恋关系中的想法与行动。
读者们热心地评价它为：“实用的婚姻家庭指南书”。
16.《简·爱》 夏洛蒂·勃朗特
莫言曾称赞此书：读过犹如拥有一笔财富。
这是因为它不仅是一部爱情小说，更是一部女性的成长史。
它讲述了一个孤苦伶仃的小女孩，在各种坎坷磨难中不断追求自由与尊严，最终成为一位独立、自尊自爱的女性的故事。
这本书告诉你，爱情固然难得，但你的人格与尊严，更加珍贵。
17.《傲慢与偏见》 简·奥斯汀
这本书被广大读者奉为“爱情圣经”，是全世界最伟大爱情小说之一，也是一份流行了200年的婚恋指南。
只有爱情的婚姻是可取的吗？婚姻是女性的唯一出路吗？爱情需要门当户对吗？
看完这本小说，这个好读又实用的婚恋指南，你对这些爱情难题一定会有新的思考和答案。
18.《呼啸山庄》 艾米莉·勃朗特
《呼啸山庄》被誉为“人间情爱最宏伟的史诗”。
《月亮与六便士》的作者毛姆更是盛赞：
“我不知道还有哪一部小说，能如此令人震惊地表现出爱情的痛苦、残酷、执着。”
这本书关于爱和恨，关于背叛和复仇，引发人对于爱情的重新思考。
19.《飘》 玛格丽特·米切尔
历史上有这样一本书，出版的头三个星期，就售出了176000册；第二年，就拿下普利策文学奖；据作品拍摄的同名电影在作者的家乡首映时，市人口增长了70万。
这部传奇之作正是玛格丽特·米切尔一生中，唯一的一部小说——《飘》。
主人公斯嘉丽会告诉你：
人生路上或许会遗失很多美好，我们可以失望，可以失败，但只要活着，就绝不放弃。
20.《霍乱时期的爱情》 加西亚·马尔克斯
你心里的爱情是什么样子？
马尔克斯在这本书里，讲述了一段跨越了半个多世纪的爱情，穷尽了爱情的所有可能：
忠贞的，隐秘的，粗暴的，羞怯的，放荡的，转瞬即逝的，生死相依的……
作者自己这样评价：“这一部是我最好的作品，是我发自内心的创作。”
它能够消除我们对爱情的一切偏见，爱情不是理想主义的纯洁与美好，也不是现实主义的金钱和欲望。
21.《心静的力量》 卡耐基
你是否也感到浮躁、焦虑？
一点小事就引起肝火大动，一点麻烦就让自己心烦不已。
想让自己平心静气，却总也做不到。
卡耐基在这本书里为我们送来了及时雨，他在书中提出了7条练就“心静”、积蓄“力量”的建议，并提供了具体的心理调节步骤，帮助我们消除忧虑，让自己静下来。
22.《不完美，才美2：情绪决定命运》 海蓝博士
这是一部解决抑郁、焦虑等情绪的积极心理学经典著作，获得了苏岑、俞敏洪等中外各界50余位大家的推荐。
如今，我们很多人总是“后悔过去、担忧未来、不满当下”，仿佛人生大多都不如意。
在这本书里，作者告诉我们如何面对令人烦躁的“不可预测”和“不可控制”，学会放过自己，与自己和解。
23.《我的情绪为何总被他人左右》 阿尔伯特·埃利斯，阿瑟·兰格
每一个情绪不受控制的人，都应该读读这本书。
不论是紧张、内疚、愤怒、伤心，一旦我们的'情绪受制于其他人或事，这都意味着我们丧失了人生一部分的主动权。
在这本书里，作者也是理性情绪疗法的创始人，给出了理性思维训练的4个步骤，来帮助我们培养理性思考的行为习惯。
当我们读透这本实用的自助书，或许就能学会做自己情绪的主人，获得内心的自由。
24.《活出最乐观的自己》 塞利格曼
这本书的作者是全世界公认的“积极心理学之父”。
他在本书中告诉我们，乐观的人总能在逆境中更好地成长，也更容易走上成功之路。
更重要的是，书中肯定地指出：乐观是一种可以掌握的技巧。
翻开这本书，让自己拥有乐观心态，向着美好未来进发。
25.《情绪急救》 盖伊·温奇博士
如果你牙疼，你会知道去看牙医，但如果心态不好，情绪起伏不定呢？
我们常常忽视了内心的伤痛也需要治疗，而这本书或许能带给我们一些帮助。
作者在书中列出了7种最常见的情绪危机，分别是：被拒绝、孤独、丧失至爱、内疚、失败、反刍，以及自卑，并针对性地提出了不同的解决方案。
读完它，你会像个医生一样，懂得在负面情绪来临时，治愈自己。
26.《哈佛积极心理学笔记：哈佛教授的幸福处方》 王滟明
积极心理学是哈佛选修课程中，选修人数排名第一的课程，同时也是哈佛最受欢迎的课程，全球数十家主流媒体都对它报以热烈关注。
在这本书里，你能看到关于情绪、习惯、精力管理等多个话题的内容，也有许多可执行的方法。
这些方法能够帮助你，在生活的方方面面找到幸福的感觉。
27.《内在动机：自主掌控人生的力量》 爱德华·L.德西，理查德·弗拉斯特
你是否也有这种感受，明明生活条件越来越好，却越来越难以感受到幸福和快乐？
对于这一问题，本书作者爱德华·L.德西早已在书中给出了答案：
只是追求那些外界强加给他的价值和目标的人，是不自由的，只有找到自己的内在动机，才能向着自己的幸福之处进发。
28.《整理情绪的力量》 有川真由美
你的生活如何，与你对待情绪垃圾的方式紧密相关。
这本书为你准备了一套实用的情绪调节技巧，下次当你面对愤怒、焦虑、嫉妒、拖延等多种生活的消极情绪与习惯时，就可以将它们各个击破，再彻底地逐出生活。
按本书中介绍的方法去做，你的心境就会像大扫除后一样轻松透明。
29.《蛤蟆先生去看心理医生》 罗伯特·戴博德
这本书展现的，是陷入抑郁的蛤蟆先生去做心理咨询的过程。
作者对蛤蟆先生的情绪和感受，进行了一层又一层地剖析，有趣又通俗易懂。
我们每个人都想要成为合格的情绪稳定的成年人，进而实现内心的自由，但却迟迟无法摆脱身上的枷锁。
而这本书里的一些心理视角，或许能够帮助我们，正确看待自己，与生活握手言和。
30.《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》 岸见一郎，古贺史健
我们总是担心被别人讨厌，以至于常常迎合别人的期待，委屈了自己。
这本书当头棒喝般告诉读者一个道理：
“被人讨厌，它是一种不可避免的命运。”
少看他人的脸色，多做自己。
“我只要自己改变了，世界就会改变。”
世界的模样，取决于你凝视它的目光。
31.《穷爸爸富爸爸》 罗伯特·清崎
这本书堪称经典，主要内容用一句话来概括就是：先储蓄，把储蓄用于投资，然后用投资赚来的钱消费。
更重要的是，书中提出了“负债”这个概念：富人买入资产，穷人买入负债。
想有钱，只要不断买入资产就行了。
这个概念和思维能让很多花钱如流水的人，重新审视自己的消费习惯。
32.《小狗钱钱》 博多·舍费尔
这本书原本是写给小朋友看的，所以就算你再没有基础，也肯定能看懂。
它能够教会你：
如何支配金钱，而不是被金钱的支配；
如何像富人那样思考，正确地认识和使用金钱；
如何进行理财投资，找到积累资产的方法。
33.《财务自由之路》 博多·舍费尔
博多·舍费尔作为欧洲理财大师，被誉为“欧洲巴菲特”和“欧洲金钱教练”。
26岁那年，他遭遇了个人财务危机，在财务顾问的帮助下，运用《财务自由之路》的理财法则，用不到4年的时间，就成功摆脱了债务，并实现财务自由。
这本书从认识金钱开始，帮理财新手树立正确的金钱观，提高关于财富的认知，并教你如何提高自己的收入，如何为自己攒下第一桶金。
34.《投资稳赚》 约翰·博格
如果你只知道巴菲特，却不知道博格，那还需要补补投资的基础课。
约翰博格是指数基金的开山鼻祖，他在共同基金界的地位，比巴菲特更要显赫，被《财富》杂志评为“20世纪四大投资巨人”之一。
巴菲特对于此人此书的评价是：“对于大多数投资者来说，与其听信投资经理的蛊惑，还不如阅读约翰·博格这本书。”
35.《穷查理宝典》 查理·芒格
查理·芒格，巴菲特的黄金搭档、导师与合伙人。
巴菲特说：“芒格用思想的力量，拓展了我的视野，让我以非同寻常的速度从猩猩进化到人类，否则我会比现在贫穷得多。”
这本书收录了芒格亲笔文章、现场演讲，关于它的价值，投资大师段永平说：
买了这本书“可能是我一生中最好的一笔投资”。
36.《思考，快与慢》 丹尼尔·卡尼曼
这本书的作者丹尼尔·卡尼曼，是2002年诺贝尔经济学奖得主。
他在书里表示大脑有快与慢两种作决定的方式，告诉我们在不确定的条件下，如何进行决策和选择。
里面提到的“人有两个系统”的观点非常有趣，如果你也总觉得脑袋里有两个自己在打架，说不定这本书能让你找到共鸣，并更好地发挥这两个系统的优势。
37.《福格行为模型》 B·J·福格
作者B·J·福格，是行为设计学创始人，被誉为“硅谷亿万富翁制造机”。
他在这本书中揭示了驱动人类所有行为的3个关键要素：动机、能力、触发。
读透这本书，可以帮助我们更快掌握一项新技能，养成工作好习惯。
38.《远见》 布赖恩·费瑟斯通豪
有句话说：“不谋全局者，不足以谋一域，不谋一世者，不足以某一时。”
这是一本能帮你打开职业生涯思维格局的书。
书中详细讲述了职业生涯的三大阶段，如果你正在为自己的工作规划发愁，读完它，或许能拥有醍醐灌顶的体验。
39.《所谓会说话，就是会换位思考》 卡罗琳·塔格特
语言的力量往往超出人们的想象：原本陌生的人，可能因为几句简单的对话，就迅速拉近了彼此的距离。
那怎样才能成为一个会说话的人呢？
这本书给出了一些操作性非常强的建议，无论是职场中，还是在日常生活中，都适用。
40.《向前一步：女性，工作及领导意志》 谢丽尔·桑德伯格
你是否也觉得自己时常缺乏勇气？
汇报工作时，不敢当先发言；机会来临时，也不敢大胆争取。
作为全球最成功的女性之一，Facebook首席运营官谢丽尔·桑德伯格在这本书中鼓励所有女性：
要大胆地“往桌前坐”，主动参与对话与讨论，说出自己的想法，更要勇于接受挑战，满怀热情地面对工作。
丢掉内在的恐惧和不自信，才能更好地实现自己的职业目标。
41.《且以优雅过一生：杨绛传》 桑妮
“最贤的妻，最才的女。”这是钱钟书对杨绛的评价。
只是杨绛此人，即便拂去贤名，也不看才气，只她波澜不惊的气度，就足以令世人折服。
她穿过一个百年的时光，未损分毫从容优雅。
“我和谁也不争，和谁争我都不屑。”
翻开这本书，将杨先生的坚韧、淡泊、独立、正直，学到一二，便足够我们受用终身。
42.《林徽因传》 程碧
文学评论家卞之琳曾说：
“她天生是诗人气质，喜欢戏剧，也专学过舞台设计，却是她的丈夫建筑学和中国建筑史名家梁思成的同行。
表面上不过主要是后者的得力协作者，实际却是他灵感的源泉。”
这本书以林徽因为中心，通过爱情、亲情、友情及审美情趣，展示了那些令人感动的“老派情谊”的同时，也呈现了一个全面的林徽因，给当代女性以启迪——人生从来都靠自己成全。
43.《董卿：做一个有才情的女子》 乔瑞玲
在《朗读者》和《中国诗词大会》这两档节目中，很多观众看到了一个充满才情的董卿，气质优雅，谈吐不凡。
这本书通过重现董卿的成长和收获，激励我们在性格上不断突破，敢于尝试，成长为更强大的自己。
最终才能像董卿一样，成为一个才学与气质并举的女子。
44.《林巧稚传》
这是一位伟大的女性。
林巧稚是中国妇产科学的主要开拓者、奠基人之一，自己终身未婚，却亲自接生了5万多名婴儿。
在这本书里，我们能够看到她求学、行医的全部过程，看到她高尚的医德和情操，看到她是如何从一个学生，成长为奉献自己一生的“万婴之母”。
读完这本书，相信你也会被她追求理想的一生所打动。
45.《萧红传》 平石淑子
过往与萧红相关的出版物，往往强调她的天才创作、感情经历和悲剧命运。
而在这本书中，我们能看到萧红并非懦弱之人，她个性要强且有独立意志，有勇气为自己的命运抉择。
她的魅力，就像网友所言：“别人看到的是人，萧红看到的是灵魂和生命。她真是越读越动人的那种女性。”
46.《异见时刻：“声名狼藉”的金斯伯格大法官》 伊琳·卡蒙，莎娜·卡尼兹尼克
她是美国联邦高院“九人”之一，是犹太女性大法官，也是“全球100位影响力人物”之一。
一路走来，这位女权主义先驱的坚定力量鼓舞了数百万人，也因不畏强权，敢于异议，而被冠以“声名狼藉”这个形容词。
金斯伯格大法官的一生别无所求——只是试着去让这个世界变得更好一点、更自由一点。
我们或许没有她那么大的影响力，但从自己开始改变，就是我们最好的付出。
47.《人生由我》 梅耶·马斯克
她出身优渥，15岁成为模特，67岁登上纽约时装周，69岁成为美妆品牌代言人；但是，她也曾在结婚后被家暴近十年，破产离婚，独自抚养三个孩子，付不起房租，单身40年……
她，就是梅耶·马斯克，比自己的儿子，“硅谷钢铁侠”埃隆·马斯克更加硬核。
在书中，梅耶真诚地分享了关于美丽、职场、家庭、教育和健康等人生问题的经历和建议。
我们或许无法避免人生的低谷，但却可以像她一样积极应对。
48.《居里夫人自传》 居里夫人
这是居里夫人留下的唯一的人生自述。
她的一生，刻苦努力、顽强奋斗，为了科学研究甘于寂寞，最终才取得了非凡成就。
比起攀登科学的高峰，更令人敬佩的是她坚强不屈的意志。
比她直白、坦诚的语言更触动人心的，是她真诚高尚的心灵。
49.《假如给我三天光明》 海伦·凯勒
一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学拉德克利夫学院。
还建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，并被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。
创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。
面对命运的挑战，海伦用爱去拥抱世界，以惊人的毅力面对困难。
终于不仅在黑暗中拯救了自己，更是把慈爱的双手伸向全世界。
读完这本书，愿我们都能拥有如她一般，面对苦难的勇气。
50.《奥黛丽·赫本：一辈子活在优雅里》 艾略
好莱坞乃至全世界，很难有哪个明星能比奥黛丽·赫本更闪亮。
她优雅、聪慧、善良的完美形象曾经照亮了整个世界，直至成为优雅的代名词。
她坚信：一个人无论有过怎样的遭遇，都不足以成为放弃爱与责任的理由。不论别人做了什么，我们都要做到自己应该做的。
读一读这本书，或许我们也能从赫本的人生中，汲取到优雅过一生的底气。
名家描写父亲的散文大全短篇 篇3
我是一个十足的小书迷。我的课余时间基本都用在了看课外书上。
记得上次期末考试前，爸爸给我买了一套我最爱看的《笑猫日记》，但爸爸告诉我说要等考完试后才允许我看呢！那几天，我看着书柜上的'它们直流口水。终于考完试了，我急忙回到家，扔下书包，就奔向我心爱的《笑猫日记》了。我把书搬出来，拿出其中一本，我囫囵吞枣，看完了一本又一本，过了一段时间，我的肚子就被书中的内容给填满了。奶奶喊我吃饭，我也没听到。
从书中，我获得了许多知识。我读《笑猫日记》，明白了什么是真正的友谊；我看《学习也可以很快乐》，知道了学习的乐趣所在；我读《妈妈不是我的佣人》，我变得独立了，自己的事情我自己做。
有一次，我跟着爸妈去信誉楼购物。我就跑到卖书的地方，自己在找书读，让爸妈他们去购物了。服务员见我只看不买，就赶我出来。求知的欲望又让我走了进去，这次我可不敢明目张胆地看了，我读一会儿就踮起脚尖查看服务员的位置，想想那时的我真是可笑啊！
我爱读书，她带给了我太多，让我懂得了许多道理，丰富了我的课余生活，感谢书籍让我成长！
名家描写父亲的散文大全短篇 篇4
说到“感恩”，不仅仅只限于感恩父母，感恩老师，还可以感恩自然，感恩世间万物。而我最感恩的就是书籍。
是书籍让我领略到了“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的自然之美；是书籍让我感受到即使妈妈是精灵，但还是有那份浓浓化不开的母女之情；是书籍让我感受到了林海音对童年时那骆驼队的难忘的回忆；是书籍让我感受到金贝贝的那份童真；是书籍让我感受到华夏大地的古老与沧桑……
书籍里的知识是无处不在的，即使是一场《散步》也有可能让你学到道理，丰富自己的阅历。读一本书就像经历一场美好的青春，又像从乍见欢喜到久处不厌的一个过程。初见时的欢喜和爱不释手足够让自己把所有的知识深刻地印在脑海里了。所以说，书籍就像是青春，使你永远不忘。
书籍初读之时是苦涩的`，但越读就越找到了属于他的香甜。就像妈妈的爱，只要细细品味那刚入口时的苦，过后就是那化之不去的清香。这书就像茶，从中你会领略到“阳光总在风雨后”的超然；感受到“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信与潇洒；体会到……
书籍像青春、像茶。他永远值得我们感恩，因为他会带你去世界各地；领略各地风俗文化；走遍大好河山、山南海北；找到属于自己的光芒。
名家描写父亲的散文大全短篇 篇5
生活是多变的，生活中有不断变化的东西，比如同学、桌子、衣服、表情等等。在一件小事上，你的诚实可能已经改变，你的善良可能已经改变。我生活中没有改变的书架就是其中之一。一些普通的书静静地躺在我的书架上，一动不动，每天和我一起享受阳光明媚的天气，烈日如火，雨天滴水不漏。带给我们的心情。
这个书架是我六岁时父亲送给我的生日礼物。它涵盖了我至少读过三遍的.书。这个书架见证了我从儿童到青少年的故事。书架是我父亲送的。那是一个彩色书架。这种颜色代表了我父亲的愿望，那就是我的童年是多彩的，并且有着多彩的心情。虽然这个书架不是很值钱，但它包含了我父亲对我的爱。当我有空的时候，我会翻一本书。当我看到精彩的句子时，我忍不住笑了。当我看到感人的句子时，泪水不禁从我的脸颊滑落。
这个书架上没有很多书，只有几十本。我用零花钱买的。书架可以买到，但爱情是无价的。现在我不再是一个孩子了。我知道的越来越多。谈到知识的来源，书籍仍然起着重要的作用。然而，我认为最大的贡献者是书架，因为这个书架给了这些书一个家，它们躺在那里不会被损坏。书架啊书架你帮了我一个忙，书架有感情，他会一直在我的书房，直到他腐朽，他会和我呆在一起什么薄情的东西，别惊讶，你是他们的长辈。
亲爱的书架，你就像我的知心朋友。你永远不会离开我。你是我父亲的生日礼物。我会好好照顾你的。我会陪着你。
每月的第一天：钱也很充裕。
名家描写父亲的散文大全短篇 篇6
地理书像一架飞机，它能带我去周游世界；历史书像一个时光穿梭机，它能让我知道过去的事情；故事书则像一台电视机，它能让我体味人间的喜怒哀乐……
老师常说：“开卷有益。”每当我翻开书页，沉浸在书的海洋里，我深深地感受到书在伴随我成长。
记得还没上小学的时候，妈妈就陪我背诵了许多的古诗，包括很长的《长恨歌》、《离骚》。到了一年级，我的这个“特异功能”被语文老师发现了，她想让我上台展示，可是那时的我比较内向，觉得自己上台会害羞，所以我拒绝了。回到家，妈妈意味深长地对我说：“读书会催人上进，读书也会让人自信满满，你都会背高中生都背不过的诗了，为什么不上台展示一下呢？”听了妈妈的话，我主动向老师发出请求信号，如愿以偿，我被邀请到了五三班展示，赢得了老师的赞扬和同学们的羡慕。
读书伴随我成长，它让我战胜了之前胆怯的自己。
还记得，学过一篇课文《通往广场的路不止一条》，这篇文章告诉我们：生活不是单行线，当一条路走不通时，你可以选择转弯。读完这篇文章，顿时茅塞顿开，因为我平常就是一个爱走极端的人，只要我认准的事，就绝不轻易地放弃，虽然我知道这样不是很好，但是很难改变。作者的'经历告诉我：适时改变一下，就会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜，我何苦要钻牛角尖呢。
读书伴随我成长，它让我战胜了固执的自己。
“读万卷书，行万里路。”读书让我站在了巨人的肩膀上，俯瞰大千世界的多姿多彩。读书一直伴随我健康快乐地成长。
名家描写父亲的散文大全短篇 篇7
古人云：“书中自有黄金屋。”这句话说出了自己读书的可贵。读书，可以更加开阔我们的眼界，可以有效提高对于我们的作文教学水平，可以进行充实我们的大脑，可以提供帮助需要我们能够解决这些问题，可以作为指引我们走正确的道路，可以教会我们学习做人的道理，可以得到陶冶情操，可以修身养性。读书是一件很快乐的事情。
我喜欢读书，因为我觉得书是一件很神奇的事情，一行一行的印刷可以带你走进各种不同的世界，各种奇妙的世界，各种奇妙的世界。我喜欢读书，因为它给我带来了很多好处，让我在生活中找到乐趣。我经常用零花钱买书，我从“十万个为什么”中找到了很多答案。从“生活百科”中学到了生活常识，当应用到生活中时感觉真的很方便。从<三国演义>中感受到了每个人的性格特点。从“红楼梦”中了解了当时的社会。从“水浒传”中体会英雄的英雄气概。书真的'是一件好事。
在我的童年，“弟子规”，“三字经”，“一千零一夜”等陪我度过童年的纯真。小学，“同步作文”，“百科全书”，所以我只好陪一个快乐的少年全职。后来，四大名洋名用，陪我一起进步。
感谢我们成长发展路上有书相伴，让我看到了一个多姿多彩的世界，让我心中自己充满喜悦。
名家描写父亲的散文大全短篇 篇8
柳宗元——文者以明道
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元出身河东柳氏，与刘禹锡并称“刘柳”，与韩愈并称为“韩柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。
【人物生平】
早年生活
柳宗元的祖籍是河东郡（河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称“河东三著姓”），祖上世代为官（七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾为宰相，曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都做过县令）。其父柳镇曾任侍御史等职。柳宗元的母亲卢氏属范阳卢氏，祖上世代为官。柳宗元只有两个妹妹。
柳宗元 773年，柳宗元生出生于京城长安。四岁时，母亲卢氏和他住在京西庄园里，母亲的启蒙教育使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。柳宗元的幼年在长安度过，因此对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所见闻和感受。（九岁时遭遇建中之乱，建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口。年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火）
公元785年（贞元元年），柳镇到江西做官。柳宗元随父亲宦游，直接接触到社会，增长了见识。他参与社交，结友纳朋，并受到人们的重视。不久，他回到了长安。父亲柳镇长期任职于府、县，对现实社会情况有所了解，并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。能诗善文的父亲和信佛的母亲为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。
少年成才
792年，柳宗元被选为乡贡，得以参加进士科考试。793年，21岁的柳宗元进士及第，名声大振。不久，柳宗元的父亲柳镇去世，柳宗元在家守丧。796年，柳宗元被安排到秘书省任校书郎。798年，26岁的柳宗元参加了博学宏词科考试，并中榜，授集贤殿书院正字（官阶从九品上）。
801年，柳宗元被任命为蓝田尉（正六品）。803年十月，柳宗元被调回长安，任监察御史里行。从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。
革新期间
805年（贞元二十一年）1月26日，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人。柳宗元由于与王叔文等政见相同，也被提拔为礼部员外郎，掌管礼仪、享祭和贡举。（此时，在王叔文周围还有许多相同政见的政治人物，包括韩泰、韩晔、刘禹锡、陈谏、凌准、程异、陆质、吕温、李景俭、房启等人，他们形成了一个政治集团）。王叔文等掌管朝政后，积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称永贞革新。（主要采取的革新措施有，抑制藩镇势力，加强中央的权力；废除宫市，罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官（称为五坊小儿）；贬斥贪官污吏；整顿税收，废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉，并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。）随着顺宗的病情加重，以俱文珍为首的宦官集团，朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力，要其引退。
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
左迁永柳
永贞革新失败后，9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。（王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称“二王八司马”。）到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年，柳宗元的母亲因病去世。
815年，柳宗元离开永州，生活在永州的10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州）。
815年（元和十年）1月， 柳宗元接到诏书，要他立即回京。2月，经过一个多月的跋涉，柳宗元回到了长安。在长安，柳宗元没有受到重用，由于武元衡等人的仇视，不同意重新启用。3月14日，柳宗元被改贬为柳州刺史。3月底，柳宗元从长安出发，赴柳州，六月二七日抵达。819年（元和十四年），宪宗实行大赦，宪宗在裴度的说服下，敕召柳宗元回京。十一月初八，柳宗元在柳州因病去世。享年47岁。▲
【介绍】
柳宗元（773年—819年），字子厚，河东郡（今运城永济）人，世称“柳河东” ，“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东（今山西省运城市永济、芮城一带），唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称为“唐宋八大家”。“千古文章四大家”之一。唐德宗贞元九年（793年）中进士，五年后又考取博学宏词科，先后任集贤殿正宇，蓝田县尉和监察御史里行（即见习御史）。唐顺宗永贞元年（805年），参加王叔文领导的政治革新运动。革新失败后，王叔文被杀，柳宗元也从中央贬到了地方先是贬为绍州刺史，未及任又被贬为永州（现属湖南）司马，十年后，又贬为柳州刺史。819年病死于柳州任上。
【轶事典故】
唐宪宗元和l0年（公元815年）6月，柳宗元被贬官来到柳州任刺吏，至元和14年（公元819年）11月8日，病逝于柳州。他在柳州的时间虽然仅有4年，但却为柳州黎民百姓办了很多好事，如重修孔庙、兴办学堂书院、破除巫神迷信、开凿饮用水井、释放抵债奴婢、植树造林等，促进了柳州地方文明的发展，在历史上留下了深远的影响。柳州的百姓非常怀念他，给他立祠，千百年来一直祭祀他。有关他的传说广为流传。
福民驱鬼
柳州的柳侯祠，《龙城石刻》（“剑铭碑”）的复制品，是一块长一尺多、高六寸的残缺石碣，上面刻有“龙城柳，神所守；驱厉鬼，出匕首，福四民，制九丑。元和十二年。柳宗元。”相传这块《龙城石刻》从土里挖出来时，旁边还有一把短剑，所以又称“剑铭碑”。
这是柳宗元逝世前两年，在一次向其部下魏忠、谢宁、欧阳翼等人交代后事时，写下的一篇铭文。当他挥毫时，在场的围观者都认为笔法苍劲、雄健，内容也是表达他爱护百姓，诅咒邪恶势力的不可多得的佳作。大家提出为了使它传之后世，不如镌刻在石块上，经柳宗元同意，叫来石匠，将这篇铭文镌刻成碑，连同他佩戴的一把短剑一起埋入土中。历经千年人世沦桑后，被一位百姓无意挖掘到，可惜不久即失落，只留下拓片。
由于这是一件被认为埋入土中可以镇宅，携带身上可以护身的神物，所以清代南方赴京应考的士子和长年经商在外的商贾，多有随身收藏《龙城石刻》拓片往来于旅途，以求逢凶化吉的。
荔子碑
“荔子碑”是过去每年祭祀柳宗元时用的祭歌，摘自唐代著名文学家韩愈写的《柳州罗池庙碑》中的《享神体》，此碑是公元1217年（宋代嘉定10年）刻的，因开头有“荔子”二字，所以叫做“荔子碑”。由于碑文是韩愈写的绝好文章，又是宋代名书法家苏东坡写的绝好行书，歌颂的是柳宗元绝好故事；因而叫做“韩诗苏字柳事碑”，又被人们美誉为“三绝碑”。
此碑现巍然耸立于柳侯祠堂内，我们可以看到碑身为断裂合拼而成。柳州流传着一个故事，明嘉清年间，在战乱中，“荔子碑”被毁坏。后来在筑柳州外城时，有军士捡得半截“荔子碑”，拿来砌城墙，但是每次砌进墙内，城墙就崩塌，后来才发现是“荔子碑”的一部分，在场的人终于醒悟过来，知道拿来砌墙是对柳侯的不敬，受到崩塌的惩罚。只好把断碑抬回柳侯祠，与残留原处的“荔子碑”拼合在一起，使这一珍贵的文物得以完整地保留下来。
四大好事
柳宗元致力改革的都是与人民生活息息相关的地方。最明显的成效主要在以下几个方面：释放奴婢，开凿水井，兴办学堂，开荒建设，等等。
首先是释放奴婢。柳州原先是一个原始的荒蛮之地，当时沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”相当于欠钱不还则沦为奴婢，而一旦为奴则终身为奴。柳宗元发布政令，“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者，仍可出钱赎回。政令中制定了一套释放奴婢的办法，规定已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。工钱抵完债后立即恢复人生自由，回家与亲人团聚。这一举动受到广大贫困百姓的欢迎，后来推行到柳州以外的州县。
柳宗元在柳州做的另一件大事就是大力举办和发展文化教育事业。由于地处偏僻的少数民族区域，远离文明发达的都市，柳州一直以来处于封闭落后的环境里，弊风陋俗长期控制着人民的思想和心灵。柳宗元上任后，亲手创办了很多学堂，并采取各种方法鼓励小孩积极念书，从根本上提高民族的素质。在政事之余，柳宗元还耐心接受青年学子的拜访，对他们循循善诱。针对当地百姓迷信落后的习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人。同时推广医学，培养出当地自己的医生为民众服务。柳宗元不仅仅满足于知识的传播，更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。他使从来不敢打井的柳州，接连打了好几眼井，世世代代靠天吃饭，靠喝雨水和河水长大的'柳州人，从此喝上了干净甘甜的地下水，这不能不说是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改变是生活方式改变的反映，从而也带动了人们思维方式的更新。
而后，柳宗元又把目光投向农业落后的问题上。当地是丘陵地区，城外有着大片大片的荒地。看到百姓艰苦贫困的生活，柳宗元下决心改善这样的面貌。他以父母官的身份，号召、组织乡间的闲散劳力，开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产。有了足够的土地才能生产出足够的粮食和蔬菜，人民的生活才能走出饥饿和贫穷。在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大增。仅大云寺一处开出的荒地就种下了竹子三万竿，种菜百畦。他为改造一方水土，立下了不灭的功勋。
此外，这位柳刺史还十分注重城市美化。他重视植树造林，虽然身体不好也亲自参加植树活动。当时城里、河边都种了许多柳树。他的文明观念还渗透到城市的建设和规划上。柳宗元在位期间，整治了不少街巷，修筑了一些庙宇，并开发了不少自然景观。
水井：传说柳宗元到柳州以前，柳州找不到一口可以使用的水井，千户人家，万余人口，吃水用水都背负着小口大肚子的罂瓶，极其艰难地沿着狭窄的崖路上下往返到柳江边汲水。如果天旱水浅，到江边的距离就更远了；到了雨季，路险泥滑，汲水更加危险，稍有不慎，脚下一滑，汲水的人就会从陡坡上翻滚下去，轻者跌断手足，重者还会送命。
柳宗元到柳州后，体察民情，决定凿井供居民饮用。他命令部下蒋晏，率领数十名军士，在城北隍上开凿第一口水井。经过一段时间不分白天黑夜紧张的施工，一直凿到66尺深，才打出井水来。这时，柳州城里的百姓，都扶老携幼跑来观看这一奇迹。在这些百姓当中有的活到七、八十岁都还没有见过井的，当他们喝到清冽的井水时，都不禁高兴得欢呼雀跃起来。
柳宗元凿井之前，也曾有人试挖，但都崩塌，说是伤了“龙脉”，破坏“风水”，因此，都不敢继续开凿。柳宗元不信“讹言”投入大量人力物力，终于凿井获得成功，做了一件流传千古的利民好事。从此柳州才有了水井。
在柳州度过的余生最后的风雨四年里，柳宗元作为一个地方官，鞠躬尽瘁，用自己毕生的才华和心血，为当地人民铺筑了一条通往文明社会的大道。柳宗元在柳州的四年，从他个人的角度来说，是他政治生涯中令人叹息的结尾。但作为柳州历史上名垂青史的好官，他付出的精力和做出的贡献，却是令人怀念，不能遗忘的。柳宗元就像一根风中的残烛，顽强地燃烧自己，尽其所有的光芒，照亮了一方荒芜。
【文学成就】
柳宗元虽然只活到了46岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。
柳宗元一生留下许多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。
柳宗元的集子，为刘禹锡所编，题《河东先生集》，宋初穆修始为刊行。《四库全书》所收宋韩醇《诂训柳先生文集》45卷、外集 2卷、新编外集 1卷，为现存柳集最早的本子。宋童宗说音注、张敦颐音辨、潘纬音义的《增广注释音辨唐柳先生集》43卷、别集2卷、外集2卷、附录1卷，有《四部丛刊》影元刊本，为现行影印本之最早者。宋童宗说注《新刊增广百家详补注唐柳先生文集》45卷，宋建州刻本，现藏北京图书馆。宋魏怀忠编注《五百家注音辨柳先生文集》21卷、外集2卷、新编外集1卷、《龙城录》2卷、附录8卷，有《四库全书珍本初集》影印文渊阁本。宋廖莹中编注《河东先生集》45卷、外集 2卷、补遗、附录等，为宋人注本中最后的一种，有□隐庐影印宋刻世□堂本，中华书局上海编辑所曾据以排印，上海人民出版社有重印本。明蒋之翘辑注《柳河东集》45卷、外集 5卷、遗文、附录等，虽采辑旧注，中多蒋氏自注的部分；有明 三径藏书刻本、《四部备要》排印本。
柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。
古诗
柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才。现存柳宗元诗，绝大部分是贬官至永州以后作品，题材广泛，体裁多样。他的叙事诗文笔质朴，描写生动，寓言诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。不论何种体裁，都写得精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情，呈现一种独特的面貌。因他是一位关心现实、同情人民的诗人，所以无论写什么题材，都能写出具有社会意义和艺术价值的诗篇。
柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。
在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。<<永州八记>>；已成为中国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。
柳宗元的论说包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。
他的哲学思想中具有朴素的唯物论成分，在《天说》《天对》《非国语》《封建论》中集中反映了他的唯物主义思想：⑴否定神秘的天，宇宙是混沌的，运动的元气构成的，所谓的天是大自然构成的元素，根本不存在至高无上可以支配人的命运的天，天地万物的变化都是元气运动的结果。不存在神秘的外在力量。⑵天人不相预说。在天人关系上他认为天和人是互不相干涉的，主张重视人事而不空谈天命鬼神。⑶对鬼神迷信从认识论的根源上做出了解释，人们迷信鬼神是力量弱的表现。如果人们掌握了规范和规律，人力足以支配自然，就不会相信鬼神了。
其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
寓言
柳宗元的寓言继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》的传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象，推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
传记
继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》。
骚赋
宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。《旧唐书》本传云柳宗元“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙（户乙）。蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。”与屈原之作辞赋，何其相似。柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。
《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。
山水游记
柳宗元的游记最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为《永州八记》：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。《永州八记》作于元和四年以后。那时，柳宗元因政治改革失败被贬永州，即今湖南永州。文章写的都是当时永州附近的一些山水风景，文章短小、轻灵，朴实、顺畅，为历代所传颂。其中以《小石潭记》最为著名，作者通过他的笔向人们描述出了一个清幽宁静的小石潭风景。文章引人入胜，隽咏无穷。开头用未见其形，先闻其声的写法展示小石潭。以鱼写潭，则潭水之清澈可以想见；以鱼写人，则人羡鱼乐之情溢于言表。作者状形、传神、布影、设色，笔墨经济，手法高超。结尾以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感，情景交融。
【教育成就】
柳宗元认为天下万物的生长，都有自身的发展规律，“顺木之天，以致其性。”必须顺应自然规律，否则不仅徒劳无益，还会造成损害。
柳宗元认为，育人和种树的道理是一样的，育人同样要顺应人的发展规律，而不能凭着主观愿望和情感恣意干预和灌输。
柳宗元赞赏韩愈的《师说》之论，也钦佩韩愈不顾流俗、勇于为师的精神，对当时社会上层士大夫“耻于相师”的风气感到痛心。他说：“举世不师，故道益离。”但他在师道观上又有自己的见解和实施方式。他写下了《师友箴》、《答韦中立论师道书》、《答严厚舆秀才论为师道书》等文章，阐述了自己的师道观。其核心观点就是“交以为师”。
柳宗元充分肯定教师的作用。他认为无师便无以明道，要“明道”必从师。
但是，对韩愈不顾世俗嘲骂而“抗颜为师”的作法，他表示自己没有勇气这样做，但他又不是完全放弃为师，而是去为师之名，行为师之实。
柳宗元谢绝的是结成正式师生关系的名分，不敢受拜师之礼。但对来向他请教问道者，他无不尽其所知给予解答，诚恳地指导后学者，确有为师之实。他提出“交以为师”的主张，即师生之间应和朋友之间一样，相互交流、切磋、帮助，在学术研讨上是平等的，而不是单纯的教导与被教导的关系。柳宗元的“师友”说是传统师道观中有很大影响的一种学说，尤其是在高层次的教学活动中，更有借鉴意义。
柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马（任所在今湖南省永州市零陵区），在此期间，写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》）。元和十年（815）春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。柳宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易等都是他的好友。
柳宗元一生留诗文作品达600篇。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》《柳宗元集》（中华书局1979年版）。
【家庭背景】
家世
在北朝时，柳氏是著名的门阀士族，柳、薛、裴被并称为“河东三著姓”。柳宗元曾自豪地说：“柳族之分，在北为高。充于史氏，世相重侯。”柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达23人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。到柳宗元出生时，其家族已衰落，柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，在玄宗天宝末曾做过太常博士，安史之乱后又继续为官，官职一直很低。柳宗元的母亲卢氏，出身于著名的士族范阳卢姓，但家道早已没落。她生有二女一子，柳宗元最幼。两个女儿分别配山东崔氏、河东裴氏，都是没落的旧士族。
柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。
柳宗元的家庭出身，使他始终保持着对祖先“德风”与“功业”的向往。他常常以自豪的语气，叙说祖上的地位与荣耀，表现出强烈的重振“吾宗”的愿望和对功名的执着追求。
家族
柳中庸，生卒年不详，名淡，以字行，河东（今山西永济西）人。唐代诗人。与中唐时期著名文人柳宗元为同族，与大历十才子之一的李端为诗友，著名学者萧颖士爱其才，把女儿嫁给他。曾被任命为洪州户曹掾，但他未接受。
柳宗玄，是唐代大文学家柳宗元的堂弟。他曾在《小石潭记》中被提到“同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄，隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”他本人其他详细资料不详。
妻儿
柳宗元，先娶弘家杨氏妻，唐贞元15年（799）宗元27岁时亡故。他在永州时，写有《下殇墓博记》，说明他这时有女和娘，夭死。宗元在柳州死后，其友刘禹锡《祭柳员外文》中说：“誓使周六，同于己子。”韩愈《柳子厚墓志铭》说：“子厚有子男二人，长曰周六，始四岁，季曰周七，子厚卒乃生。”是柳宗元有子二人。惟周六、周七以后归于何处？所作何事？无记。
柳宗元留有二子二女，长子周六，次子周七，二女无名。
“子厚有子男二人，长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生；女子二人，皆幼。”
——韩愈《柳子厚墓志铭》
【生平事迹】
开始
柳宗元出生在一个世代官宦之家。其曾祖父官至中书令，因得罪武则天而死。其父柳镇，在高宗时遇到安禄山之乱，携家避隐于王屋山。后上书言事而授官，在郭子仪属下任职，并累次升官。柳宗元是个神童型的天才，史书称其小时候“精敏绝伦”，“为文章，卓伟精致”。二十岁时与刘禹锡为同科进士，官授校书郎。三十岁时与刘禹锡、吕温等结识王叔文。王叔文等人看他是个奇才，把他提升为礼部员外郎，并准备大加重用。不久“王叔文集团”“永贞革新”失败，柳宗元也因为和王叔文的关系而被贬为邵州刺史。在去上任的半路上，又再次被贬为永州司马。与此同时，刘禹锡和其他六人也都受到类似处分，这就是历史上的“二王八司马事件”。他在永州一呆就是十年，那里属“荒疠”之地，他便“自放山泽间”，与山水为伴。元和十年(公元815)，他返京后复出为柳州刺史，直到公元819年于柳州逝世。
像他这样的奇才，从极有希望、前途无量的境地一头栽下来，从此再也没有受到过重用和迁升，满腹才华一无所用，其心理上的打击不是一般人能承受得了的。他也不只一次地想到过自杀，终因各方面的原因而不能毫无顾忌地去死，但他自己似乎也预感到了会死于“蛮夷”之地而不能终老故乡。
他在《瓶赋》中表白自己“清白”的为人，希望能被人理解：“清白可鉴，终不媚私。利泽广大，孰能去之。绠绝身破，何足怨咨。功成事遂，复于土泥。”他在《牛赋》中自我安慰地说，“人的命运有好有坏，但不是按照你的能力来安排的。千万不要抱怨和不满，这样才能享受到你应有的福份。”他甚至作《惩咎赋》来表示自己悔过和自罚之心。但这一切并未使他的处境有丝毫改善。真正使他能顶住巨大磨难而没有倒下去的，还是他对“道”的认识和理解，因为这种理解认识提高了他的眼界、开阔了他的心胸。就在他的《瓶赋》和《惩咎赋》中，他已经显示出对于“道”的深刻理解：“归根反初，无虑无思。”“曰道有象兮，而无其形。推变乘时兮，与志相迎。不及则殆兮，过则失真。谨守而中兮，与时偕行。万类芸芸兮，率由以宁。刚柔驰张兮，出入纶经。”
转折
塞翁失马，安知非福。一个极度聪明的奇才，被贬谪到荒远的不毛之地，心中自有难言的痛苦。然而任何一种痛苦都可能磨励人的意志、深化人的思考。正如后人指出的“于迁谪中始收文章之极功。盖以其落浮夸之气，得忧患之助，言从字顺，遂造真理耳。”正是十多年的贬谪生活所带来的大磨难，苦其心志、劳其筋骨，增益其所不能，成就了他千古文章一大家的不朽地位。宋代大文学家欧阳修不仅指出他的文才得益于生活中的磨励，而且进一步揭示了他的文风都明显地带有他生活经历的痕迹：“苦其危虑心，尝使名声哀。投以空旷地，纵横放天才。山穷与水险，上下极□洄。故其于文章，出语多崔嵬。”宋代大文学家、大政治家王安石则对“八司马”作了整体的评价，认为他们都是能在“无所用于世”的困境中“自强”的“奇才”。
由于文章上的突飞猛进，加上对佛、道、儒三教经典的精研，柳宗元一生为许多高僧写过碑铭、塔记一类的文章，而他对佛理的深刻理解、超人的见地也通过这些碑铭塔记而得以广泛传播。他在禅宗第六祖慧能的碑铭中写到：“其道以无为为有，以空洞为实，以广大不荡为归。其教人，始以性善，终以性善，不假耘锄，本其静矣。(《礼记》：人生而静，天之性也。)”真是言简意赅，几句话就把佛经要理概括无遗；他在《南岳弥陀和尚碑》中则以其独特的诗风，形象化地描述了自己对道的精微理解：“一气回薄茫无穷，其上无初下无终。离而为合蔽而通，始末或异今焉同。虚无混冥道乃融，圣神无迹示教功。…形游无际交大雄，夫子稽首师顺风。”；他在“无姓和尚”的碑铭中说道，“生物流动，趋向混乱，惟极乐正路为得其归。”已经从大的格局中认识到了宇宙生命的败坏，最终只能以佛法才能拯救的结论。在该碑的“碑阴”上则说，“凡吾之求，非在外也，吾不动矣。”明白了“向内求”“心不被外物所动”的高深法理；他又把儒家的“礼”和佛家的“律”相比较，指出其平行的作用，并且认为大小乘的分别是无意义的，“定”“慧”和“归真源”才是终极的目的。这一超人见地实在让人惊讶，因为佛教中许多层次极高的高僧甚至一代传人都曾卷入大、小乘之争，而且佛教最后也没能摆脱分裂为大、小乘两支的命运！除了佛教经典外，他对道家的理论也有很深的造诣。《阴符经》是一部重要的道教经典，他研读之后撰文指出该经乃后人假托，并非黄帝之书。精于道教理论的宋代大文学家黄庭坚曾以佩服的口吻谈到此事。
他对佛理的精深理解反过来又使他独具慧眼，能对佛教内部以及儒教中人对佛教的错误认识和作法有着特别清晰的认识，并能明白地加以剖析。他对禅宗内部南北两派的内斗，以及“狂禅”一派的邪误作法有清楚的叙述：“故传道益微而言禅最病。拘则泥乎物，诞则离乎真。真离而诞益胜。故今之空愚失惑纵傲自我者，皆诬禅以乱其教。…空有互斗，南北相残。”“而今之言禅者，有流荡舛误，迭相师用，妄取空语，而脱略方便。颠倒真实，以陷乎己，而又陷乎人。”他在《南岳大明寺律和尚碑》的《碑阴》上指出，许多高僧在圆寂时都有异象产生。比如夜晚间突现光明，有仙音妙乐，“笙磬之音”，周围的许多人都能看到和听到。这类事实很多，而“儒者”却视而不见、听而不闻，闭口不谈。
北宋时有位“儒释兼通，道学纯备”的“长老”，准备好了碑石，来请苏东坡书写柳宗元为六祖慧能作的碑铭(旧碑残破后要立新碑)。据他声称，“自唐至今，颂述祖师者多矣。未有通亮简正如子厚者。”苏东坡也说，“柳子厚南迁，始究佛法。作曹溪南岳诸碑，妙绝古今。”说柳宗元的碑铭“妙绝古今”没有错，但说他“南迁”之后“始究佛法”则是不对的。根据柳宗元的自述，“吾自幼好佛，求其道，积三十年。世之言者罕能通其说。于零陵(即永州)，吾独有得焉。”原来对于佛教，他竟然是一位“幼儿学”，有着“三十年”的钻研和探求。可惜一直没有碰到过使他心服的精通佛法的人，直到贬官永州后才有了重大的突破和收获。到永州后，除了身世遭遇迫使他进一步去深思几十年来学佛过程中不解的问题外，他与佛教高僧巽上人的交往对他真正走入佛教修炼起了很大的推动作用。
经过
他初到永州时连房子都没有，只好暂时住在永州龙兴寺的庙里并因此结识了高僧巽上人。以后他曾多次在诗文中称赞巽上人，可知巽上人在佛法上的精研和修为是令他心服的。而在《巽公院五咏·净土堂》一诗中，他直称巽上人为“导师”，足见他是在巽上人的指导下修佛的。反过来想，能让他这样的“奇才”和文章圣手心服，又岂能是泛泛之辈？他后来可能帮助寺庙修了一个“净土院”和其它建筑，自己就住在那里和巽上人修禅。他曾在一首诗中详细描述了早上“读禅经”的情形：“汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。贞源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。澹然难言说，悟悦心自足。”修禅的人大多静坐、内观，修净土的人喜欢大声颂唱佛号。而他在这里是大清早把“禅经”拿到室外去读，并能从周围景致中生出“澹然难言说”的“悟悦”心态，确实有趣。
他似乎没有留下谈论自己修炼层次和感受的专题诗文，但从他的《巽公院五咏》这几首题咏诗中，我们仍然可以管窥到一些修炼层次的体现：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。稽首愧导师，超遥谢尘昏。”(《净土堂》)结合上下文以及其它诗中所谈现象，这里的“华堂开净域，图像焕且繁”应为天目初开时的表现，能看到图像了，但还不能自由选择观看的对象；“寂灭本非断，文字安可离。曲堂何为设，高士方在斯。圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相谁与期。愿言绝闻得，忘意聊思惟。”(《曲讲堂》)此处“愿言绝闻得，忘意聊思惟”是心静不扰、耳无所闻，已达“忘言”而“思维”还勉强能感觉得到的高境界；“发地结菁茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。涉有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，窅然喧中寂。心镜本同如，鸟飞无遗迹。”(《禅堂》)此处“团团抱虚白”即“虚室生白”，而“忘机”与上面的“忘意”皆指“忘言”，可互相佐证。“心镜本同如，鸟飞无遗迹”则是外尘不染、心静而能定深的形象描述。这里描述的境界，在以往的修炼法门中已经是相当高的层次才能体验到的了。
修炼的层次主要表现在心性的提高上，超常的体验即所谓“宗教体验”只是心性标准的表征之一。一个人心性的提高必然会反映到他的言行上来：守真、行善、戒“贪嗔痴”和忍苦，这些都是言行的标准。柳宗元自己也说，“佛之道，大而多容。凡有志乎物外而耻制于世者，则思入焉。”佛法博大精深，包容万有，但凡有志于挣脱物欲羁绊，不愿为世俗桎梏的人，都会认同佛理、皈依佛法。这也是他自己修佛的原因。
【纪念馆】
中国古代文学史上著名的“唐宋八大家”之一的柳宗元，出自名门望族河东柳氏，这是众所周知的事实。然而湖南零陵有柳宗元纪念馆，广西柳州有柳侯祠和他的衣冠冢，陕西西安有柳宗元墓，而在他的故乡山西，几百年来却不见任何有关柳氏的踪迹?史书和地方志也无有关柳氏家庭后裔的记载，这着实让世人费解。
永州
永州市零陵区柳子街97号。2006年，柳宗元纪念馆再次被湖南省精神文明建设委员会授予“湖南省未成年人思想道德建设先进活动基地”荣誉称号，这是柳宗元纪念馆自2004年、2005年连续被授予“湖南省文物保护先进集体”、“湖南省文明窗口单位”荣誉称号后又一个省级殊荣。
柳州
坐落在广西柳州市柳侯公园内，主要由柳侯祠、柳宗元衣冠墓、柑香亭组成。柳侯祠原名罗池庙，是为纪念唐代著名思想家、文学家、政治家柳宗元而于公元822年始建，距今已有1182年的历史。1995年12月，经广西壮族自治区党委、广西壮族自治区人民政府同意，命名为广西壮族自治区爱国主义教育基地。
馆内景观
柳宗元纪念馆来到柳侯祠正门，映入眼帘的是这静穆的仪门。门额上“柳侯祠”三个字沉稳劲朴、俊逸豪放，是中国著名文学家、史学家、书法家郭沫若所题。门柱上这副“山水来归，黄蕉丹荔；春秋报事，福我寿民”的金字对联是根据唐代文豪韩愈《柳州罗池庙碑》一文集炼而成，语精墨妙，意境悠远，表达了柳州人对柳宗元的思念之情。由于柳宗元在柳州的德政之举，被后人尊称为“柳柳州”，人们在他生前喜爱的罗池畔兴建了罗池庙，在当年停放柳宗元灵柩的地方建起了衣冠墓。
为了将柳宗元的事迹记载下来，流传下去，柳州人士请柳宗元的生前好友、唐代大文学家韩愈写下《柳州罗池庙碑》一文。碑文的前半部分记载了柳宗元在柳州的政绩，后半部分附了一首题为《迎享送神诗》的诗。后来，宋代大文学家、大书法家苏轼将《迎享送神诗》书写下来，由柳州人士于宋嘉定十年即公元1217年，刻石立碑于罗庙内。因为这块碑的内容集中国文学史上“唐宋八大家”中的韩愈文、柳宗元事、苏轼书于一体，所以，后人称此碑为“三绝碑”。
新中国成立后，柳州市人民政府十分重视对柳侯祠的保护工作，经常拨专款进行保护和维修。
柳侯祠每年接待数以万计的海内外游客到此参观游览。每年清明节，都有许多人到柳侯祠及柳侯墓祭拜柳宗元。“生有高名，没为众悲”，柳宗元虽然辞世已有千载，但世世代代的柳州人都不会忘记柳宗元为柳州所做的贡献。
【哲学思想】
除对文学作出的巨大成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一个积极投身于政治革新的人，推崇“古文”运动，必然是一个思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，把董仲舒这样的大人物斥为“淫巫瞽史”，指责他“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。
柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治的斗争的一种手段。《封建论》是柳宗元最著名的政治论文。针对分封制和郡县制两种制度之争，柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。分封制暴露出种种严重弊端，而新的郡县制能克服分封制弊端，有优越性和进步性，因而极力支持郡县制。对秦始皇的评价，也反映出柳宗元政治思想的进步性。《六逆论》、《晋问》等政论文，主张任人唯贤，反对世袭特权，甚至认为天子在用人问题上有了错误，也应改正。他重视农战的思想也比较突出，重视劝农耕，修水利，以利民、安民。柳宗元推崇儒学，但不主宗一家。他的不少言论，往往从折衷调和的立场，来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说，这是他思想异于其他思想家之处。
【藏书故实】
与韩愈发起古文运动，为一代古文大家，世有“韩柳”之称，被列入“唐宋八大家”。家中藏书甚富，仅获得皇上的赐书就达3000卷。白居易等在《白孔六帖》记其“柳宗元贻京兆许孟容书曰：‘家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅，宅今久易主，书存亡不可知。’”著有《柳河东集》45卷，《外集》2卷。
名家描写父亲的散文大全短篇 篇9
苏洵——苏老泉，二十七。始发愤，读书籍！
苏洵（1009年－1066年），北宋文学家，字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。苏洵与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
【生平】
大事年表
父亲苏序，母亲史氏，有两位兄长苏澹、苏涣。苏洵少时不好读，19岁时娶妻程氏，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。
仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。
嘉祐二年（1057年），二子同榜应试及第，轰动京师。
嘉祐三年（1058年），仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。
嘉祐五年（1060年），经韩琦推荐任秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，又授命与陈州项城（今属河南）县令姚辟同修礼书《太常因革礼》一百卷。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。
事佛奉道
苏洵生活于佛、道发展兴盛的北宋前期，受时代潮流及出生环境的影响，苏洵也有一些佛、道观念。苏洵信奉佛道，其外在表现是游道观佛寺，交道士僧人，舍心爱之物为死去的亲人祈冥福等；其内在表现则体现了其文学艺术和政治思想之中，苏洵的文学创作过程论受启于《庄子》，他的文学作品涉及到道教的仙话传奇，灵验故事，宫观胜境等，其政治思想从渊源、重要观点到语言文字无不留下道家的痕迹。苏洵的文学作品和政治思想中涉及佛教的比较少见，受道家道教的影响却十分明显。
苏轼在《子由生日，以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》一诗中写道：“君少与我师皇坟，旁资老聘释迦文。”说的是苏轼苏辙兄弟庆历年间在家以父为师时的事情，可见苏洵对道释经籍是有所研读的，不仅如此，还让儿子也一起读。苏轼曾提到双亲笃信佛教：“昔予先君文安主薄赠中大夫讳洵，先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三宝。捐馆之日，追述遗意，舍所爱作佛事，虽力有所此，而志则无尽。”至于对道教的信仰，苏洵自己有记载：“洵尝于天圣庚午（即1030年）重九日玉局观无碍子肆中见一画像，笔法清奇。云乃张仙也，有祷必应。因解玉环易之。”苏洵十九岁娶眉山大户程氏之女为妻，到二十三岁（即天圣庚午）还未有子嗣，因此在游成都玉局观见到被称为以祈嗣的张仙画像，就购置回家。祈曰：“某等不德所召，艰于嗣息，堇皈遗教，瞻奉尊彦。夫妇行四拜礼，诣香案上香，献酒。读祝再四拜。”苏洵的佛道信奉主要体现在游览佛道的名胜古迹，接交道士、僧人。
苏洵少不喜学，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点象李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。后来又陪同儿子两次进京，一次经水路，一次经陆路，遍游了沿途的名胜古迹。
苏洵游过的道释名胜古迹大致有青城山和峨眉山、成都的玉局观、庐山的东林寺和西林寺、虔州的天竺寺、丰都的仙都观等。
苏洵游峨眉山和青城山是在青少年时期，其《忆山送人五言七十八韵》诗中云：“少年喜奇迹，落拓鞍马间。纵目视天下，爱此宇宙宽。岷峨最先见，晴光压西川。”
庆历年间，苏洵进京参加制举考试，不中，便南游嵩洛庐山，在庐山他游历了东林寺和西林寺，并同这里的两位高僧讷禅师和景福顺长老交游月余。《忆山送人》诗中详细记载了这次游历的情形：“次入二林寺，遂获高僧言。问以绝胜境，导我同跻攀。逾月不厌倦，岩谷行欲殚。”苏洵在庐山同二僧共游居一个多月，并“获高僧言”这件事，苏轼、苏辙都有记载。苏辙云：“辙幼侍先君，闻尝游庐山过圆通，见讷禅师，留连久之。元丰五年以谴居高安，景福顺公不远百里惠然来访。自言昔从讷于圆通，逮与先君游。岁月迁谢，今三十六年矣。二公皆吾里人，讷之化去已十一年。”从庐山下来，苏洵又南游虔州（今江西赣州），在虔州，苏洵结识了当地隐士钟子翼兄弟，在他们的陪同下游览了马祖岩和天竺寺。大概在皇祐初年，苏洵到岷山白云溪拜访了隐士张俞，苏轼在《张白云诗跋》中说：“张俞，少愚，西蜀隐君子也。与予先君游居岷山下……”张俞的事迹在王称的《东都事略》中有传，“张俞，字少愚，少嗜书，好为诗，……俞为人不妄忧喜，性淳情澹，有超然远俗之志。”朝廷曾六次下诏要其出仕，“卒不起，遂隐居青城山之白云溪。”按青城山白云溪是著名道教学者杜光廷晚年所居之地，文彦博治蜀时安排张俞居住白云溪，显然是张俞对道教有特别兴趣的原因，苏洵与他交游，道家道教大概是其交谈内容之一。嘉祐初，苏洵带二子进京应试，在京期间，认识了保聪禅师，“予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤，及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若干年，而所居圆觉院大治。”
嘉祐四年苏洵带领全家乘船沿岷江而下，东出三峡，走水路进京，在丰都参观了仙都观，传说这是阴长生升仙的地方，写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人。
【评价】
除了在家庭教育上称得上是天下父亲的典范，在自学成材上，苏洵也是后人的楷模。“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”这是《三字经》里对于苏洵的描述。苏洵是幸运的，创造了中国第一文人家庭的奇迹。
【介绍】
苏洵（公元1009年5月22日至1066年5月21日）字明允，四川眉山人。生于宋真宗大中祥符二年四月二十五日（1009年5月22日），卒于英宗治平三年四月戊申（1066年5月21日），年五十八岁。年二十七，始发愤为学。岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著《衡论》《权书》等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成而卒。洵著有<嘉祐集>二十卷，及<谥法>三卷，均《宋史本传》并传于世。
苏洵27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。1056年（仁宗嘉祐元年），领苏轼、苏辙去汴京，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。宋嘉祐三年，宋仁宗召苏洵到舍人院参加考试，苏洵推托有病，不肯去应诏。嘉祐五年，苏洵被任命为秘书省校书郎。后与陈州（今河南）项城县令姚辟一同修撰礼书《太常因革礼》。书成不久，苏洵即去世，朝廷追赠苏洵为光禄寺丞。
【纪念设施】
墓地
苏洵墓，别名苏坟山，位于四川眉山市东坡区土地乡公益村西。为苏洵及夫人程氏、苏轼原配夫人王弗的.墓地。始建于宋代，清嘉庆年间进行过大修。欧阳修《苏洵墓志铭》中有“苏君，讳洵，字明允……葬于彭山之安镇乡可龙里。”早在北宋嘉祐二年（1057），苏洵为葬亡妻程氏，便在武阳县（属眉州）东北安镇乡可龙里的“老翁井”侧面，距“老翁井”仅十余步的地方寻得墓地。宋英宗治平二年（1065）苏轼的前妻王弗病逝于京师，1066年苏洵亦病逝于京城。苏轼、苏辙扶柩归蜀，将苏洵、王弗葬于此。苏轼《亡妻墓志铭》载：“（王弗）葬于先君、先夫人墓之西北八步。”
三苏祠
三苏祠位于四川省眉山市城西，是我国著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居。原为五亩庭院，元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665）在原址摹拟重建。经历代增修扩建，现占地86亩。三苏祠既保持了苏氏故居的风貌，又体现了祠园建筑的古朴幽深。祠内供奉陈列有三苏及子孙、女眷塑像，还供奉有眉山始祖苏味道画像和列代先祖牌位；有木假山堂、古井、洗砚池、荔枝树等苏家遗迹；有三苏祠沿革展、碑廊苏轼手迹刻石80多通，宋、明、清、民国碑约30通。除此而外，馆内还收藏有上万件有关三苏的文献资料和文物，是蜀中最负盛名的人文景观。2007年，中共眉山市委、眉山市人民政府投巨资，新建东园碑廊、三苏纪念馆（生平陈列馆）、旅游接待中心等，面积新增20余亩，总面积共计约104亩。生平陈列展厅面积由原300多平方米，增至约3000多平方米。2006年被国务院批准为全国重点文物保护单位。2009年被国家文物局评定为国家二级博物馆。2010年被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游景区。
【成就】
文学成就
苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。
曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵还强调打速决战、突击取胜避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵等战略战术原则。苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴，藐视敌人，写得有气势。
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”（《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）；曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”（《苏明允哀词》），这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。
苏洵论文，见解亦精辟。苏洵提倡学习古文，反对浮艳怪涩的时文；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”。他还探讨了不同文体的不同写法和共同要求。他特别善于从作品比较中品评各家散文的风格与艺术特色。
苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。
在宋代以多种版本流行的苏洵著作，原版本大都散佚，今存的有北宋刊：《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《嘉祐集》《15卷、《四部丛刊》影宋钞本。
谱学贡献
苏洵在谱学领域贡献巨大，他创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例，影响巨大，时至今日仍然是许多地方和姓氏的修谱范例。其体平列，世序直陈，用表格的形式记述先祖世系。在表中人名下注出其仕宦、行迹、配偶、死葬、享年并依次书写子孙后代，各代标明辈分。其谱例以五世为表，以宗法为则，详近而略远，尊近而贬远，主张睦族、恤族、化俗。其特点是篇幅大，记载内容多。苏氏谱例与欧阳修创立的另一谱例一道，被世人称为“欧苏谱例”。
名家描写父亲的散文大全短篇 篇10
书是知识的海洋，也是人类进步的阶梯。书对我来说就是一个忠实的朋友。
书的作用非常大，通过它，我了解到许多历史、地理知识。书带我爬上了著名的华山、庐山、黄山，饱览了祖国的壮丽山河。
我喜欢看书，只要一见到一本新书就爱不释手，把什么都忘了，连吃饭也不记得了。一天中午，我跑到家附近的书店去买书。可此时的天色已渐渐地暗起来，而我却没有发现。
什么？《史记》没有了！售货员阿姨的一番话，就像一盆冷水，浇灭了我的满腔兴奋。正当我垂头丧气准备离开时，柜台上一本崭新的《资治通鉴》吸引了我。我将目录浏览一番，顿时欣喜若狂，一看标价没事，不就两个星期的零花钱，这哪有书重要？想罢，我便坚决将沾了点灰的钱放在柜台上，又一把拿起书，头也不回地走了。一路上，我兴高采烈地哼着小调，谁知这天就像孙悟空的.脸――说变就变。倾盆大雨如脱缰野马，狂泻而下。我为了早点看书，就一鼓作气地跑回家。
回到家，我一照镜子，发现额头和衣服上都悬着一根根水珠链子。我一把抹去那一条条晶莹透亮的水珠链子。作文可我顾不了这么多，抱起书，专心地看着。不知过了多久，妈妈走过来对我说：你已经看了一个多小时了，赶快去吃午饭。我正专心致志地看着书，哪有空理她。妈妈只好架起大炮向我猛烈开火。我只好依依不舍地放下手中的宝贝，嘴里很不情愿地嘀咕着：人家看得好好的，真是的。你在嘀咕什么？妈妈问我。没没什么。哎呀，还好妈妈没听见，不然又要大炮轰炸了！
白天上学，老师特严，并下有指令：上课不许看书。只好在放学时，以迅雷不及掩耳之势跑回家。回到家，如厕方便，拿一本书进去，可谓一厕两便，其乐无穷也。难舍难分之际，只听妈妈河东狮吼：忘记时辰了，半时三刻还不出来。无奈之下，只好在紧要关头刹住。
睡前过瘾，真是大开眼界。最恨老爸突击查房，读书关灯，强令睡觉。父命难违，暂且先睡，待他放心出门时，再津津有味地品读着。
书籍是人类进步的阶梯，同时也是我视力下降之阶梯。恐不久后我的鼻梁就要受苦了。所以我以后看书要控制时间，端正坐姿，这样就可以两全其美了！
名家描写父亲的散文大全短篇 篇11
冰心奶奶说过：“读书好，多读书，读好书。”像我这样的小书迷，面对读书，由衷感叹道：“书啊，我心中，你最重，你是我的挚爱！”
听妈妈说，在我两岁左右的时候，就喜欢拿着书乱翻，也不知道是天生对书充满好奇，还是被那精美的图画深深地吸引。妈妈看我那么喜欢书，就给我定了《幼儿画报》，从此，我的读书之路就敞开了。
读书之路一敞开，我便全力奔跑。二年级时，姑姑给我买了一本《窗边的小豆豆》，我见到有书看了，开心得不得了。一个健步上去，手如鹰爪似的快速一挥，把书拿过来就回到自己的房间里，埋头读起来。妈妈中午喊我吃饭都不愿意放下。读到巴学园的快乐生活，我不禁笑出声来；读到泰明去世，我异常难过。我深深地陷入小豆豆的世界，无法自拔。直到妈妈强行把书拿走，我才恋恋不舍地走出房间。吃饭的时候还在想小豆豆爬树的.情景呢！
书除了让我获得快乐，还可以让我养成好习惯。看到书中优美的句子，总想留住她它，于是我认真地抄写在读书笔记上。几年下来积累了好几本“书中佳品”。随着我买的书越来越多，为了能快速找到想看的书，我学会了整理书架、做书签。班里的图书角也被我打理得井井有条，同学们都叫我“图书馆长”。妈妈说我越来越有文人气息了，这都是读书给我的好习惯。
在学校我也有很多喜欢看书的朋友。我们从《稻草人》聊到《一千零一夜》，从《小王子》聊到《三国演义》，真是热火朝天。一次上课，老师给我们出题：“被称为‘乱世之奸雄’的曹操，‘乱世之奸雄’的上一句是什么？”全班只有我脱口而出：“治世之能臣。”同学们都对我投来了钦佩的目光。下课后，有的同学就和我谈论曹操，我的“书友”越来越多了。
读书还给了我意外收获。一次语文考试，有一题是让分析林黛玉和晴雯的性格相同点。同学们都读过这本书，只知道人物，哪里分析过。我一想曾经看过周思源老师的《论红楼梦》，里边有类似的分析。这道让大家一筹莫展的题被我轻而易举的破解，连老师都对我另眼相看。真没想到，平时广博群书，意外使我考场上过关斩将。
读书给了我知识，给了我智慧，给了我友情，给了我好习惯。书，我一生中永远不可缺少的伙伴。