当我们对某些事务有深刻体会时，撰写19篇心得体会可以有效记录我们的思维过程。如何才能让心得体会打动读者呢？本文将提供一些关于军事理论和经济形势的论文范文，供大家参考，以期激发灵感和思考。希望对大家有所帮助。
军事理论经济形势论文范文 篇1
通过为期八周的军事理论的学习，我对于军事，国防等方面的认识，有了很大的提高，实现了一个大跨度的飞跃。
我个人认为，军事主要包括三个方面，军事理论，先进武器和精锐部队。这三个方面，无论是在军事进攻，还是在战略防御上，都是极为关键的。
首先，是军事理论。军事家毛泽东，综合吸收了前人军事理论的精华，并加以创造和发展，通过抗日战争，解放战争，抗美援朝等战争实践，形成了具有划时代意义的毛泽东思想。该理论，除了包含丰富的作战方法，还充满了哲学的色彩，其正确性，先进性，指导性，都值得我们去深入的研究体会，并结合具体情况，加以发展完善。这种思想，让我深刻地体会到了人类军事理论的智慧。
其次，是先进的武器。随着时代的发展，武器里面的科技含量越来越高它对战争结局的影响也越来越大。在今年的几场战争中，如海湾战争，美空袭南联盟，美占领伊拉克，军事武器甚至起到了决定性的作用。虽然经过了几代人的不懈努力，我们中国的武器装备取得了实质性的发展.所以，我认为我们国家，应该在新式武器的'研发上，加大力度，加大投入，重点发展。这在国防威慑上，将起到非常有利的影响。
最后，是精锐部队。随着科技的发展，现代化技术在军事领域的应用越来越广泛，大多数战争所依靠的不再仅仅是人的数量，而是人的素质。精妙高超的军事作战思想，需要人去运用，去创造;先进灵巧的新式武器，需要人去研发，去使用。我认为，对于军队，在注重一定数量的同时，也要对军人的素质给予关注。所以，我们可以采取一定数量的精锐常备军，再加上庞大的预备役力量的方法，来组织我们的军队。
通过军事理论的学习，强化了我的爱国热情，增强了我的国防观念。每每全神贯注的听完却还意犹未尽，总觉得听不够。老师向我们讲述了当今我国国防的形式与现状等内容，让我们学习到大量的现代军事知识,认识到了国防与国家安危存亡、民族荣辱兴衰的密切关系,提高了我们对国防地位、作用的认识,树立了牢固的国防观念。"天下虽安,忘战必危"、"生于忧患,死于安乐"……这些千古名训告诉我们：越是在和平条件下越要居安思危，强化我们的国防意识!
每一个国家和民族从自身安全出发，都把自己的最新科技成果运用到国防上，大学生通过学习现代军事科学知识，可以亲身感受到自己所学专业和知识在军事领域中的应用，从而极大的激发他们刻苦学习现代科学文化知识的积极性和自觉性，可以增强勇于向困难挑战，勇攀科学高峰的意识。
军事理论经济形势论文范文 篇2
迎着八月的朝阳，无数学子从全国各地踏入的地大的校园，作为其中之一，我怀着激动的心情成为了材料科学与工程学院的一员。不知不觉间，已在校园度过了四天的时间。这期间，学院为我们新生开展了很多课程，《新生军事理论课》与《入学教育讲座》给我留下的印象颇为深刻。
军训，是每个大一新生必须经历的'，而在这之前，我们需要拥有充足的理论基础，这便是军事理论课的必要性。乘着时光的快车，从鸦片战争看到八国联军，这是中国近代也屈辱史，也是我国如今军事发展的动力，促使我国军事发展蒸蒸日上。而入学教育讲座则是为我们初来乍到的新生答疑解惑，便于我们规划未来的四年。
相信学习了这些，我们能够更好的适应大学生活，迎接更美好的未来。
军事理论经济形势论文范文 篇3
《论持久战》是毛泽东主席于1938年5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的演讲稿。中国战场上的抗日战争对当时世界局势的发展至关重要，着实令人关注并引发热烈的讨论：战争的过程会怎么样?中国能否取胜?有人认为可以取胜，甚至是速胜，但也有“失败主义”的亡国论者提出“最后的胜利不属于中国”诸如此类的观点。
毛泽东主席结合中日两国的实际提出“持久战”的观点。他在《论持久战》中深入分析中日两国的国情，认为抗日战争的性质是帝国主义的日本与半殖民地半封建的中国之间的对抗。当时的日本发展到帝国主义阶段，政治经济军事实力远超中国，但日本毕竟是小国，人力物力财力匮乏，经不起长期战争的考验。且这场战争是由日本挑起的，具有野蛮性，违背了世界人道主义精神，不得人心。而那时的中国仍处于半殖民地半封建社会，综合国力薄弱，因此不能速胜。中国近百年解放运动的积累，使得中国有了比任何一个历史时期更为进步的因素。再因中国地大物博，幅员辽阔，经得起长期战争的磨砺。再者，中国是热爱和平的国家，保家卫国，反对日本的侵略属实正义，因而受到国际上的支持。由此可见，中国不会亡国也不能速胜，唯有持久战。
毛泽东主席提出：“敌强我弱，我有灭亡的危险。但敌尚有其他缺点，我尚有其他优点。敌之优点可因我之努力而使之削弱，其缺点亦可因我之努力而使之扩大。我方反是，我之优点可因我之努力而加强，缺点则因我之努力而克服。”这更是极大鼓舞了中国人民抗战的斗志，增强了人民抗战胜利的.信心。
除此之外，《论持久战》的思想，还对我们当下面临的生活、学习、考研、工作等有很多的启发意义。它让我懂得，我们应该少说“正确的废话”，多做切实可行的分析。例如，在面临诸如生活、学习、考研、工作时，我们首先应实事求是地研究了解学习的本质，考研的内容，工作的目的是为了解决什么，以及存在何等棘手的问题。以考研为例，我们应分析考研可能成功的原因和条件有哪些?而不是简单归结为“努力就能成功”这样“正确的废话”。给出“为什么是这样”的推理过程，才能真正解决问题。与此同时，我们也要分析导致失败的原因和条件可能有什么?并好好思考如何能避免出现这种不利的情况?为了避免出现这种情况需要克服什么?为了取得成功需要怎么努力，在哪些方面努力，以及怎么努力?
以上就是我个人读《论持久战》的感想。
军事理论经济形势论文范文 篇4
读了毛泽东《论持久战》后颇有感受。文中主要阐述了，在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略，只要采取此策略则必胜.在此情况下要杜绝投降论和速胜论，因为在敌强于我时这两种论调就不现实，必然导致客观失败.主要内容是：
1、揭示了抗日战争发展的基本规律(敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助)；
2、论述了只有实行人民战争，才能赢得胜利的思想；
3、阐明了抗日战争作战的形式上，主要是运动战，其次是游击战。
在《论持久战》中，毛主席说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”日本是一个强大的帝国主义国家，但它的侵略战争是退步的、野蛮的；中国的国力虽然比较弱，但它的反侵略战争是进步的、正义的，又有了中国共产党及其领导下的军队这种进步因素的代表。日本战争力量虽强，但它是一个小国，军力、财力都感缺乏，经不起长期的战争；而中国是一个大国，地大人多，能够支持长期的战争。日本的侵略行为损害并威胁其他国家的利益，因此得不到国际的同情与援助；而中国的反侵略战争能获得世界上广泛的支持与同情。最后，毛主席得出一个结论：“中国会输吗？答复：不会。中国会速胜吗？答复：不会。这个战争会持续很久。从这里，可以看出来：国内，当时有着“中国会输、中国能速胜的错误思想。为了人民，毛主席告诉了我们正确的看法。
毛主席还指出，这个持久的战争要经过三个阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。毛泽东着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段，“将是中国很痛苦的时期”，“我们要准备付给较长的时间，要熬得过这段艰难的路程。”毛泽东强调“此阶段中我之作战形式主要的是游击战，而以运动战辅助之”。“此阶段的战争是残酷的，地方将遇到严重的破坏。但是游击战争能够胜利”。
在《论持久战》中，毛泽东还强调了“兵民是胜利之本”。他说：“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”。“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补武器等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。
读完《论持久战》，我感触很多。其实我们的人生又何尝不是一场持久战呢？无论是谁，都不可能经历一帆风顺的一生，也不太会有注定失败的一生，成功的取得往往需要经受过无数困难与挫折的洗礼，不可能不废吹灰之力就能享受幸福的'生活。但是，只要你有毅力，不怕失败，不怕挑战，成功近在咫尺。所以“速胜论”与“亡国论”都是错误的，我们的人生同样需要持久战。在一生中，我们会经历不同的阶段，正如抗日战争的三个阶段一样，人生或许有更多的时期，认清每个时期自己的任务，确立不同的目标，我们会过得更加充实。论持久战提出了“兵民是胜利之本”的论断，那么在人生中，自己就是胜利之本，每一个人都掌握着自己的前途与命运，选择怎么样的人生道路，最终会有什么样的归宿，你，都是根本。我想，我们现在需要从全新的角度去学习思考论持久战，去体会革命前辈留给我们的宝贵的精神财富，赋予它不一样的含义，只有这样，我们才能不负我们的使命，不断的成长与提高。
军事理论经济形势论文范文 篇5
一、本册教材简析
1、教学目标
小学英语的教学目的是激发学生学习英语的兴趣，培养他们学习英语的积极态度，使他们初步建立学习英语的自信心；培养学生具有一定的语感和良好的语音、语调、书写基础，以及良好的学习习惯；使他们初步具备用英语进行简单日常交流的能力。同时培养学生的观察、记忆、思维、想象和创造能力。适当介绍中西方文化，培养学生的爱国主义精神，增强世界意识，为学生的进一步学习奠定良好的基础。
2、教材编写思路：
以话题为纲，交际功能为主线，兼顾结构，运用英语去完成任务为目的。即：话题————功能—————结构—————任务
3、教材结构与内容：
按单元形式整体设计和编写，采用“教案式”编排体系。全书共6单元，2个复习单元。每单元分“ABC”三个部分。教师可自由地选择并灵活地安排教学内容，提高教学效果。别具一格的开头———不是“零”的零起点“Hello” 。
4、单元内容安排
单元 题目 课时
Unit 1 Hello ！ 6课时
Unit 2 Look at me 6课时
Unit 3 Let’s paint 6课时
Recycle 1 3课时
Unit 4 We love animals 6课时
Unit 5 Let’s eat 6课时
Unit 6 Happy birthday 6课时
Recycle 2 3课时
5、具体内容
1）能听懂、会说12组会话，并能进行简单的交流；
2）能听说、认读73 个单词，并能简单的运用；
3）能听、做、演18个游戏；
4）能听、做12个TPR活动；
5）能学会8个小制作；
6）能唱14首歌曲；
7）能听、说、唱10首歌谣；
8）能完成8个形成性评价活动；
9）能听懂6个幽默小故事；
10）能了解6项简单的中西方文化知识。
二、学生情况简介
我们南庄小学三年级只有一个班级，共20多位学生。这个年龄段的学生正处于少年时期，孩子们具有好奇、好活动、爱表现、善模仿等特点。他们喜欢新鲜事物，对陌生语言的好奇心能激起他们对外语的兴趣。他们的记忆力好，形象思维好、模仿力、可塑性强，但缺乏理性思维，逻辑思维不强。他们中有些学生已经初步的接触过英语了，有的是刚开始学，但对英语都有着浓厚的兴趣。
三、教学方法建议
1、建立和谐、民主的教学环境，形成学习对话的良好氛围。
通过复习与新授对话内容有联系的已学过的对话，为新对话教学作好辅垫，并可以以此导入新对话教学。从而达到以旧引新，更好地为新授打好基础。对话的方式可以有：教师与全班对话（个别学生也可），或是让学生问候教师，学生与学生的对话。
2、以学生为中心，设置场景，表演对话。
在教学对话前为学生设计场景，营造氛围，诱发学生的语言动机。让学生发言，教师稍稍加以引导，将他们的句子串联成对话。请学生跟读。然后操练几遍，便可让学生在设置的场景里进行表演，充分利用道具让学生有真实的体验。而下面的学生当“观众”并打分，并请打分的.同学说说为什么打这个分？这样可以提高学生的听说能力，更能够体现学生学习的主体性。怎么说？对不对？应带怎样的表情？怎样演会更好？学生无论是表演的还是看表演的，都会在打分时找到他们需要的答案。
3、通过娱乐、竞赛形式激发学生的学习动机与兴趣。
小学生中，就是再高年级的学生还是非常爱玩。我们可以利用小学生爱玩的天性。在对话教学中，设计各类竞赛、游戏。让学生在比中学，猜中学，玩中学，唱、跳中学。如：藏卡片、快看快说、快听快指等。印象会特别深。
4、注重在教学中，运用手势。
把一些单词、短语、甚至是句子与手势或是肢体语言相结合，让学生全身活动，手脑并用，即加深了记忆，又能抓住学生的注意力。
四、本学期的学科评价
小学英语教学评价的主要目的是激发学生的学习兴趣和积极性。评价应以形成性评价为主，以学生平时参与各种教学活动所表现出的兴趣、态度和合作能力为主，注意评价学生在学习过程中使用所学语言进行活动的情况。应多采用表扬和鼓励性的语言或奖品对学生参与课堂活动进行积极有效的评价。评价的形式除了教师评价学生外，还应有学生之间的评价和学生的自我评价。
军事理论经济形势论文范文 篇6
一、建立特色小组的意义
现实生活中离不开交往，交往主要借助的媒介是语言。在语言媒介中，口头语言又远比书面语言使用的频率高、涉及的范围广；既方便，又灵活。因而越来越为人们所重视。但是，并非任何人都能很好地掌握它。能够很好的掌握运用口头语言，是一种才能。这种才能不能先天而生，也不能轻易获得，它有自己的逻辑结构、发展规律。只有充分认识它、掌握它，才能很好地运用于社会日常交往。因此，为了使我们学生通过学习训练能更好的发展应用的作用，锻炼每个人的能力，本学期我们确立了“演讲与朗读”这个特色班
二、教学目标：
1.增强学生对演讲知识的实际应用能力，为学生提供多种活动经历；
2.为学生提供一个展示自我，同时互相切磋、互相学习的舞台；
3.增加学生的上台经历，提高学生的演讲朗诵水平，交际能力。
4.指导学生掌握演讲方法，提高口语表达能力，全面提升学生的人文素养。
三、教材与使用方法
《演讲与口才》《校园演讲》教师参考为主，推荐学生经典演讲稿用于练习
四、活动场地与时间
五年级2班教室;每周三下午第三节课
五、保障措施在学校工作的统筹安排下，按照计划实施自己每周三下午第三节课的特色教学。做好活动准备和记好活动记录。制定一定的班级纪律，组织一定的比赛活动，让学生有所盼有所获，在快乐中成长起来。
六、预期目标
1.演讲和朗读的基本礼仪知识。
2.读经典读本
3.朗诵技巧知识。
4.朗诵训练—诗歌和美文（观摩名家朗诵）。 5.演讲稿的基本写法6.命题演讲训练。 7.即兴演讲训练。
六、教学、训练方式
1.每天安排阅读内容，从易到难练习背诵，朗诵的.能力2.看报纸、刊物，了解实事。
3.读有哲理、启发性的书刊；也可根据个人的爱好精读几本书。
4.试着自己写作演讲稿，组织小型演讲，评论等。
5.通过讲话、交谈等很多小事情增加个人的修养、内涵。
6.即兴写作与演讲。
7.对演讲时所注意事项进行针对性的训练。如手势、面部表情及情感色彩。 8.录音促读
七、培养成果：参加培训的学生能自然得体，口齿清晰的表达自己的见解，并有一定的感召力。
军事理论经济形势论文范文 篇7
转眼间，大一的学习生活结束了，从20xx年进入我校以来，我一直以认真求实的态度来对待我的大学的生活，争取做一名优秀的大学生。
在思想上，要求积极上进，热爱祖国、热爱人民，拥护党的领导、遵守国家的法律法规及各项规章制度积极向党组织靠拢，于上学期向党递交申请书。有很强的上进心，勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观。
在学习上，严格要求自己，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，作到了理论联系实际；除了专业知识的学习外，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。通过我的刻苦努力，荣获学校xxx等奖学金。注：此句参照右下角学生自己的获奖学金情况，有则写，无则不写。
在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活态度和生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处；积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历。
不足之处就是人际交往能力较差，我在今后的学习生活中一定会不断的锻炼完善自己，争取作一名优秀的大学生。
军事理论经济形势论文范文 篇8
回顾大学一年，通过良师的教导和自身的刻苦学习，我已初步掌握如何运用英语知识进行一般商务活动，也养成了认真对待学习和工作的好习惯。在思想品德上，本人有良好的道德修养，并有鉴定政治方向。我热爱祖国，热爱人民。坚决拥护共产党领导和社会主义制度，遵纪守法，爱护公共财产，团结同学，乐于助人。并以务实求镇的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动。
在学习上，我圆满地完成本专业课程，并具备了较强的英语听读写能力。对office办公软件和其他流行软件能熟练操作，并在因特网上开辟了自己个人空间。平时我还涉猎了大量文学~心理~营销等课外知识。相信在以后理论与实际结合当中，能有更大的提高！
在工作上，我通过加入院学通社与电脑协会，不但锻炼自己的组织能力，还深刻地感受到团队合作的精神及凝聚力。更加认真负责对待团队的任务，并以次为荣。作为积极乐观新时代青年，我会更加迫切要求自己充实充实再充实，完善自我，冲向未来目标。且相信自我；用心一定能赢得精彩！
在生活上，我崇尚质朴的生活，并养成了良好的生活习惯和正派的作风。此外，对时光观念性十分重视。由于平易近人待人友好，所以一直以来与人相处甚是融洽。敢于拼搏刻苦耐劳将伴随我迎接未来新挑战。
军事理论经济形势论文范文 篇9
时间如流水，转眼间大一匆匆就过去了，在接大一新生时听着学弟学妹们叫我"学姐"的时候，这才真的感受到大一已经结束，自己已经大二了。
回想大一的学习生活，真的觉得过的好快好快，快的一切的回忆仿佛就在昨天，在这一年中充满了快乐与汗水，也有烦恼与辛酸，这一切得一切都成为了最美好的回忆，现在要做的就是把握现在。
在上大学之前，很多家长都会说进了大学的校门就轻松了，所以在很多人的观念里大学就是个逍遥快活的地方，学习就不是那么的重要了。可是一年过去了，自己经历过后才发现不是那个样子的。大学里其实很忙，也许学业的压力没有高三的那么大，可是会有其它的更多事情等待着我去面对。
在大学里，学习还是最重要的，虽然在这里学习的重要性没有像高中那样明显，但是它依然是我最重要的事！
在学习上：我在这一学年里没有缺过课，作业大部分是自己完成的，我想这两点是对自己学习态度最基本的肯定，我想我还会一如既往的坚持下去。但是也有做得不好的地方，例如上课的时候总是不能长时间地集中注意力，会受到各种因素的影响。对于这些不好的习惯，我会在今后的学习中努力去改变它。另外只得我自己肯定的是我用空余时间报了会计辅导班，并认真的对待着，我想这也是充实自己大学生活的一种途径，并为以后工作创造机会。
在生活上，我进入了节奏，可以充分利用课余时间做自己想做的事情，这是与高中最大的不同。我对自己满意的是，一直以来我都是自己的事自己完成，我一直在追求“今日事，今日毕”，当然，我有很多都没有做到，比如没有经常参加体育锻炼。我想我会在今后的学习生活中尽力抽时间参加体育锻炼。
在工作上，我报名加入一些社团活动，但由于某些原因都未能入选，使自己失去了一些锻炼的机会，但是在大二学年，我又积极地加入社团，希望自己能够很好地锻炼自己。
大家都说大学是个小社会，在这里我们应该完成自己的蜕变！青春的岁月是一只迅速燃烧的火炬，我们要用它的光芒照亮前方的路！
军事理论经济形势论文范文 篇10
为了完成作业我在这段时间看了毛泽东的《论持久战》，看了一些别人的真知灼见。《论持久战》将马克思主义的唯物论、辩证法和唯物史现有机地结合起来、贯穿始终，用以说明中日战争过程和结局。《论持久战》的发表是马克思主义哲学中国化的重要标志之一。
《论持久战》用客观和全面的哲学方法论分析中日战争，辩证地阐述了中日战争的形势，毛泽东是第一个把马克思主义哲学与中国社会实践互化的典范，他引用了与美国记者斯诺的谈话，对中日战争的作如此分析：“（中国能战胜并消灭日本帝国主义）要有三个条件；第一是中国抗日统一战线的完成；第二是国际抗日统一战线的完成；第三是日本国内人民日本殖民地人民的革命运动的兴起。就中国人民的立场来说，三个条件中，中国人民的大联合是主要的。”他指出：“由于日本社会经济的帝国主义性，就产生了日本战争的帝国主义性，它的战争是退步的和野蛮的。毛泽东用客观的和全面的观点分析和比对中日战争矛盾双方的基本特点。
（1）敌强我弱：日本是一个军力、经济力和政治组织能力较强的帝国主义国家；中国则是一个军力、经济力和组织能力较弱的半殖民地、半封建的国家。
（2）敌退步我进步：日本帝国主义从事的战争是侵略战争，目的在于摆脱经济危机，缓和国内阶级矛盾，霸占中国领土，这是日本必然失败的主要根据；中国则与日本相反，反对日本帝国主义侵略的中日战争是民族解放战争，是进步的、正义的，这是中国人民抗日战争必然取得胜利的主要根据。
（3）敌小我大：日本是一个小国，其人力、军力、物力、财力均感缺乏，战争是在先天不足的条件下进行的，经不起长期战争的消耗。中国则是一个大国，地大、物博、人多、兵多，广土众民，能够支持长期战争。
（4）敌寡助我多助；日本帝国主义由于是侵略，必然受到国内外坚持正义人民的反对，失道寡助；中国则是正义的民族解放战争，必然得到国内外大多数坚持正义人民的支持，得道多助。论持久战》还阐述了一系列带有中国特色的唯物辩证法范畴。
比如，用“我们承认战争现象是较之任何别的社会现象更难捉摸，更少确实性，即更带有所谓‘盖然性’。但战争不是神物，仍是世间的一种必然运动”揭示了必然性和盖然性的辩证关系。此外，《论持久战》还引用了“一叶障目，不见泰山”和“知己知彼，百战不殆”这些带有中国传统哲学特色的名句，来说明全面看待中日战争和采取合理的战略战术的必要性和紧迫性。
毛泽东在《论持久战》一文中，通过对“卢沟桥事变”以来抗战十个月的经验总结，尤其是“亡国论”和“速胜论”喧嚣尘上、四处弥漫的情况下，一针见血地指出：“战争问题中的唯心论和机械论的倾向，是一切错误观点的认识论上的根源。他们看问题的方法是主观的和片面的。或者是毫无根据地纯主观地说一顿；或者是只根据问题的一侧面、一时候的表现，也同样主观地把它夸大起来，当作全体看。”他强调指出：“采用客观的'观点和全面的观点去考察战争，才能使战争问题得出正确的结论。”冷静、客观、全面地看待那场史无前例的战争，以简练的语言论述了抗日战争的持久性、人民性和民族性。科学地预见到战争中敌我力量互为消长的总趋势，中国由劣势、平衡到优势，日本由优势、平衡到劣势，中国由防御、相持到反攻，日本由进攻、保守到退却。这样，毛泽东就得出了抗日战争必然经历战略防御、战略相持和战略反攻三个阶段和战争态势，正确地预见了战争发展的一般规律。在长期的革命斗争岁月中，“以民为本”思想，创造性地提出中国共产党特有的“群众观点”和“群众路线”。其中，毛泽东的贡献和作用是最重要的。
日本敢于侵略中国，主要的原因在于中国民众的无组织状态。把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，只有团结人民、尊重人民、依靠人民，实行“军民一致”，才能瓦解敌军、取得抗战的最后胜利。可见，以毛泽东为代表的中国共产党人，从一开始就是根据中国革命的实际，实事求是，从而预言了战争趋势。毛泽东用他的正确的、科学的思想指导中国走向解放，对于我们今天的学习生活也起着一定的指导作用，只有拥有强大的知识储备，才能在黑暗中找到出路。
军事理论经济形势论文范文 篇11
今天不用做事，认认真真地把毛主席的《论持久战》读了一遍，根据我以前的想法，我现在进行读后总结。
这篇著作，读完的第一感觉是震撼，没有多好的修饰手段，却在字里行间透露出一股正气与睿智。令我想不到的是读完后反而不知道该怎么去评述这篇著作，不知道如何才能用最恰当的文字将我的理解表达出来，而不会曲解主席当年的想法，这是我所担心的，与我阅读之前的想法完全相反。
但我记住了主席说的.一句话，我觉着用在生活上是最好不过的了，采取非正常手段去解决困难反而会将自己置身于更加困难的境地，这是一方面；另一方面，不要轻视自己的弱项，弱项在一定情况下是可以转化成强项。日本为了解决自身问题而发动的侵华战争使其陷入更加艰难的境地，中国弱于日本，但抗战最后必须属于中国，都是说明这两个说法。
愚钝之至，理解有限，惭愧。
军事理论经济形势论文范文 篇12
一、大学德育的使命：厉行四“为”
德育使命是指“在德育工作中所承担的具有方向性和战略性的任务,是决定德育工作发展的核心指南,是国家和社会德育工作的总体要求和根本任务”。大学德育使命较之中小学的差异主要体现在层次上，中小学主要以“洒扫、应对、进退”等礼仪规范为基本内容，而大学之道，则“在明明德，在亲民，在止于至善”（《中庸大学》）；朱熹直截了当地指出了二者之区别，“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。”甚焉者，他在《小学辑说》中强调二者具有不同层次的要求，“小学之事，知之浅而行之小者也。大学之道，知之深而行之大者也。”由此可见，小学重视形而下的行为规范和日常操守，旨在品德的养成教育，而大学则偏向于形而上的意义生成和价值认同，以提升人的德行为鹄的。不同于中小学德育的奠基任务，大学德育应高瞻远瞩，以一种“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下”（《易经贲卦》）的姿态去肩挑伟大使命，秉承“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的英雄气概，即引导社会建立一套以仁、义、礼等道德伦理为内核的精神价值系统；教导民众自觉选择其命运方向从而确立生活的价值和生命的意义；恪守笃实的学术理想，为先贤往哲继承和弘扬中断学统；坚定为天下后世开拓太平基业的政治理想。“横渠四句”言简意宏，不仅强化内容的经度，涵盖了社会担当、生命追求、学术愿景、政治理想，还拓宽内容的纬度，递进式地涉及个人、民众、社会、国家、世界，这与“三不朽论”交相辉映，大学德育应当厉行四“为”，直面“立德、立功、立言”的社会担当，去完成亘古不变的历史使命。
二、大学德育的信念：必有四“得”
目的性是人类活动的基本特征。“教育作为一种有目的的实践活动，它的内在就包含了超越性。”人们在接受大学德育之前，心中往往有所期待，这种期待建立在对自身变化的前瞻预测基础之上，人们希望通过德育使现在的“实然的我”转变为将来的“应然的我”，从而实现自我超越与自我升华。《易经蒙卦》中有“初筮告，再三渎，渎则不告”，揭示了心诚则灵的道理。因此，大学生要始终抱有“天道无亲，常与善人”（《道德经第七十九章》）的信念，心中常怀“善有善报，恶有恶报”的因果观念；要始终坚信“同于道者，道亦乐得之”（《道德经第二十三章》）的哲理，心中常怀“我欲仁，斯仁至矣”的能动性期待；要始终恪守“德不孤，必有邻”《论语里仁》的至理，心中常怀“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的坚毅愿望。康德说过“，道德是配享幸福和自由的权力”。所以，“不应该把道德看成是目的的本身，而应看成是通向美好生活的一种手段”。德福一致的认同是人们追求道德、践行道德的重要推动力。得道，在某种意义上确实可以理解为“得到”，诚所谓“德者，得也”。孔子在《中庸》里说道：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”真正德行伟大的人必定得到高位，必定得到厚禄，必定得到名声，必定得到长寿。中国传统文化所蕴含的“德得相通”或“德福一致”的思想，无形之中增强了“道德”的亲和力与吸引力，自然也增加了人们遵守道德的心理倾向。故而，大学德育要让学生深刻理解道德不仅仅是利他的，而且是“利己”与“利人”的统一，有大德必享“四得”，这样才能让学生亲近道德，践行道德。
三、大学德育的境界：持经达变
道德是有境界的。“没有深度的教育，不会真正震撼人的灵魂”，大学德育因其对象、目的、内容等因素的特殊性更应该追求一定的高度，正如王国维所言，“有境界者自成高格”。因此，大学德育在境界定位上要明白“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”的道理，只有笃信且领悟玄妙深邃的`不变之经，方能智圆行方、旁通四达。“持经达变”是《易经》的核心思想之一，其内涵为“持不变之经，达万变之易”，时代更迭，“经”字也往往用“常”、“方”、“道”等字互训，总体而言，“道”（即“经”）包括四个层次：本体论上的“道”———道者，万物之奥；秩序、规律之“道”———阴阳、刚柔、仁义；政治主张与思想体系意义上的“道”———朝闻道，夕死可矣；规范意义上的“道”———志于道，据于德，依于仁。在这里，我们主要探讨社会体系语境之下的“经”。社会中的“不变之经”有两套体系，一是以法律为基础的秩序法则和行为规范，我们称之为“明线”；一是以道德为基础的价值观念和伦理标准，我们称之为“暗线”，前者是确保安身立命的底线准绳，后者则是为学进道的心中标尺。谈及到境界问题，论述的重心自然放在秩序、规律之“道”上，“道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”（《中庸第一章》）说明了持续性是“道”的一大本质特征，所以孔子才说“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（《论语里仁》）。老子则从反面警示不守“道”的后果，“不知常，妄作，凶”（《道德经第十六章》）。这启示我们要从瞬息万变的纷繁事物中洞悉深埋其后的内在规律，深谙“变易的是现象，不易的是本质”的恒久之道，做到既知权达变，又权不离经；既圆通四达，又恪守底线；既八面玲珑，又曲中求直。以“处世树为模，本固任从枝叶动；立身钱作样，内方还要外边圆”为人生格言，达到孔子所说的“从心所欲，不愈矩”（《论语为政》）的贤达境界。
四、大学德育的目标：得“道”之人
德育目标的制定要从学生的身心特点和成长规律出发，根据其认知能力在不同阶段的发展水平与不同我点，提出相应的、具体的培养目标。大学阶段，学生的“外在动机内化，道德理想、社会理想开始形成，理想的结构趋向完备、稳定”。因此，大学德育应当引导学生学会道德审美与精神享受，关注个体道德境界的提升，将“外适性”德育目标转化为“内生性”的德育目标，凸显一定的超越性，即便是具有少许令人激动的乌托邦色彩。“离开理想主义的指引，人类将陷入不可避免的平庸和乏味。”鲁洁教授也认为，“德育发展到最后就是信仰教育”，大学德育不能脱离具有宗教性的私德基础，“私德不同于公德的制度化和实体化，它更关注人的精神生命，强调个体自身通过体验和内化来实现价值生成和思想涅槃。”中国古代强调“自修”、“悟道”，具有一定的“僧侣气”，还在一定程度上取代着宗教的作用，但因内心的虔诚与敬畏，中国历史上涌现出成千上万的“圣贤”“、君子”，德育实效着实不差。大学德育目标应当体现出一定的终极关怀，培养“君子不器”（《论语为政》）的得“道”之人———具备“上善若水”的儒雅人格，具体包括以下七个方面：“居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时”（《道德经第十六章》）。善于选择合适的地方居住，心思善于沉静，交往善于仁爱，言谈善于诚信，为政善于治理，做事善于达到既定的效果，行动善于选择合宜的时机。大学德育目标要具有前瞻性，不能仅仅局限于工具理性的眼下之思，更要登高望远，培养“周于德者邪世不乱”（《孟子尽心章句下》）的宝贵人才。中华民族优秀传统文化是中国人的民族心理、民族特性和民族精神，继承和发扬传统文化是增强文化自信的基础和前提。大学生作为祖国未来的建设者与接班人，理应做一个具有文化基因、流淌文化血液的中国人，在文化传承的基础之上拥有高度的文化自觉和文化自信。大学德育应有大视野，要积极主动挖掘传统道德教育资源，从传统文化中汲取养分，探究当前德育变革的新路向和提高德育实效的新方法。
军事理论经济形势论文范文 篇13
1、道德视域下见危不救社会问题研究
2、中国公民道德建设模式探析
3、管理学人本原理视角下我国公民道德建设研究
4、自媒体视域下我国道德教育的问题研究
5、我国道德建设实效性问题研究
6、思想政治教育视阈下的公民道德建设问题研究
7、当代中国地方政府政治道德建设研究
8、我国公务员职业道德制度化建设研究
9、新时期官德建设问题研究
10、个人修养在教师职业道德建设中的价值研究
11、知行背离干扰下的健康道德情感生成机理研究
12、“沧州好人”在社会道德建设中的价值研究
13、我国档案管理人员职业道德建设研究
14、法治与德治相结合治国理政思想研究
15、华北抗日根据地中国共产党道德建设研究
16、社会交往中道德的力量及其作用研究
17、我国全面深化改革时期道德建设探析
18、青海互助土族道德生活研究
19、银行柜员道德风险研究
20、中国公安机关人民警察职业道德建设研究
21、社会主义核心价值观视阈下道德社会的构建
22、不一样的英雄
23、我国网络道德失范问题的伦理探析
24、网络道德失范现象研究
25、我国社会保险稽核人员职业道德建设研究
26、建国以来我国道德榜样的标准问题研究
27、我国民营企业员工职业道德存在的问题及对策思考
28、儒家道德文化视角下的网德培养研究
29、论社会主义商业诚信道德的建设研究
30、老子玄德思想对中国当代道德教育的意义
31、马克思主义道德观及其当代意义
32、《解放日报》运用大众文艺形式对劳模的宣传研究
33、学雷锋活动常态化研究
34、雷锋精神传承困境及对策研究
35、新闻失度对公众道德评价的影响研究
36、旅游者行为失范的原因及对策研究
37、公职人员助人行为动因研究
38、公职人员见义勇为行为动因研究
39、儒家乐教德治功能思想研究
40、新农村背景下农村道德建设研究
41、我国转型期道德失范探究
42、大庆石油工人职业价值观的研究
43、道德榜样论
44、道德冷漠研究
45、我国城镇化进程中的社会公德建设研究
46、公民道德教育中的突出问题及其治理对策研究
47、我国当前公民道德人格问题研究
48、以中国梦引领公民道德建设研究
49、社会主义和谐社会视域下的“道德冷漠”现象研究
50、台湾生态道德教育研究
51、道德选择的困境与路径优化研究
52、仁爱道德精神的失落及完善
53、新时期雷锋精神传承常态化研究
54、道德发生的社会机制
55、传统文化视域下道德发展问题研究
56、商业银行职业道德教育研究
57、公共精神的贫困与对策
58、当代中国社会公德建设探析
59、雷锋精神与公民层面社会主义核心价值观的关系研究
60、维吾尔族单亲家庭子女道德规范教育研究
61、良知在道德认知中的功能研究
62、党务秘书职业道德建设研究
63、当前我国社会公德存在的问题及对策
64、社会主义核心价值观视阈下的公民道德建设
65、论德育共同体的建构及其走向
66、个体道德认知发展水平与财务伦理气氛对会计伦理决策的影响研究
67、我国注册会计师职业道德问题研究
68、我国旅游者道德失范问题研究
69、论市容管理中的公民道德教育
70、中日环境道德教育比较研究
71、论康有为理欲观的内涵及其现代德育价值
72、黄炎培职业道德教育理论研究
73、城管人员职业道德建设研究
74、改革开放以来全国劳模与先进工作者的敬业精神研究
75、道家美学思想对当代德育的启示
76、创新社会治理视域下公务员职业道德建设研究
77、中国医德现状与医德教育研究
78、中国城市化背景下市民道德建设研究
79、德育视域下的`道德情感功能研究
80、道德知行分裂现象的意志维度分析
81、武汉地区劳动模范群体研究（1950~1960年）
82、当代耻感培育研究
83、敬业德性的培育与践行研究
84、社区生态道德教育存在的问题及对策研究
85、手机媒体的公民道德教育功能研究
86、社会主义核心价值观视野下的律师职业道德建设研究
87、我国社会转型时期文化多元性影响下的公共道德建设
88、公众人物在我国当前社会建设中的道德意义研究
89、学习道德模范活动常态化研究
90、黑龙江基层人民警察职业道德价值取向研究
91、文化记忆理论视角下雷锋精神的境遇与建设探究
92、新型城镇化背景下的新市民思想道德教育调查研究
93、论法官的职业道德修养
94、土家族传统道德及其当代价值研究
95、国民公共道德素养存在的问题及对策研究
96、“安徽好人”评选机制研究
97、我国公民道德责任意识培育的价值及其实现途径
98、全民阅读对公众思想道德提升的影响研究
99、基于满意度视角的新生代农民工职业道德建设研究
100、提高新生代农民工公民道德素质的对策研究
101、中国优秀传统文化对促进公民道德建设的价值研究
102、个人层面核心价值观融入公民道德建设路径研究
103、基层税务人员职业道德建设研究
104、政府公信力对个人见义勇为意愿的影响研究
105、新时期道德榜样教育及其实效性研究
106、美国环境教育对我国生态道德教育的启示
107、道德领域突出问题及其治理途径研究
108、国家审计人员职业道德建设研究
109、儒家忧乐观与社会主义公民道德建设研究
110、国内网络购物热潮中的道德危机及对策研究
111、公民生态道德教育研究
112、公民生态安全意识培养研究
113、解释水平对社会公正事件判断的影响
114、圣人之教-先秦儒家道德教化范式及其现代价值
115、儒家五常思想及其在越南德育中的运用
116、公德与私德关系的历史演进与当代建构
117、朱德精神研究
118、公交司机职业道德教育研究
119、企业道德实践研究
120、新闻工作者角色道德自觉研究
121、《德意志意识形态》中的道德思想研究
122、存款保险制度下道德风险的成因及防范机制研究
123、我国青年公务员道德人格培育路径研究
124、边远地区人民警察职业道德建设问题研究
大学毕业德育论文题目四：
125、最美孝心少年的德育教育价值研究
126、美国行政权力道德标准法制化研究及对中国的启示
127、食品安全形势下的职业道德建设研究
128、道德冷漠的伦理审视
129、道德领域中的利他行为及其育成研究
130、传统媒体对公民道德教育影响研究
131、道德认同研究
132、侗族优良传统文化的德育功能研究
133、网络社会的道德失范问题研究
134、新时期会计人员职业道德问题及对策研究
135、当前中国网络界面中道德失范与规制研究
136、道德模范宣传中存在的问题及对策研究
137、孟子理想人格思想及其当代德育价值
138、转型期导游职业道德建设研究
139、先秦儒家道德教育思想对我国公民道德教育的启示
140、我国市场经济道德建设问题的研究
141、我国社会道德缺失与重塑问题研究
142、社会主义和谐社会视阈下的公民道德建设研究
143、周恩来的勤俭节约思想与实践
144、道德教育的“情感”之维
145、团队精神比照下的集体主义教育研究
146、公务员品德修养问题研究
147、规范伦理学视域下的网络道德教育研究
148、浅论财政工作者职业道德建设
149、“沧州好人”后援会帮扶道德模范工作存在的问题及对策研究
150、农业科技专家的科学道德研究
151、历史变迁中的集体记忆
152、道德建设在我国法治建设中的作用
153、《西游记》德育思想及其当代价值
154、社会主义初级阶段公民道德建设路径研究
155、当前我国政府管理中公务员的道德建设
156、网络道德失范问题研究
157、电商平台中商家信息展示道德失范问题研究
158、先秦儒家礼乐文化的德育价值研究
159、人文关怀视域下的警察职业道德教育研究
160、保险营销员的商业道德敏感性
161、道德冷漠社会负效应的规制研究
162、当代中国道德冷漠现象探析
163、当前医患关系下的思想政治教育沟通研究
军事理论经济形势论文范文 篇14
还记得20xx年那次世界瞩目的奥运会，我们怀揣着对大学的憧憬来到了西安工业大学，而四年后的今天满载着回忆与收获，我们将要离开这个充满笑声、活力与泪水的校园。
还没来得及好好感受脱离了高考的紧张与辛酸，我们就踏进了大学的殿堂。20xx年的夏天，就在开学前几天，我独自一人来到了这所即将开始我大学生涯的校园。一个人漫步校园看着身边的教学楼、图书馆跟宿舍，感受着充满幽香与书香的环境。我知道一段美好的时光即将上演。然而大学生活总是不像我们想象的那么完美，总会在你还没发现时就出现许多让你意想不到的事情。美好的梦想就在正要高飞时毫不犹豫的幻灭了。作为一个对什么都好奇的大一学生，我也不例外，参加了许多社团，无论学习还是玩耍积极性都特高。那时，聚餐、参加各类活动好像都是空闲的大学生活中必不可少的一部分。慢慢地，开始出现迷茫与失落。那种感觉就像是掉进了大海里，已经不知道该这样去做才能幸免。那是上学以来第一次发现原来自己的命运真的是掌握在自己手中，已经不是做与不做的问题，而是该怎样去做！还好，大学中最开心的时光也是大一。由于我们班人比较少，所以活动什么的基本上都可以全勤。聚餐，游翠华山，包饺子，元旦晚会，军训……每个人都玩的很开心。
就这样度过了人生的第一个迷茫期，然而对于迷茫，没有解决问题的方法，我们什么都没有做，只是让它过去了，就这样的不了了之！进入大二后课程开始多了起来，大家也都投入到忙碌的学习中。这一
年我们会经常奔走于图书馆、自习室与宿舍、食堂中。开始了大学中的学习时段。没有了清晨的跑操，熬过了炎热夏季的军训，经历了暑假的支教生活，更多的是教学楼前背诵英语的声音和自习室笔尖与纸张碰撞留下的沙沙声。这一年是奋斗的一年。偶尔会参加一些娱乐活动，学校每周五晚上都会有电影放映。那会儿每周最期盼的就是周五，可以在贴满影讯的墙上释放一周的疲劳，寻找快乐。新的一个周末也正式拉开帷幕。下午时刻跟姐们漫步在校园，约上几个同伴同学打乒乓球，看他们打篮球很是舒心。当夜幕降临华灯初上之际坐在教d与教a大楼前面的台阶上，天南海北的谈论着身边的事情与感悟。也是在大二这一年我们班被评为了三好班级，加之大一我们宿舍的文明宿舍，真的很自豪，很是上进的一个集体，这两年给予了我们太多的欢乐！我们一起上自习，一起吃饭，一起晚上在六公寓前面打羽毛球。当然，每个寝室晚上的夜谈会是必不可少的，大家都敞开心扉从小学的糗事聊到未来的人生，聊到身边的每一个人每一件事。这种彼此关心彼此信任的感觉也最是大学留给我们记忆深刻的片段了。随着大二的结束我们也告别了那个生活了两年的未央，离开了曾经获得文明宿舍的六公寓445！我们搬到了学校的本部――金花校区。着这里继续大学的最后两年。
这边的生活环境较之未央是完全不同的两种生活，由于处在二环线上，交通十分便利。在未央那边去一次是中心就像是进城一样，学校的周边也是村子，卖的小吃很多。这边教室，图书馆等建筑物都是又旧又小，宿舍也大不能跟未央相比，周围小商贩什么的都很少。总体感觉周围环境与生活方式就像是城市与乡村的对比。进入大三后深深的感受到了自己的成长，不再想着玩耍，考虑更多的是未来。学习变成了一件趣事，对知识的追求又仿佛回到了小时候，大三基本上学的就是专业课了，所以感觉到了知识的重要性。这边的自习室少，活动空间小，所以跟班里同学交流也就变得少了，生活轨迹完全变成了一种以“自我”为中心的模式。没事就待在宿舍学习跟上网。对事物的'热情也淡了，感觉人生仿佛进入了老年期，心平气和，无欲无求。看待事情的态度与观点明显成熟了，开始关注专业与前途。心里感觉只要一闲下来就有一种犯罪感，想要不断不断的努力。这一年也是对大学拼命英语六级划上句号的一年，也是这个时候我报班学习了日语，终于做了一件另业余生活不那么单调的事。我从大一时候就开始喜欢看动漫，喜欢看火影忍者，那时经常每到周末就去网吧看，买很多火影的卡贴什么的。总算，学习日语之后越发觉得日语与火影两者之间可以共同促进，给我一种向上的力量。后来又迷上了柯南，因为不想让自己的所学荒废，一无用处，所以总是在不知不觉中给他们都强行加上一个桥梁，让所做的事情各自都能找到一种充实感。
搬过来的暑假我做了人生中第一份称得上像样的兼职，虽然是在超市做促销，可就连这个以前也愣是懒得没做过。整整做了一个月，对自己也算是一个小小的突破，因为以前看到鱼类的东西都会害怕，这次却要去抓鱼卖鱼，幸好硬是坚持着没杀鱼了！这段兼职期间，我没有抱怨没有偷懒，勤勤恳恳。比较满意的一段兼职经历。
慢慢的步入了大学的最后一个阶段。大四，一个令人轻松却伤心的时光。回首过去，才发现原来人生中最美好的时光已接近尾声。这或许是大多数人人生中最为轻松快乐的时光。饭虽然不怎么好吃，但比外面放心便宜，洗澡只要一块钱，打水只要一毛钱，上网一个月只缴20元，电费每人也就两三块，水资源完全免费，看病就花一块几毛钱，也不用担心扔的垃圾怎么处理。生活成本如此低，想学习还可以跟同学去图书馆，伤心了快乐了都有舍友愿意跟你担当分享。这样美好的生活实在不忍离去。
这一年，考研的都每天钻进自习室拼命，找工作的每天奔赴各大高校参加招聘会。上课学习已经是爱莫能助，真心想学却没时间了。回想起刚来大学时别人说的“大学的学习只要考60分过了就行，不上课也行，只要考试前复习一下就好”。想来没那么简单，应聘时人家要看你成绩单时你就拿不出手，知道什么叫做悔不当初，书到用时方恨少了！
我没有选择考研而是走上找工作的道路。刚开始时出于热情很是积极地查看招聘会，到处跑着参加宣讲会。投简历，笔试，面试。可能我的心理素质比较好，也可能是我对结果很习惯，没有意外吧。在找了一个多月的工作，经过被pass,pass后还是依然干劲十足。经过几番周折也算是找到了理想的工作。刚开始的时候没有做过多的准备，与其说没准备好倒不如说是心急没怎么做准备。一般的招聘工作对我来说有三类，一种是我比较向往的大企业，说的直白一点就是五百强类型的企业，这种公司一般都是网上投简历，笔试也很正规，都是考的公务员的题型。然而真是领悟的太晚了，之前没好好做做此类
的题型，以至于考试时总是做不完，也只好与公司无缘了。第二种就是那种几乎不会要我的那种做技术的公司，这种公司好一点的只要985院校，一般的就是要男生，女生的话要的不多，人家一般都是要做技术类的，男生的话一懂二能吃苦，所以不大要女生。第三类的就是大众化的收容所，公司有好有坏，进去都是储干类的，实习完才定岗。这种我觉得还是适合女生的。找工作这段时间也真正发现了学的东西很少，笔试题目基本都是学过的但都忘了，面试就没什么好说的了，像我就要看运气，发挥好了跟主管谈的好就好了。我的工作也是几经周折，还换了一次才定了。我周围同学都挺好的，都能找到工作，而且还能找到好几份，完全看不出就业难的现象。可能是我们专业好就业，加上我们班人少。考研的也都各有所归。看着每个人都定位了发展方向，遍布全国大江南北时才真正感觉到毕业已经来临。
毕业，就像一个大大的句号。从此，我们告别了一段纯真而又年少轻狂的岁月。或许许多年后的聚会会不经意的想起这段时光，聊起过去的点点滴滴，感慨着岁月的匆忙。这次的毕业不同于以前，这次的毕业意味着学生时代的结束，意味着我们长大成人了。或许很不舍，但最终还是很无奈，不免有些伤感。回想这四年，努力过，拼搏过，快乐过，伤心过，这四年有很多收获，我很高兴没有虚度大学。大学确实是个值得留恋的地方，在这里可以放肆的玩耍，尽情的学习，做自己想做的事情。这四年来参加过许多活动，也组织了许多活动，认识了不同的朋友，读了许多书籍。通过做兼职可以锻炼自己，赚到一点零花钱，偶尔也打打游戏，跟舍友一起打俄罗斯方块，一起坐在一
块围着一台台式电脑看当红的电视，然后放肆的大笑。一起到ktv里几个熟悉的朋友扯着嗓子唱歌。越到后来越发现没有资本去放纵了，需要不断的努力来提高自己的价值，为了不会到后来不知所措而找准方向奋斗！
曾经的欢笑与泪水，成功与失败，这一切的一切都将成为我人生路途中那些最美的风景之一，融入我的生命留在记忆的长河中。毕业后的未来还有很长的路要走，大学，感谢在这段时间里陪伴我的每一个人，我会记住这每一张可爱的笑脸，丰富我的生活，充实我的经历，未来，需要我去不断地创造。还记得同学送给我们宿舍每一个女生的笔记本上写着的：爱梦想，做自己！
军事理论经济形势论文范文 篇15
随着社会的进步发展，德育已经成为了我们今天越来越多地关注的问题之一。越来越多的人追求道德高贵，具有强烈的责任感，注重个人品德的塑造。今天我想分享一些身边的事情，讨论如何通过我们的行为来提高我们的道德素质，增强我们的社会责任感。
一个月前，我遇到了一位老人在街头昏倒了。当时我正在赶路，但是我还是想到了自己的道德责任。我马上跑到附近来警察局，通知他们有一位老人昏倒在街头。警察赶来后，也立刻联络了医院派人赶来看望他。从这件事情中，我了解到了我不只是一个自私、独立的人，而是一个成为负责任的一份子。
然而，在我身边，也存在着不负责任、道德品质低下的人。在我工作的地方，有一个同事因为工作中承担的压力过大，因此开始迷恋赌博。最后，他的`赌博成瘾甚至影响到了我们工作上的合作，我们不得不考虑解雇他，以维护公司的声誉和运营。这个事情告诉我们，个人的做法和道德品质对于我们和周围人之间的相处和环境的影响不能被低估。
为了培养一个积极向上的品德，我们也需要学会吸取其他人身上的优点。比如，我有一个朋友，她也是我的同事，她总是非常有爱心，即使是对于一个快速走过街边的陌生人，在看到需要帮助的情况下，她也总是拥有为他伸出援手的勇气。她的助人精神和负责任的品质让我很动心，我也学会了积极借鉴她的思想和行为。
最后，我们也需要学习怎样为别人做出改变和影响。我们可以通过社交网络、社区和志愿工作来传递我们的积极思想和行动，确保在周围的每个人都了解和尊重道德。比如，在我们的志愿组织中，我们经常会组织一些互助活动，比如为环境提供清洁，保养一些不发达地区的学校、帮助有需要的残疾儿童等等。这些活动不仅帮助别人，也同时让我们学习到了如何与他人互动和维持正向的社会关系。
总而言之，道德素质的提高不仅关系到我们的个人品德，也关系到我们如何与他人相处和互动。为了保持良好的社会关系和社区环境，我们需要每个人都明确自己的内在责任和行为准则，注重每个人的思想、言语和行动的道德标准。只有这样，才能让每个人和整个社会获得真正的幸福和和谐。
军事理论经济形势论文范文 篇16
我国古代著名的思想家荀子在《乐论》中说：“乐者圣人之乐也，而可以善民心。其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。”从中可以看出，音乐具有特殊的教育功能。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基也曾说过：“美妙的音乐，奇妙的节奏，优美的旋律和那令人心驰神往的音响是体现人们道德和智慧的重要手段，是人们形成美好心灵和纯洁精神的来源。”由此，更验证了“音乐对于培养良好的道德品质与道德修养具有重要作用”。现今很多大学均已开设了音乐选秀课程，通过让学生们欣赏一些具有艺术性、思想性的作品，培养学生们的艺术审美能力，陶冶情操，在潜移默化中提升自身的道德修养与道德品质。由此可见，了解音乐教育的德育功能，充分发挥音乐教育的德育功能，具有很强的现实意义。
一、高校音乐教育的德育功能
当前我国普通高等院校的“高校音乐教育”并不是以音乐专业的学生为对象开展的教学活动，而是专指以非音乐专业的学生为教学对象、以传播音乐知识与文化、提高学生们的音乐鉴赏水平而开展的相关课堂教学活动以及校园音乐文化活动。音乐不仅可以影响人的情绪，在潜移默化中还可以影响人的心灵，因此，可以把音乐作为实施德育教育的一种重要手段。现对于高校音乐教育的德育功能做一阐述：
1、陶冶情操、培养大学生的爱国主义精神
音乐在一定程度上可以培养大学生的爱国主义精神。音乐是随着社会的进步而不断的发展的，音乐具有鲜明的时代特点，充分反映了不同国家不同发展阶段的特点。能够得到广泛传唱，并被传承下来的音乐便是音乐的精华，它不仅反映了当代的特征，同时也是当代道德情感的升华，是美的体现。通过欣赏优秀的音乐作品，在优秀音乐作品的引导下，接受着世界观、人生观、价值观的洗礼，有助于培养爱国主义情操。比如中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》，诞生于抵抗日本帝国主义侵略的战争年代，音乐节奏慷慨激昂，富有动力，象征着中华儿女为扞卫祖国的完整与安全百折不挠、勇往直前的精神;《走进新时代》描写了改革开放后人民群众的喜悦与激动的心情，表达了中华民族的豪迈气概与大无畏精神;《我和你》是北京2008年奥运会开幕式的主题曲，整首歌旋律简单、内涵丰富、曲风温暖、具有浓浓的中国味又体现了一定的国际范，表达了中国人民的含蓄内敛，又体现了睦邻友善的外交原则。这些优秀的音乐作品渗透了浓浓的爱国主义精神，通过这些音乐的所宣传的美好情感与积极向上的精神，深深震撼着学生们的心灵，不仅能够让他们了解国家不同时期的发展状况，对他们今天的思想与行为予以引导与教育，另一方面也激发大学生们爱家、爱校、爱党、爱国的热情，深深地陶冶着大学生们的爱国主义情操，使他们感受到并逐渐的理解中国共产党的伟大。
2、培养大学生的集体主义精神
高校音乐教育不仅包括音乐欣赏与鉴赏课程，还包括音乐艺术实践活动，最常见的便是合唱比赛、乐器演奏、群体舞蹈表演等。可见，这些活动依靠个人的力量并不能完成，而是需要集体合作、相互协调来共同完成的。以合唱比赛为例，在选曲时便要选择适合集体演唱的、积极向上的歌曲，同时，每个成员都要认真的领悟作品所要表达的感情，在编排的过程中，男生与女生之间、每个声部之间都要在节奏的把握方面、情感的表达方面协调统一，要有全局意识、团队协作意识，切勿抱怨搞独立。只有每个成员之间相互关爱、相互鼓励、相互配合，相互包容，相互协作，合唱的效果才能达到最好。由此可见，音乐教育有助于培养学生们的集体主义精神，而这种团队意识的养成也推动了高校音乐教育的顺利开展。高校的音乐教育为德育工作的开展起到了独特的积极作用，由此很多高校还专门设立了“12?9红歌比赛”活动，鼓励学生传承中华精神、丰富大学生的校园文化生活、培养大学生们的集体主义精神。
3、提高大学生的创新精神
随着改革开放的发展，社会对于大学生的要求也变得越来越高，除了要扎实的掌握专业知识与技能之外，良好的道德品质与创新能力也已成为重要的衡量标准。实践表明，高校音乐教育已成为了发掘并培养学生创新能力的重要途径。优秀的音乐作品是源于生活又高于生活的艺术，它本身蕴含了丰富的美的元素，有研究表明，音乐能够促使人的左右脑相互合作，提高人的学习能力与智力水平，激发创造性的思维与行动。爱因斯坦曾说：“我的科学成就很多是从音乐中启发而得来的.”。由此可见优秀的音乐可以激发人们的创造能力、培养人们的创新精神。因此，当今社会上(无论是教育家、科学家还是社会学家)形成了一个基本共识，即没有想象力就没有创造力。因此，高校音乐教育可以通过教导学生们赏鉴音乐作品的方法，创造音乐鉴赏的机会，来提高学生们的洞察力，高校音乐教育也可通过鼓励学生们创作音乐作品，来培养学生们的逻辑思维能力;学生们也可以通过参加音乐创新和音乐艺术实践来培养自身的实际操作能力。总之，音乐对于提高学生们的思维能力、培养学生的创新意识、激发其创新能力具有重要作用。
4、激励大学生积极向上
当今大学生的心理状况并不像人们想象中的那么健康。对于刚步入大学校门的学生而言，一下子挣脱了家长、教师以及沉重的学业的束缚，进入一个相对而言完全自由的环境中，由于缺少主见，没有一定的学业规划与职业规划，很多学生都会对大学生活感到极度的迷茫，大部分孩子开始沉溺于游戏不能自拔，变得颓废不堪。
对于即将走入社会的大学生而言，由于学业、就业、情感压力大，又不懂得心理的调节与舒缓，导致了身心疲惫、心理抑郁等现象。优秀的音乐作品通常都传递着一种积极向上的精神，能够撼动人的内心。经常处身于良好的音乐氛围中，慢慢的便会产生一种激励作用。高校音乐教育通过塑造良好的外部环境对学生进行熏陶，可以对每位学生的内心产生震撼作用。通过奋发向上的音乐氛围唤醒大学生对生活、对学习、对身边的人、对校园以及对社会的热爱，激发他们走出颓废，奋发向上。
二、高校音乐教育德育功能的实现途径
1、端正高校音乐教育理念
对于高校的领导而言，重视高校音乐教育，端正高校音乐教育理念，是充分发挥高校音乐教育德育功能的重要前提。
高校音乐教育要以促进学生身心全面健康发展为核心开展教学活动。教育教的是一种学习方法，对于高校音乐教育而言，要教会学生基础的乐理知识，培养学生对音乐语言要素的理解及运用能力，从而提高音乐鉴赏能力。通过长时间的熏陶，学生在潜移默化中就会逐渐摒弃低俗音乐，爱上积极向上的音乐作品，受到优秀作品的熏陶，学生们的爱国主义情操、集体主义精神等等都会得到挖掘与提升，促进学生身心的健康发展，达到一定的德育功能。此外，音乐是无国界的，高校在开展音乐教育的过程中，也可借鉴国外优秀、先进的教学理念与教学方法，丰富教学内容，改善教学方法，促进音乐德育功能更好的发挥。
2、提高高校音乐教师的个人素养
创新是一个国家兴旺发展的不竭动力，创新教育已变得越来越重要。推行创新教育，首先要具备创新教育的引导者，即教师。对于高校音乐教育的教师而言，首先要具备创新意识，要能够跟上时代的发展，接受并善于运用新鲜事物，创新教学模式、教学方法。其次，要热爱音乐、热爱教育。高校音乐教育是德育教育的重要途径，因此高校音乐教师必须具备正确的世界观、人生观及价值观，要积极向上、充满活力。再次，要具有极强的专业性。要有完整的音乐知识结构，具备一定的科研能力。只有这样高素质的音乐教师才能保证高校音乐教育德育功能的充分发挥。学校要尽可能的组织教师进行学习与交流，提高教师素养。
3、丰富校园音乐文化活动，营造健康的校园氛围
高校应鼓励音乐教师及校园社团多开展一些丰富多彩的课外音乐教育活动。教学方式是多种多样的，不应该仅仅局限于课堂上，越过那十几平米空间的隔断、几十分钟时间的限制，还可以借助丰富多彩的课外音乐教育活动，充分发挥音乐教育的德育功能，比如可以组织成立本校的大学生艺术团、合唱团、舞蹈队等等，每周定期组织训练，鼓励学生们参加比赛及大型演出，将音乐的魅力让更多的人看到。同时，学校社团应积极举办歌唱比赛，如校园十佳歌手大赛，充分发掘学生的兴趣爱好，为学生提供一个展示的舞台，让更多的学生接受德育洗礼、得到德育教育。学校团委也应积极组织学员的红歌合唱比赛，激发学生们的团结合作能力，激发其集体主义精神，传承红色文化。
学校相关社团可在音乐教师的指导下，联系音乐家，在本校定期举办音乐教育讲座。音乐教育讲座应结合大学生的特点设定不同的主题开开展，邀请在音乐方面具有造诣的人士来参加校园的音乐讲座，通过讲述自己的音乐历程、对音乐作品的理解方法、音乐对自身的等方面内容，结合不同的主题来影响、感染学生，对学生进行德育教育。
三、小结
总之，高校音乐教育具有强大的德育功能，可以陶冶情操、树立团结协作意识、传递积极向上的观念等，那么，高校的领导者要对高校音乐教育足够的重视，鼓励高校音乐教师积极提高自身素质，深入体会并挖掘音乐教育的德育功能，丰富音乐课堂教学内容，组织丰富多彩的校园音乐文化活动，充分发挥音乐教育的德育功能。
参考文献：
[1]王玉.高校音乐教育的德育功能刍议[J].才智，2013(01).
[2]包小兵.普通高校音乐教育的德育功能渗透[J].呼伦贝尔学院学报，2008(02).
[3]卞春泉.高校音乐教育德育功能实现的途径[J].艺术教育，2012(11).
军事理论经济形势论文范文 篇17
《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩。
其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的`理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。
正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。
在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”
军事理论经济形势论文范文 篇18
这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第十篇“地形篇”的第四部分，巧用“地形”。
一、兵法解析
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
意思就是：
一般来说，地形是用兵的凭借。所以，料敌制胜，考察地形险易，计算道路远近，是高明的将领必须掌握的方法。懂得这些道理去指挥战争的，必然会胜利；不懂得这些道理就指挥战争的，必然要遭到失败。
地形是用兵的辅助条件，之所以说是“辅助”条件，是因为运用得好它可以使军队如虎添翼，运用得不好他就是兵溃战败的陷阱。
孙子认为，地形可分为六种：地势平坦、四通八达（通）；地形复杂，易进难退（挂）；敌我出击都不利的地区（支）；道路狭隘（隘）；地形险要（险）；敌我相距较远（远）。
这六种迥然不同的地形对战局有着举足轻重的影响，做将帅的只有在站前实地考察不同的'地形，对战局了然于胸，才能驾驭复杂的地形，出奇制胜。
孙子还提出“知天”“知地”“知彼”“知己”的“四知”原则，是为了使军队在错综复杂的情况下做出正确的判断，掌握战争的主动权。作为全面、系统、多方位预测原则的“四知”，对我们预测市场行情也是大有帮助的。
我们可以把“天”“地”视为市场行情和市场环境。“彼”指竞争对艘的情况；“己”自然是指自己的情况，作为一个经营者，如果连自己的优势、劣势都搞不清楚，又何以用己之长攻人之短呢？
在军事上，不同的地域有不同的优势，在企业经营中，不同的地域也同样具有不同的优势。当然，在好的地形资源基础上，我们更应该重视的是，如何加以利用和开发！
二、古今联想
孙子认为，将帅的职责就是抓大事、抓关键，并且强调将帅能否抓住大事和关键，将直接决定着作战的胜败，抓住大事和关键则必胜，反之，则必败。现代的领导者也应该从日常繁事中解脱出来，把主要精力集中在抓大事、抓关键上，如调查研究、科学决策、组织管理和正确地选人用人育人，这样才能正确地发挥领导的功能和作用。
三、读后感
实则介绍“地形”的重要性，其则介绍“将帅”带兵打仗取得胜利的重要方式之一，那就是“抓大事、抓关键”。
军事理论经济形势论文范文 篇19
《孙子兵法》是中国古代的一本军事典籍，被誉为世界军事学的经典之作。作者是春秋时期的军事家孙武，他以独特的思想和战略眼光总结了战争的本质和策略，深刻地揭示了战争艺术的真谛。读完这本书我深深感受到了《孙子兵法》的智慧和价值，并从中汲取了一些对于个人生活和工作的启示。
首先《孙子兵法》给我留下了深刻的战略思考。书中强调了战争的本质是”胜负之事”，并提出了一系列对战争的思考和策略。其中最著名的就是以知己知彼百战不殆的观念。这让我意识到无论是在战争中还是在生活中，我们都应该尽可能地了解自己和周围的环境，深入洞察自己和他人的优势和劣势，以便更好地制定战略和应对挑战。
只有通过对情况和对手的客观分析，我们才能做出明智的决策，并在不利的情况下找到破局之策。
其次《孙子兵法》强调了灵活应变的重要性。书中指出”善战者无赫赫之功无威动人心”，这意味着一个优秀的将领需要隐藏自己的实力和意图，善于利用诡计和变化来出其不意。这让我明白在现实生活中，我们也应该具备灵活应变的能力。
在面对各种挑战和困境时，我们不能固守一种思维方式或方法，而是需要灵活调整策略，根据实际情况进行变通和调整。只有这样才能应对复杂多变的'现实环境，迎接更多的机遇和挑战。
此外《孙子兵法》还强调了领导力和组织能力的重要性。书中提到了军队组织的建立和士兵的训练，强调了领导者的作用和职责。领导者需要善于运筹帷幄明确目标和任务，并与士兵保持良好的关系。这让我意识到无论在哪个领域，良好的领导力和组织能力都是成功的关键因素。领导者需要具备明确的目标和愿景，并能够激励和引导团队成员共同奋斗，达成共同目标。
最后《孙子兵法》还对于道德和伦理问题有所体现。书中强调战争应该基于正义和道义，不能过度侵犯百姓和对敌人进行残忍的手段。这让我认识到在个人生活和职业道德中，我们需要遵循道义和伦理的原则，无论是对待他人还是对待自己，我们都应该尊重他人的权益，遵守基本的道德准则。